韋玉梅

摘 要：中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展具有悠久的歷史，從較早的偏重?cái)⑹碌胶髞?lái)的逐漸偏重于抒情，都體現(xiàn)著中國(guó)古代敘事詩(shī)的發(fā)展歷程。通過(guò)對(duì)中國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展研究，可以探索其文學(xué)內(nèi)涵，而且還可以促進(jìn)我國(guó)的文化傳承和發(fā)展，有著重要的意義。《氓》和《孔雀東南飛》這兩首敘事詩(shī)歌具有典型的代表性，因此，文章以這兩首敘事詩(shī)歌作為研究對(duì)象，分別從主體內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法方面分析這《氓》和《孔雀東南飛》這兩首敘事詩(shī)的不同之處，從而反映我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展歷程，對(duì)敘事詩(shī)的發(fā)展進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：敘事詩(shī)；《氓》；《孔雀東南飛》；發(fā)展研究

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1.從《氓》的內(nèi)涵看敘事詩(shī)的發(fā)展

《氓》這首敘事詩(shī)是選自《詩(shī)經(jīng)》里面“衛(wèi)風(fēng)”中的第四篇，整體上是一篇描繪民間愛情故事的敘事詩(shī)?！睹ァ吩凇对?shī)經(jīng)》里面是一首具有代表性的敘事詩(shī)，它創(chuàng)作的年代是西周初年，可以很好地反映西周時(shí)期的文化。

首先，從敘事詩(shī)的情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要是看敘事詩(shī)的人物性格、情節(jié)設(shè)置和整體的環(huán)境結(jié)構(gòu)。《氓》有著完整的故事情節(jié)，主要是說(shuō)女主人公被丈夫拋棄的故事。從其敘述的方式來(lái)看，是順著相戀—結(jié)婚—離別的故事線索，講述女主人公慘遭丈夫的拋棄的故事，情節(jié)的描述還是相對(duì)較為簡(jiǎn)單，通過(guò)寫相戀前和相戀后的反差從而形成種種矛盾沖突。

其次，從敘事詩(shī)的人物塑造和主題的表達(dá)方面來(lái)看，《氓》這首詩(shī)所塑造的人物是相對(duì)較少的，只有男女主人公等，對(duì)于兄弟等其他人物形象只是一筆帶過(guò)，“兄弟不知，咥其笑矣”。對(duì)于《氓》中的女主人公主要是刻畫出她溫柔賢惠、忠貞愛情，對(duì)于丈夫的拋棄表現(xiàn)出一種決絕的態(tài)度。在敘事詩(shī)的情節(jié)人物塑造方面，《氓》主要是選擇獨(dú)白的方式進(jìn)行對(duì)話，生動(dòng)形象刻畫出女主人公被拋棄時(shí)候的心理，對(duì)于自身的悲傷、對(duì)于丈夫的指責(zé)、對(duì)于美好幸福生活的向往。

最后，從敘事詩(shī)的表現(xiàn)手法上面來(lái)看，《氓》運(yùn)用了賦、比、興的手法。從《氓》的第一段就直接寫出男主人公的熱烈追求和與女主人公的交往。用比的手法將“桑之未落，其葉沃落”來(lái)比喻女主人公的新婚生活；用興的手法以“桑之落矣”說(shuō)明女主人公的生活變化。

2.從《孔雀東南飛》的內(nèi)涵看敘事詩(shī)的發(fā)展

到了西漢時(shí)期，西漢王朝沿襲秦朝的樂(lè)府設(shè)立形式，廣泛收集地方的風(fēng)俗民謠加入樂(lè)府中，從而形成民間詩(shī)歌與文人詩(shī)歌的交流融合。漢樂(lè)府的詩(shī)歌多為敘事詩(shī)，最為著名的就是《孔雀東南飛》這篇現(xiàn)存最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

從《孔雀東南飛》這篇敘事詩(shī)的整體來(lái)看，其主要是在《詩(shī)經(jīng)》的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步進(jìn)行深化和發(fā)展，不僅故事情節(jié)更完整，在人物刻畫方面也更為深刻?！犊兹笘|南飛》主要是寫女主人公劉蘭芝遭到婆婆的譴責(zé)回去娘家，整個(gè)的敘事線索是按照離別—抵抗—殉情的線索進(jìn)行敘述的，全篇充滿故事情節(jié)和矛盾沖突，更具有復(fù)雜性和情節(jié)性。女主人公和男主人公迫于封建禮教最后選擇殉情的悲慘遭遇，使得全詩(shī)更具有表現(xiàn)力。

從敘事詩(shī)的人物塑造和主題的表達(dá)方面來(lái)看，《孔雀東南飛》塑造出來(lái)的人物更加飽滿，形象更加豐富。對(duì)于女主人公的刻畫，不僅描繪了“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”的辛勞，還表現(xiàn)出面對(duì)封建禮教壓迫選擇“舉身赴清池”的以身殉情行為。在語(yǔ)言方面，更多的是采用對(duì)話方式來(lái)進(jìn)行敘事，使得各種的內(nèi)心活動(dòng)更加生動(dòng)形象和多層次，使得主題能夠更加明顯地突出封建禮教的破壞和對(duì)美好幸福的追求謳歌，更具深度和社會(huì)廣度。

從敘事詩(shī)的表現(xiàn)手法上面來(lái)看，《孔雀東南飛》也運(yùn)用了賦、比、興的手法。從“十三能織布，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌”表現(xiàn)出女主人公的聰明能干；用比喻的方式表現(xiàn)出女主人公對(duì)愛情的忠貞（君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦）；對(duì)于最后的結(jié)果也是用起興的手法表現(xiàn)?？傮w而言，《孔雀東南飛》多用第三人稱敘述的方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，更加具有表現(xiàn)力和藝術(shù)活力。

3.結(jié)語(yǔ)

從《氓》到《孔雀東南飛》都已清楚地看出，隨著我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展，敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)越來(lái)越完整，故事情節(jié)更加豐富多樣，表現(xiàn)手法也更加多樣，整體的藝術(shù)風(fēng)格也在前面的基礎(chǔ)上繼承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高 謙.《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》和《孔雀東南飛》敘事之比較[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（4）：81-82.

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