劉慶懷

摘 要：中華民族文化深厚，歷史悠久，是培養(yǎng)中華人民性格和精神文化的土壤，在古老的中華民族傳統(tǒng)文化中，遺留下來的文化精髓是中華民族文明的支撐，幾千年來，它一直閃爍著閃耀的光芒，但是伴隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，中華民族的傳統(tǒng)文化面臨著危險，許多人對傳統(tǒng)文化一無所知，尤其是中小學(xué)生，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度更是越來越輕視，本文就現(xiàn)代中小學(xué)面臨的對傳統(tǒng)文化的輕視進(jìn)行分析，并提出對策。

關(guān)鍵詞：中華民族；傳統(tǒng)文化；中小學(xué)教育

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）33-0072-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.33.041

一、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

一個民族的文化是培養(yǎng)人才，傳承文明最基本的載體，中華民族的文化博大精深，養(yǎng)育了一代代優(yōu)秀的中華人民，鑄造了偉大的民族精神，然而，現(xiàn)在的中小學(xué)教育中，對中華民族的傳統(tǒng)文化教育的觀念非常淡薄，回顧中國歷史，關(guān)于中華民族文化的改革一直經(jīng)久不衰，從五四運動中的打倒孔家店開始，一直到新中國成立后的文化大革命，中華民族文化的根基已經(jīng)就開始不斷地動搖了，從1978年改革開放后，西方文化堂而皇之地進(jìn)入中國市場，外來文化的迅速普及和網(wǎng)絡(luò)時代的垃圾和低俗文化占據(jù)了人們生活的一大部分時間和空間，致使傳統(tǒng)文化不斷遭到侵蝕，許多炎黃子孫對自己國家的歷史一無所知，不但不覺得可恥，反而引以為榮，相反的，把不會使用電腦和不會網(wǎng)絡(luò)稱為文盲，現(xiàn)代中小學(xué)教育過程中，細(xì)心的教師就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的作文越來越空洞，錯別字也越來越多，文史知識越來越欠缺，有些學(xué)生連基本的文章格式都沒有掌握和了解，進(jìn)而造成了學(xué)生思想道德的缺失，尊老愛幼、仁義禮智信等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中小學(xué)甚至成人眼中都是嗤之以鼻的。這就使得一些學(xué)生在家庭中不懂得承擔(dān)一定的家庭責(zé)任，心理脆弱，對自己的行為毫不負(fù)責(zé)，所以，如果缺失了中華民族的傳統(tǒng)文化，就等于失去了一大批優(yōu)秀的中華民族的人才，社會發(fā)展將會陷入困境，所以，我們一定要在中小學(xué)教育中重視中華民族的傳統(tǒng)文化教育，讓它成為新一代中國人成長的思想和道德基石。

二、傳統(tǒng)文化教育缺失的原因

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方思想文化進(jìn)入了已經(jīng)封鎖千年的中華大地，中國也從此開始了一場天翻地覆的變化。在中華民族傳統(tǒng)文化與西方文化不斷碰撞與交流的過程中，中國人民一直存在著一種認(rèn)識上的偏差，那就是批判傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)西方文化，這種偏差影響了幾代中國人民思想的發(fā)展的傳承；改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是隨之而來的“效益標(biāo)準(zhǔn)”成為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，我們現(xiàn)在所建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為個人利益的發(fā)展提供了最廣闊的平臺，而傳統(tǒng)文化中所提倡的溫良恭儉讓等做人的基本準(zhǔn)則逐漸被個人主義，利益主義所取代；中國教育的發(fā)展的現(xiàn)狀是學(xué)齡兒童一經(jīng)入學(xué)，就毫無選擇地被納入現(xiàn)今的高考體制當(dāng)中，寒窗十載，不斷地經(jīng)受各種教育系統(tǒng)的培訓(xùn)，應(yīng)付不同的考試機(jī)制，為了完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生不得不把所有的時間和精力都花在應(yīng)付考試上，從一開始就要樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實現(xiàn)了大學(xué)的目標(biāo)后隨之進(jìn)入已經(jīng)被社會制定好規(guī)則的預(yù)定軌道，在中小學(xué)教育的基本課程設(shè)置中，也很少體現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的重視，所以，現(xiàn)在的學(xué)生基本沒有機(jī)會和時間去學(xué)習(xí)和研讀傳統(tǒng)文化，更不用提用中華民族的傳統(tǒng)文化去影響生活和學(xué)習(xí)了。

三、傳統(tǒng)文化教育對中小學(xué)教育的重要意義

（一）有利于幫助學(xué)生樹立愛國主義理想

中華民族的傳統(tǒng)文化歷史悠久，綿延不息。愛國便是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的也是最基本的體現(xiàn)。中國古代的一些基本思想便是以愛國作為支撐的，清代顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”，晚清時期的林則徐更是提出了 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的主張。這些都是傳統(tǒng)文化在愛國主義上的具體表現(xiàn)，所以，在中小學(xué)的教育過程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育能夠堅定學(xué)生的愛國主義思想，從而樹立正確的人生觀和價值觀。

（二）有利于加強(qiáng)中小學(xué)生的思想道德文明建設(shè)

一個國家和民族的傳統(tǒng)文化能夠?qū)φ麄€社會的價值觀念、行為規(guī)范、思維方式產(chǎn)生重要的影響，從我國改革開放以來，我們的國家正在經(jīng)歷從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)體制的巨大轉(zhuǎn)變，在這一體制的轉(zhuǎn)變過程中，傳統(tǒng)文化與西方文化也經(jīng)歷了不斷碰撞的過程，所以，國家在考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也必須得考慮思想道德建設(shè)，落實到中小學(xué)教育的體制過程中，就是要加強(qiáng)對中小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。

（三）有利于增強(qiáng)中小學(xué)生的民族自尊心和自信心

通過對中華民族傳統(tǒng)文化的教育，能夠加強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，這也是愛國主義培養(yǎng)的一個重要途徑，在中小學(xué)教育的過程中，給他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就是培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、樂觀向上的生活態(tài)度，讓他們以集體主義和大公無私的警聲去面對以后社會的考驗。

四、加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的幾點對策

1.提高教師的文化素養(yǎng)，不斷提升自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識高度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的整體感知，言傳身教，用自己的行為影響學(xué)生。

2.立足現(xiàn)有的教育體制，不斷尋找新的教育渠道和方法，將傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的日常行為規(guī)范結(jié)合起來，不斷提高學(xué)生的思想道德水平。

3.給學(xué)生多提供一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典材料，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文主義素養(yǎng)，教會學(xué)生如何承擔(dān)責(zé)任，如何升華自己的思想道德素質(zhì)。儒家思想中的仁者愛人、厚德載物、道家的淡泊名利等基本的做人理念都值得去學(xué)習(xí)。

4.在日常的教學(xué)課程中不斷滲透傳統(tǒng)文化。從學(xué)科特點來說，語文這個科目是最能融合傳統(tǒng)文化教育的課程，可以通過教學(xué)內(nèi)容的改革，將傳統(tǒng)的文化教育滲透到平常的語文教學(xué)中，國學(xué)經(jīng)典誦讀的方式就是一個成功的案例。

綜上所述，中華民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族賴以支撐的精神柱石，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化是我們每一個中華炎黃子孫的責(zé)任，我們要看到現(xiàn)今傳統(tǒng)文化教育的劣勢，不斷培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，采取積極的措施，將傳統(tǒng)文化教育與中小學(xué)教育體制有效地結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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