徐佳宜　葉美球

摘要：《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確提出了中國(guó)學(xué)生發(fā)展的18個(gè)核心素養(yǎng)要點(diǎn)，并將“審美情趣”列入其中，指出要從“感悟鑒賞”和“創(chuàng)意表達(dá)”兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。這就要求語(yǔ)文教師自覺(jué)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康的審美情趣，形成崇高的審美追求。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；審美情趣；中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

所謂審美教育，指的是以培養(yǎng)學(xué)生審美觀和審美能力為目標(biāo)的一種教育。審美教育表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是要求教師以美學(xué)理論為指導(dǎo)，以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以課堂教學(xué)為主渠道，以語(yǔ)文教材為載體，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造，形成崇高的審美追求。從本質(zhì)上說(shuō)，中小學(xué)審美情感教育是一種情感教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一。

一、 審美情趣教育的意義

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用”。表明了審美情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。

然而，由于長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的影響，審美情感教育在語(yǔ)文課堂上并沒(méi)有得到很大的體現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)科不應(yīng)該只是教給學(xué)生使用什么技巧做閱讀題，如何寫得高分的作文，應(yīng)該更多地關(guān)注其文學(xué)性。審美情感教育應(yīng)該是教育過(guò)程的一部分，應(yīng)融入到我們的課堂教學(xué)過(guò)程中，成為一種理念。在當(dāng)今物質(zhì)生活發(fā)生著劇烈變化的社會(huì)，終身教育越來(lái)越成為一種趨勢(shì)，審美情感教育對(duì)促進(jìn)中小學(xué)生人格的和諧發(fā)展有著重要的意義。

二、 審美情感教育在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中的實(shí)施

我們知道一套中學(xué)語(yǔ)文教材不過(guò)幾百篇文章，想要利用這幾百篇優(yōu)秀課文進(jìn)行審美教育，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這就要求中學(xué)語(yǔ)文教師要遵循語(yǔ)文教育和審美教育的規(guī)律，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑤ьI(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略美。本文從課堂閱讀教學(xué)談一談審美情趣教育。

（一） 語(yǔ)文教材中的審美內(nèi)容

中學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容豐富，具有各種美的表現(xiàn)，大致可以分為以下幾個(gè)方面：

一是語(yǔ)言美。杜甫有言“語(yǔ)不驚人死不休”。欣賞語(yǔ)言美，不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧，也是學(xué)習(xí)前人錘煉語(yǔ)言時(shí)的態(tài)度。比如《過(guò)秦論》的開(kāi)頭：秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。簡(jiǎn)短地用“據(jù)”“擁”二句就寫出了秦國(guó)優(yōu)越的地理位置，“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒”一組運(yùn)用排比，語(yǔ)意連貫，一氣呵成。

二是自然美。自然美與有著社會(huì)屬性的人產(chǎn)生了聯(lián)系，成為人類社會(huì)生活美的一種特殊表現(xiàn)形式。比如我們喜歡梅蘭竹菊，把它們稱為“四君子”，其實(shí)更多的是因?yàn)樗鼈兡欠N頑強(qiáng)不屈的內(nèi)在生命力量吸引著我們，我們把它們視為高風(fēng)亮節(jié)品質(zhì)的象征，因而成為美的形象，并積淀為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。

三是社會(huì)美。通過(guò)閱讀，學(xué)生體驗(yàn)到了偉大人物心靈上的美，受到了啟迪，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。比如從哥白尼身上讓學(xué)生體會(huì)到了人類追求真理的偉大，從居里夫人身上學(xué)習(xí)到了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)精神。

四是藝術(shù)美。這指的是存在于一切藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家依據(jù)一定的美學(xué)觀點(diǎn)，遵循美的規(guī)律，審美理想和審美情趣，創(chuàng)造出的一種美。羅丹曾說(shuō)：“我們?nèi)鄙俚牟皇敲溃前l(fā)現(xiàn)美的眼睛。”比如關(guān)于莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的立意，有同學(xué)說(shuō)是批判小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，有同學(xué)說(shuō)是頌揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的品格，還有同學(xué)說(shuō)是慨嘆“人生無(wú)?！?。主題的豐富多樣體現(xiàn)的正是藝術(shù)作品的美，引人無(wú)限遐想，不斷回味。

（二） 中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美教育

在課堂閱讀教學(xué)中，怎樣喚起學(xué)生主動(dòng)鉆研知識(shí)的興趣，激發(fā)想象，使學(xué)生感受到美，正是閱讀的審美教育目的所在。審美情感使審美認(rèn)識(shí)中的客觀形象成了“有意味的形象”，促使審美主體去追求自己的審美理想或者按自己的審美理想去創(chuàng)造他理想中的世界。因此審美情感在各種審美心理中處于核心地位。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該要把握好這一點(diǎn)，我們可以從以下幾點(diǎn)入手：

一是導(dǎo)入。導(dǎo)語(yǔ)如果生動(dòng)精彩，往往可以激發(fā)學(xué)生的熱情，引起心靈的共鳴。教師可以通過(guò)朗誦美讀的方式進(jìn)行導(dǎo)入。實(shí)際上，朗讀就是通過(guò)設(shè)身處地地了解課文深層的思想情感，達(dá)到與作者心靈相通的目的。

其次，教師還可以通過(guò)設(shè)置懸疑激起學(xué)生的審美愉悅，讓學(xué)生自覺(jué)自愿地投入到課堂教學(xué)活動(dòng)中。比如我的老師在教《孔乙己》時(shí)，開(kāi)頭就向我們發(fā)問(wèn)：“我們都知道悲劇常常使人落淚，但讀完《孔乙己》，同學(xué)們有沒(méi)有一種感覺(jué)，不是落淚，而是在發(fā)笑之后，心頭有一陣陣的心酸和刺痛感？那么，我們來(lái)看看《孔乙己》的悲劇到底是什么樣的悲劇呢？”這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生的注意力一下子被老師吸引，創(chuàng)造出和諧的上課氛圍。

另外，教師也可以使用情境教學(xué)法。即為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景，從而幫助學(xué)生快速正確地理解教學(xué)內(nèi)容。比如賈祖璋的《南州六月荔枝丹》，教師可以在上課時(shí)給每個(gè)學(xué)生發(fā)一個(gè)鮮荔枝，要求學(xué)生觀察并品嘗。通過(guò)這樣的做法創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生懷著急切的心情閱讀作者是怎樣來(lái)描寫荔枝的。

此外，我們還可以使用比較閱讀法。比如在教《宋詞二首》時(shí)，教師可以將同屬豪放風(fēng)格的《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》放在一起比較。兩首詞同屬豪放派，卻表達(dá)了不同的思想感情。蘇詞豁達(dá)豪爽，辛詞憤懣悲壯。通過(guò)比較讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩詞風(fēng)格上的同與異，也能夠體會(huì)到兩位詞人不同的風(fēng)格，獲得更為深刻的審美感悟。

三、 結(jié)語(yǔ)

作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，語(yǔ)文閱讀的審美教育有著不可忽視的地位。我們常說(shuō)“愛(ài)美是人的天性。”這句話同樣適用于人性美、情感美等其他美?？释雷非竺捞剿髅赖幕顒?dòng)，對(duì)于審美教育的意義是不言而喻的。而在現(xiàn)在的中學(xué)教學(xué)里，審美教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。我們倡導(dǎo)語(yǔ)文閱讀審美教育，追求語(yǔ)文教學(xué)的審美化，目的在于把深?yuàn)W的知識(shí)傳授與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具備健康的審美價(jià)值取向，具備發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力，具備藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

徐佳宜，葉美球，浙江省金華市，浙江師范大學(xué)。endprint