菅偉薇

摘 要：隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與變革，高師院校的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程面臨著學(xué)生不閱讀、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足和教師教學(xué)方法單一等教學(xué)困境，文章試圖結(jié)合教學(xué)實(shí)際和教學(xué)反思，從學(xué)生加強(qiáng)文本閱讀、教師豐富教學(xué)方法、課程強(qiáng)調(diào)作品人文精神、突顯師范性等角度出發(fā)，進(jìn)行了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)策略的探究。

關(guān)鍵詞：高師院校；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高師院校語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)必修課程。通過(guò)這門課程，學(xué)生可以了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展軌跡和主要成就，重要作家作品和文學(xué)現(xiàn)象，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美素質(zhì)和人文素養(yǎng)。但隨著整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變革，文學(xué)成為社會(huì)的邊緣，學(xué)生對(duì)文學(xué)興趣的銳減、課時(shí)量不斷縮減等，這些因素都造成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的種種尷尬困境。

二、高師院校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)困境

首先是閱讀危機(jī)。在現(xiàn)代社會(huì)中，文學(xué)已經(jīng)處于邊緣，整個(gè)社會(huì)已陷入全面閱讀危機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人均閱讀量是每人每年平均6本書(shū)。即使是中文專業(yè)的學(xué)生也沒(méi)有熱情讀原著，他們更習(xí)慣通過(guò)讀教輔去了解中國(guó)文學(xué)。還有一方面是閱讀方式的改變，中國(guó)進(jìn)入了“讀屏?xí)r代”。即使閱讀，很多人熱衷淺閱讀，看作品只奔結(jié)尾，不看細(xì)節(jié)。文學(xué)是文學(xué)史、文學(xué)作品的點(diǎn)線結(jié)合，閱讀作品是掌握作家作品特色和整個(gè)文學(xué)史脈絡(luò)的基礎(chǔ)。不讀作品，不閱讀文本，這勢(shì)必會(huì)造成現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)困境，影響教學(xué)效果。

其次是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。高師院校相比本科院校，培養(yǎng)人才的目標(biāo)更趨向職業(yè)化、技能化、實(shí)踐化，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力和畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)的能力。為此，高師院校為語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)了聲樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等實(shí)踐課程，這些課程不僅提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，而且這些課程能在短時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出教學(xué)成果。比如學(xué)生學(xué)的紙花藝術(shù)，學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，自己能折一束玫瑰花等。相比較而言，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程理論性太強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)成就感不強(qiáng)，因此興趣也不大。

最后是教學(xué)模式的不匹配。高師院校教授專業(yè)課的老師，自身學(xué)習(xí)和研究比較注重學(xué)術(shù)性。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課，他們會(huì)更注重“史”的線索，因而教授方法會(huì)以傳統(tǒng)講授為主。但是高師院校學(xué)生本身知識(shí)積累不夠扎實(shí)，知識(shí)面不夠廣，單純以傳統(tǒng)講授為主的教學(xué)無(wú)法吸引學(xué)生進(jìn)入課堂，學(xué)生是無(wú)法體會(huì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的魅力的。原本充滿人文精神的文學(xué)課，變成了枯燥乏味的理論課，學(xué)生會(huì)失去對(duì)文學(xué)的興趣。力是相反的，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也會(huì)影響教師的講課，這樣就陷入了無(wú)限的死循環(huán)。

三、高師院校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)策略探究

首先，教學(xué)方法要多樣化。針對(duì)不同體裁的文學(xué)作品我們要采取不同的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小說(shuō)這個(gè)體裁的作品一般篇幅較長(zhǎng)，老師講授小說(shuō)作品時(shí)，可以提前布置作業(yè)讓學(xué)生去閱讀文本，在課堂上講述小說(shuō)的故事梗概，并采用了分組討論問(wèn)題的形式，讓學(xué)生充分交流，集體探索問(wèn)題，這樣可以提高了學(xué)生自覺(jué)分析問(wèn)題的積極性。如魯迅的《阿Q正傳》，學(xué)生提前閱讀文本，課上老師提出“阿Q是個(gè)什么樣的人物形象”“你如何理解精神勝利法”等問(wèn)題，學(xué)生分組討論，各抒己見(jiàn)，老師則搭架支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生全方面、多角度地去解讀阿Q。講授詩(shī)歌這種體裁作品時(shí)，教師可以通過(guò)播放詩(shī)歌、朗讀資料等方式，讓學(xué)生融入詩(shī)歌的意境當(dāng)中。如聞捷的詩(shī)歌《蘋(píng)果樹(shù)下》，通過(guò)播放鞠萍、張泉靈、文清的詩(shī)朗誦《蘋(píng)果樹(shù)下》，配上少數(shù)民族青年男女的舞蹈和音樂(lè)以及優(yōu)美的畫(huà)面，會(huì)大大提高學(xué)生的興趣，也能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解。在講授話劇時(shí)，通過(guò)學(xué)生自導(dǎo)自演劇本中的關(guān)鍵情節(jié)，讓學(xué)生直接去感受到話劇舞臺(tái)帶給人的美的享受，如經(jīng)典話劇《雷雨》和《茶館》。在講授散文時(shí)，通過(guò)文本細(xì)讀的方式，讓學(xué)生慢慢領(lǐng)會(huì)散文的美。

其次，學(xué)生閱讀文本是關(guān)鍵。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)作品的閱讀和體會(huì)，教師是無(wú)法替代的，這就需要學(xué)生進(jìn)行文本閱讀。在閱讀中，學(xué)生和作家進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，在對(duì)話中了解作品，凈化人格，升華感情。在教學(xué)中，學(xué)生必須讀原著?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中作品十分豐富，學(xué)生不可能涉獵每部作品。所以我們應(yīng)該在學(xué)生剛接觸這門課時(shí)就給他們列出必讀書(shū)目以明確閱讀目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀實(shí)踐。在明確閱讀書(shū)目之后，可以指導(dǎo)學(xué)生精讀、泛讀等閱讀方法，另外，在文本初步感知的基礎(chǔ)上，可推薦一些文學(xué)作品改編的影視經(jīng)典，如《邊城》《芙蓉鎮(zhèn)》《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，這是一種相對(duì)比較直接而又輕松愉悅的理解作品的方式，可以幫助學(xué)生對(duì)作品有更深的了解。引導(dǎo)學(xué)生初步閱讀作品之后，可推薦一些參考資料給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)作家作品有更全面、更深入的理解。

再次，強(qiáng)調(diào)作家作品的人文精神，挖掘文學(xué)的深度魅力。一個(gè)作品能成為經(jīng)典，打動(dòng)不同時(shí)空的作者，大多是因?yàn)檫@些文學(xué)作品描寫(xiě)了人性，探討了人類人生的永恒話題。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)體現(xiàn)的是對(duì)人的價(jià)值的肯定，追求人道情懷。如魯迅先生提出“立人”思想，批判中國(guó)國(guó)民的弱根性；老舍先生《駱駝祥子》中探討了都市文明對(duì)美好人性的扼殺；沈從文先生作品中供奉的是大都市已經(jīng)喪失的“人性”；孫犁作品中推崇的是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人性的美好；中國(guó)當(dāng)代作家余華《活著》等展示的是對(duì)生命的思考，等等。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)該注重挖掘作家及其作品中彰顯出的人文精神，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情，也能鑄造學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。善于抓住作品中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)精神、民族情感喚醒學(xué)生的自豪感和自信心，讓學(xué)生懂得真善美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

最后，在教學(xué)過(guò)程中突顯師范性。如果在專業(yè)課中突顯和滲透師范性，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)課的重視，也可以促進(jìn)學(xué)生“師范性”的提高。我認(rèn)為可以從以下方面入手：講述中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不同體裁作品時(shí)，穿插語(yǔ)文基本的文體知識(shí)等加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握；開(kāi)展虛擬課堂，安排學(xué)生充當(dāng)教師角色，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和課堂組織能力，為日后教學(xué)實(shí)踐奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)；大學(xué)教材和小學(xué)語(yǔ)文教材相結(jié)合，小學(xué)語(yǔ)文課本中的很多課文在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中會(huì)涉及。比如現(xiàn)代散文中我們會(huì)講到朱自清，而小學(xué)課本中選有朱自清的散文《背影》和《匆匆》；中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中我們會(huì)說(shuō)到老舍，而小學(xué)課本中選有老舍的散文《春》。在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考如何深入簡(jiǎn)出地講解這些小學(xué)語(yǔ)文課文。專業(yè)課突顯、滲透師范性，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史這門課不僅具有理論性，更具有實(shí)踐性，當(dāng)然這是需要不斷向前摸索和研究的。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)一百年的時(shí)間，因它充滿人文精神，探討人性而被眾多讀者喜歡。當(dāng)它作為高師院校語(yǔ)文教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課時(shí)，當(dāng)眾多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品連成線構(gòu)成文學(xué)史時(shí)，這是一門理論性很強(qiáng)的課程，加上整個(gè)社會(huì)文學(xué)的邊緣化，勢(shì)必會(huì)造成高師院校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)困境。但是我們更應(yīng)該看到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是具有人文精神的，它是有時(shí)代價(jià)值的。

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