林全禹

【摘要】語(yǔ)文課堂要為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建體驗(yàn)的平臺(tái)，讓學(xué)生親歷語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得真切的心理體驗(yàn)。本文試從創(chuàng)設(shè)情境，回歸生活，放飛心靈等方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而使語(yǔ)文課堂煥發(fā)活力，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生命的真諦。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 體驗(yàn) 活力

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）40-0050-02

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。下面我就語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何搭建體驗(yàn)平臺(tái)，談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，在體驗(yàn)中產(chǎn)生共鳴

中學(xué)生社會(huì)生活閱歷不豐富，對(duì)人生體驗(yàn)也不深刻，處在成長(zhǎng)階段，對(duì)生活充滿熱望，所以教師要把教材中所反映的生活與學(xué)生的實(shí)際生活，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境溝通起來(lái)，讓學(xué)生在美好的心靈世界里徜徉著、體驗(yàn)著、想象著、創(chuàng)造著、發(fā)展著，這才能真正直達(dá)學(xué)生心靈，打開(kāi)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的庫(kù)藏，觸動(dòng)他們的體驗(yàn)，增進(jìn)他們對(duì)文章的領(lǐng)悟。也只有這樣的課堂才能煥發(fā)活力。

例如魯迅的《社戲》，這是一篇充滿江南水鄉(xiāng)生活氣息的文章。文章把描寫(xiě)的重點(diǎn)放在了去趙莊沿途的經(jīng)歷和偷“羅漢豆”的場(chǎng)景上，散文化的筆調(diào)，江南水鄉(xiāng)令人神往的月夜美景，一群農(nóng)村兒童一起煮豆的經(jīng)歷，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。而其中留給讀者深刻印象的人物莫過(guò)于雙喜和阿發(fā)的塑造，聰明、熱心和淳樸，在這里，他們盡情的釋放著自己的天性，坦誠(chéng)的對(duì)別人，無(wú)私無(wú)拘。然而由于學(xué)生生活環(huán)境不一樣，對(duì)文本所描繪的生活體驗(yàn)也就不一樣。這時(shí)教師就可以通過(guò)講述江浙一帶的風(fēng)土人情和魯迅的童年生活，然后引導(dǎo)學(xué)生講述自己的童年趣事，學(xué)生說(shuō)得有勁，聽(tīng)得有味，就會(huì)有興趣閱讀，思維就開(kāi)始轉(zhuǎn)向迷人的水鄉(xiāng)，和那群孩子一起去品味豆子的清香。

情境創(chuàng)設(shè)力求體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷，力求營(yíng)造一種輕松、和諧、民主、平等的課堂氛圍，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，喚起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在與童年生活的激蕩中融入課文。這樣才能讓學(xué)生“披情入文”，把間接的文字符號(hào)變?yōu)檎媲械那楦畜w驗(yàn)，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

二、回歸生活，讓體驗(yàn)激發(fā)真情

隨著課程改革的開(kāi)展，提倡素質(zhì)教育，變革課堂教學(xué)方式也在推進(jìn)和深化之中。然而傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心的觀念卻在實(shí)際教學(xué)中深深扎根。一方面，從教師的教出發(fā)，易被教師接受；另一方面還因?yàn)樗曋R(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)，并提供了較明確的可操作程序，教師只要有教材和教學(xué)參考書(shū)，就能依樣操作。然而“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞”?！罢Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！比A東師范大學(xué)葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》一文中就明確提出“必須突破（但不是完全否定）‘特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論的傳統(tǒng)框架，從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實(shí)踐效應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)要立足學(xué)生的生命層次，回歸學(xué)生生活本真，以學(xué)生曾有的生活，喚醒學(xué)生的真切體驗(yàn)，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。在課堂上，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，提升了情感，更在美讀、品味和感悟中受到了一次愛(ài)的洗禮，在情感上達(dá)到了和諧共鳴的境界，課堂充滿著律動(dòng)的活力。

三、放飛心靈，從體驗(yàn)中思考升華

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)不僅是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力的教學(xué)，也是學(xué)生的人生發(fā)展的教學(xué)。然而當(dāng)下我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)，又有多少教師在為學(xué)生人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)而思考？打著素質(zhì)教育旗號(hào)，行“應(yīng)試教育”之實(shí)的教學(xué)和評(píng)價(jià)讓我們的教學(xué)成了僅僅只是為了提高分?jǐn)?shù)的工具，哪來(lái)的人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，構(gòu)建學(xué)生人生發(fā)展的藍(lán)圖只是一紙空話而已。而我們的學(xué)生在這種尷尬的教學(xué)模式中自然也被禁錮了思想而成為語(yǔ)文素養(yǎng)的木偶人了。因此，我們要“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)”，“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分”。在教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)根據(jù)文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的生活空間放飛心靈，給每個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)，使旁觀者變?yōu)楫?dāng)事者，使閱讀課文變?yōu)榻?jīng)歷生活，使感受人物情感變?yōu)樽晕仪楦械乃伎?，讓學(xué)生在多彩的活動(dòng)中主動(dòng)積極地自我發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文課堂是一個(gè)為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建體驗(yàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)讓學(xué)生親歷語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得真切的心理體驗(yàn)。只有讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生命的價(jià)值，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)煥發(fā)永久的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)文信：《新課程理念與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)施》，首都師范大學(xué)出版社，2012-04-01

[2]《義務(wù)教育·語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2012年01月endprint