賈艷鋒

【摘 要】生態(tài)文化教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它能更好地處理教育中人、社會、自然三者的關(guān)系，使其發(fā)揮最大的功效。近年來，高校教育受市場化、功利化現(xiàn)象的影響，淡化了生態(tài)文化意識在教育中的作用，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的高校生態(tài)文化教育體系迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文化教育；高校；現(xiàn)狀；建議

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0196-01

生態(tài)文化教育自20世紀60年代誕生以來，在世界各地受到關(guān)注，它能促進教育中各因素的協(xié)調(diào)優(yōu)化，促進教育功效的最大化。在高校中發(fā)展生態(tài)文化教育，有助于促進高校生態(tài)環(huán)境和教育的可持續(xù)發(fā)展。然而我國對于高校的生態(tài)文化教育的研究才剛剛起步，在這方面的研究對高校的教育發(fā)展具有十分重要的意義

一、生態(tài)文化教育的含義

“生態(tài)文化”作為一種社會意識形態(tài)、社會制度和人類精神的綜合體，是受生態(tài)價值觀指導(dǎo)的新產(chǎn)物，是一種以生態(tài)價值觀為核心的文化形式，是如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系和諧可持續(xù)發(fā)展的價值觀和價值標準。由于工業(yè)化帶來環(huán)境污染的影響，英國率先提出了生態(tài)文化教育，瑞典、日本等都將生態(tài)文化教育納入到學(xué)校教育體系中，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)和意識。在我國，2005年胡錦濤總書記率先提出了“生態(tài)文明”這一概念，黨的十七大將建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的目標之一。十八大后“五位一體”的發(fā)展理念更是促進了生態(tài)文化教育研究的發(fā)展。高校生態(tài)文化教育，是高校在長期的發(fā)展與教育實踐中孕育而生的一種綠色生態(tài)與現(xiàn)實教育相結(jié)合的生態(tài)文化教育形式，既涵蓋生態(tài)文化又囊括高校教育，體現(xiàn)了高校師生的生態(tài)文化價值觀。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)與日常生活中，無不受到高校文化及氣息的影響。因此，將高校生態(tài)文化因素引入高校，并使其融入文化教育中，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)價值觀，促進高校生態(tài)教育的發(fā)展。

二、生態(tài)文化教育在高校的現(xiàn)狀

（一）狹隘生態(tài)倫理觀對高校生態(tài)文化教育發(fā)展的影響。在古代，無論中國還是西方，人類對于自然都抱著無比崇敬之心，人與自然、社會的關(guān)系相對和諧。隨著人們認識的不斷發(fā)展，逐步產(chǎn)生了勝天論的說法，《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填?！薄按笥碇嗡钡确从沉巳藗冊谏鐣a(chǎn)生活中敢于和天抗爭的精神。文藝復(fù)興后，人本主義思想已然成為當(dāng)時西方社會的主流意識。西方的勝天倫理觀得到了極大發(fā)展，倡導(dǎo)人們從順應(yīng)自然發(fā)展到掌握自然。

近代歷史唯物主義的發(fā)展也提出了人類具有主觀能動性，科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展使得人類對自然的認識和改造不斷加深。在20世紀中期，毛澤東同志在唯物主義的理論基礎(chǔ)上提出了“人定勝天”。受這些倫理觀尤其是近代科學(xué)發(fā)展的影響，我國教育者也將其思想融進教育理念中，嚴重阻礙了高校發(fā)展生態(tài)文化教育。

（二）教育市場化和功利化對高校生態(tài)文化教育的影響。改革開放以來，我國制定了一系列的經(jīng)濟強國發(fā)展戰(zhàn)略和方針，高等教育在這個時候也成了強國戰(zhàn)略的一個重要環(huán)節(jié)?！袄硇越?jīng)濟人”的影響在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)得淋漓盡致。高校教育逐步出現(xiàn)了市場化和功利化趨勢，學(xué)校教育的形式變?yōu)橐詫嵱眯越虒W(xué)為主，以教會學(xué)生一項社會謀生技能為最終目的，而不是人與自然、社會的和諧發(fā)展，高校生態(tài)文化教育遭受著重重困難。

（三）社會實踐不足影響高校生態(tài)文化教育的發(fā)展?，F(xiàn)今的學(xué)校教育主要以校內(nèi)授課為主，學(xué)生接近自然、社會的機會相對較少，人與自然、社會難以形成一種和諧發(fā)展的關(guān)系。學(xué)生在考核中雖然都合格，但難以真正轉(zhuǎn)化成自己的能力，缺乏全面發(fā)展，不利于高效生態(tài)化教育的發(fā)展。

（四）高校發(fā)展生態(tài)文化教育形式化。在我國大部分高校，生態(tài)文化教育多以一些可有可無的活動來開展。無法吸引學(xué)生的注意力，而且效率較低，其效果大打折扣。很多措施浮于表面，流于形式，無法將其融入課程之中。

三、構(gòu)建高校生態(tài)文化教育的建議

（一）完善校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)。優(yōu)化校園的生態(tài)壞境，完善校園整體的功能布局，建立一個以“育人、研究、生態(tài)”為核心的生態(tài)化校園，為實現(xiàn)高校生態(tài)文化教育打造良好的生態(tài)文化氛圍。

（二）完善高校生態(tài)文化內(nèi)涵。高校應(yīng)傳承具有自身特色的生態(tài)文化理念，積極滲透到大學(xué)文化建設(shè)中，充分展示學(xué)校精神和教學(xué)理念，更好地為全社會服務(wù)，建設(shè)生態(tài)文明，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，促進教育事業(yè)發(fā)展。

（三）健全高校生態(tài)規(guī)章制度。建立健全生態(tài)文化發(fā)展規(guī)章和保障機制，將生態(tài)文化理念落到實處，為更好發(fā)展高校生態(tài)文化教育研究做好制度保障。確保學(xué)校的生態(tài)文化活動能有序進行。

（四）增強教師專業(yè)素養(yǎng)。教師是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)理解生態(tài)文化教育對高校教育的意義，將生態(tài)文化觀念提升到價值觀和人生觀的高度，以正確的生態(tài)觀為指導(dǎo)，全面開展生態(tài)文化教育。

（五）豐富高校生態(tài)文化教育形式。高校應(yīng)結(jié)合實際，不斷豐富校園生態(tài)文化活動。比如對校園生態(tài)文化活動進行系統(tǒng)規(guī)劃，不斷探索活動的長效機制；以校園自身專業(yè)特色為基礎(chǔ)，打造生態(tài)文化品牌；打造特色的生態(tài)文化教育課程等。

參考文獻：

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