溫玉晶

摘要：文化的導(dǎo)入是提高日語教學(xué)質(zhì)量的重要方式，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的關(guān)鍵途徑，如果文化的導(dǎo)入存在問題，將會給日語教學(xué)的順利開展帶來不利影響，因此，在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化有著重要作用。實際情況中，我國的日語教學(xué)雖然有了較大進(jìn)步，也取得了一些成績，但是受人為因素及外部因素的影響，依舊存在較多問題。很多教師在進(jìn)行日語教學(xué)時都不注重導(dǎo)入日本文化，給學(xué)生的日語學(xué)習(xí)帶來了較大不便。本文主要對日語教學(xué)中日本文化導(dǎo)入的有效途徑進(jìn)行分析，提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：日語教學(xué) 日本文化 途徑

隨著教育事業(yè)不斷深入，我國日語教學(xué)有了較大進(jìn)步，各類新型的教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，較好滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。日語教學(xué)具有一定的復(fù)雜性，如果僅憑教材進(jìn)行講解，將會導(dǎo)致學(xué)生在日語學(xué)習(xí)中遇到較多困難。但是很多教師都沒有結(jié)合學(xué)生實際以及日語學(xué)科的特性，盲目依照教案進(jìn)行教學(xué)，沒有較好融合日本文化，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，給學(xué)生后期的日語學(xué)習(xí)帶來不利影響。日本文化的導(dǎo)入能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，所以在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化有著重要作用。因此，教師需明確導(dǎo)入日本文化的重要性，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)需求，積極導(dǎo)入日本文化，以更好確保教學(xué)效果。

一、日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化的重要性

文化導(dǎo)人是日語教學(xué)的基礎(chǔ)條件，也是提高日語教學(xué)的重要途徑。在文化導(dǎo)人的作用下，學(xué)生能夠更好融入日語學(xué)習(xí)的環(huán)境，由中式思維逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿帐剿季S，進(jìn)而更好理解各類日語知識，這樣能夠更好提高學(xué)生的日語水平。因此，在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化極為重要。

在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化能夠提高日語教學(xué)的專業(yè)性。雖然中日兩國之間有著較多的文化接觸，但是受歷史背景等方面的影響，依舊存在較多差異。中國的一些漢字、詞語常具有多層含義，而在日語中，如直接使用字面含義，將會導(dǎo)致詞句晦澀難懂，甚至不能連接成句，所以在翻譯過程中會出現(xiàn)較多問題。面對中日在語言文化方面的差異，如果在日語教學(xué)中沒有明確相應(yīng)的語言文化差異，教師也不注重轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，將會導(dǎo)致日語教學(xué)無法有效開展。在日本文化導(dǎo)人的作用下，能夠較好幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解相應(yīng)的詞句含義，提高日語教學(xué)的專業(yè)度，進(jìn)而更好幫助學(xué)生進(jìn)行日語學(xué)習(xí)。

在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化能夠提高日語教學(xué)的實用性。實際在開展日語教學(xué)時，雖然會存在一定的語言差異，但是在課堂教學(xué)、考試等環(huán)節(jié)中不會出現(xiàn)太大的問題，在理論題目的解決中遇到的困難較小。但是在實際應(yīng)用中，若盲目使用這些理論成果，將會造成多種問題，給學(xué)生的日語實踐帶來不利影響。在日本的一些詞匯中，代表著貶義的詞匯在中國詞匯中往往代表著褒義，基于這種語言文化差異，如果學(xué)生沒有明確相應(yīng)詞匯在日語中所表達(dá)的含義，在與他人使用日語進(jìn)行交流時，可能會導(dǎo)致相應(yīng)的夸贊語變?yōu)榕u語，進(jìn)而鬧出一些笑話。因此，只有明確相應(yīng)的語言文化差異，在日語教學(xué)中有效導(dǎo)人日語文化，才能更好提高學(xué)生的日語實踐能力，提高日語在公共場合的使用價值，為學(xué)生后期日語的有效學(xué)習(xí)準(zhǔn)備條件。

在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化是確保日語思維學(xué)習(xí)正常進(jìn)行的基礎(chǔ)條件。在不同的語言中，思維方式也存在較大差異，而思維方式又與文化背景之間有著緊密聯(lián)系，只有有效導(dǎo)入日本文化，才能更好幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變自身思維，深度融入日語學(xué)習(xí)環(huán)境中。日本的一些非語言文化都與其自身的地理環(huán)境等因素緊密相關(guān)，只有深入了解日本的生活環(huán)境，明確日本人的思維方式，才能更好轉(zhuǎn)變自身的思維模式，高效學(xué)習(xí)日語知識，進(jìn)而確保教學(xué)效果。

在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化能夠營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。日本一些非語言形式的文化內(nèi)容較多，主要包括服飾、飲食等方面，常于日本人民的日常生活中進(jìn)行體現(xiàn)。在一些結(jié)婚方面的服飾中，中國一般為紅色，而日本則為白色，在其他方面也存在較多的不同。這些差異能夠較好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化能夠營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生更好進(jìn)行日語學(xué)習(xí)。

二、日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化的有效途徑分析

1.合理應(yīng)用差異化教學(xué)法

通過對中日文化差異進(jìn)行對比能夠幫助學(xué)生明確各詞匯的深層含義，有效理解各詞句，這樣能夠幫助學(xué)生更好學(xué)習(xí)日語知識。教師在開展日語教學(xué)時，可對詞匯所涉及到的文化背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生融入日語的文化情境中，從活躍的文化氛圍中掌握各類日語詞匯，并明確相應(yīng)的內(nèi)涵，以更好學(xué)習(xí)日語知識。例如，在學(xué)習(xí)“妖精”這個詞時，在中國的語言文化中，妖精一般帶有一定的貶義，用來指一些妖魔鬼怪。但是在日文中，“ょぅせ?！边@個詞代表著仙女，帶有一定的褒義。因此。教師可對差異化教學(xué)法進(jìn)行應(yīng)用，合理導(dǎo)入日本文化，讓學(xué)生明確在不同的文化背景中，各類詞匯所表達(dá)的含義，這樣才能更好幫助學(xué)生合理使用各類詞匯，有效學(xué)習(xí)日語知識，提高日語水平。

2.引入多媒體教學(xué)手段

以往在進(jìn)行日語教學(xué)時，教學(xué)設(shè)備僅為黑板和教材，教師也只是采取傳統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)，致使課堂氛圍過于沉悶，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響教學(xué)效果。面對不斷變化的教育環(huán)境，教師可合理引入多媒體教學(xué)手段，營造出良好的教學(xué)氛圍。例如，在學(xué)習(xí)“カ-ド時代”時，教師可先結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定出針對性的教案。之后教師可利用多媒體手段對相應(yīng)的教案內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后教師可布置一些問題讓學(xué)生自主解決，以更好鞏固學(xué)習(xí)效果。

3.豐富課外活動

單純的日語教學(xué)往往存在一定的枯燥性，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以教師可適當(dāng)增加一些課外活動，營造出良好的日語學(xué)習(xí)環(huán)境，來對學(xué)生進(jìn)行感染。例如，在學(xué)習(xí)“何ても聞いてくださぃ”時，教師可對學(xué)生進(jìn)行分組，開展日語交流活動。教師可設(shè)置相應(yīng)的主題，讓各組學(xué)生圍繞主題采用日語進(jìn)行交流，以更好提高學(xué)生的日語交流水平。

總之，日語文化與中國文化存在著較大差異，在開展日語教學(xué)時，如果按照中國的思維方式進(jìn)行日語教學(xué)，將難以確保教學(xué)質(zhì)量，也給學(xué)生的日語教學(xué)帶來不利影響，所以導(dǎo)入日本文化至關(guān)重要。日本文化的導(dǎo)人能提高日語教學(xué)的專業(yè)度、純正度，提高日語的實用性。因此，在開展日語教學(xué)時，教師須結(jié)合實際情況，合理導(dǎo)人日語文化，讓學(xué)生更好理解各種日語詞匯，并能靈活運用，這樣才能更好幫助學(xué)生進(jìn)行日語學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的日語水平。endprint