李泓

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教師是要通過(guò)挖掘文本美育因素，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，豐富他們的生活，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，樹立學(xué)生的美好思想

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文審美教育 教材審美因素 發(fā)現(xiàn)美 感受美 鑒賞美 審美情趣

【中圖分類號(hào)】H193

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“美-是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。作為小學(xué)語(yǔ)文教師是要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，豐富他們的生活，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，樹立學(xué)生的美好思想。

因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要把喜怒哀樂(lè)諸情感用美的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，用這種情感打動(dòng)學(xué)生的心靈，引起學(xué)生情感上的共鳴，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程變?yōu)樨S富的、有趣的活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目的，即我們常說(shuō)的“曉之以理，動(dòng)之以情”。

首先培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。小學(xué)生只要有一雙敏銳的眼睛，就能發(fā)現(xiàn)美、感受美。小學(xué)語(yǔ)文教材中幾乎每一篇課文都具有審美因素，其中不乏名家名篇，流芳百世的詩(shī)文，以及風(fēng)景名勝的游記，其中包含的美是千姿百態(tài)的。如果離開了學(xué)生的審美，那么文章中美的感染力就會(huì)減弱，或者不復(fù)存在。因此教師引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美，就是為他們感受美播下種子。

第一， 以讀代講。語(yǔ)言文字是溝通心靈的橋梁，朗讀是激發(fā)小學(xué)生理解課文追求美的向?qū)В瑢W(xué)生被教師的感情朗讀所感染，課文揭示的美在他們思維中不斷出現(xiàn)，最后成為美的定格，成為永久不變的畫面。比如，在教授《桂林山水》時(shí)，教師聲情并茂的朗讀作者所描寫的漓江的水、桂林的山，配上輕緩的音樂(lè)，使學(xué)生如臨其境，在欣賞與陶醉中了解作者的寫作順序、了解作者是怎樣抓住漓江的水和桂林的山的特點(diǎn)進(jìn)行描寫的，將語(yǔ)文知識(shí)的掌握滲透在美的欣賞中。

第二， 引導(dǎo)增強(qiáng)直觀感受。要在課堂的一般性畫面觀察和實(shí)物觀察基礎(chǔ)上提高一個(gè)檔次。認(rèn)真細(xì)致觀看分析有關(guān)事物，使課文揭示的美更直觀、更深刻、更理性化?！额U和園》一課教學(xué)，就是要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生看圖：長(zhǎng)廊的長(zhǎng)，273間，間間有畫，但間間不同，各具形態(tài)；萬(wàn)壽山上的佛香閣，連接湖心島的十七孔橋及橋的石獅子，每只有每只的姿態(tài)，或乖巧，或兇猛，或嫵媚，或瘋狂?？磮D后再激發(fā)去過(guò)頤和園的同學(xué)，把自己看見(jiàn)的景色進(jìn)行描述，使皇家園林的美在學(xué)生的眼前展現(xiàn)得淋漓盡致。

第三， 通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生從古詩(shī)中探求美。古詩(shī)十分講究用詞的確切和凝練含蓄，有時(shí)一字一句都包容極豐富的內(nèi)容，可謂“一字千金”。而且古詩(shī)大多是文情并茂的藝術(shù)品，不僅以其音律語(yǔ)言和形象的美悅?cè)硕浚云涓哐诺囊馊?、高潔的人格撼人心靈，因而具有永久的活力。例如《小池》一詩(shī)，描寫小池的初夏景色，其中凝聚了詩(shī)人對(duì)大自然的多么深情的愛(ài)，包含了詩(shī)人多么健康、多么美好的生活情趣。所以，通過(guò)探求古詩(shī)的意境美、人格美，引導(dǎo)學(xué)生在困難中、挫折中、逆境中不忘生活的美，不忘人生的美，進(jìn)而使自己的心胸逐漸寬廣，志趣逐漸健康，情操逐步高尚。

其次，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。

1、 體驗(yàn)優(yōu)美環(huán)境，觀賞自然美。如教材中的《草原》，作者把“一碧千里，而并不茫茫”的草原描寫得如詩(shī)如畫，藍(lán)天、白云、起伏的草地、靜立的牛羊，使人讀后猶如身臨其境一般，自然美與人物情感融為一體。

2、 學(xué)習(xí)人物精神，贊賞形象美。如《我的伯父魯迅先生》、《中彩那天》、《十六年前的回憶》等，無(wú)不是通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)，淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫，刻劃出豐滿、真實(shí)的人物形象，使學(xué)生在讀故事的同時(shí)感受人物的精神境界，使自己的心靈受到熏陶。

3、 理清文章結(jié)構(gòu)，欣賞思路美。如《圓明園的毀滅》，從課題上看，是描寫圓明園被侵略者瘋狂擄掠、燒毀，帶給我們的巨大損失，以及慘痛的歷史事實(shí)。而文章的結(jié)構(gòu)卻別具匠心，作者運(yùn)用大量筆墨描繪昔日?qǐng)A明園的輝煌璀璨，堪稱舉世無(wú)雙。用詞精妙，思維縝密，既有工筆描摹，又有寫意抒情，讓人讀來(lái)如身臨其境，不禁流連忘返，嘖嘖稱贊。作者筆鋒一轉(zhuǎn)呈現(xiàn)在讀者面前的是熊熊大火，瘋狂的搶奪、破壞、毀滅性的災(zāi)難場(chǎng)面，使讀者產(chǎn)生出珍愛(ài)之物被毀滅的心痛與憐惜。文章構(gòu)思巧妙，使人讀后回味無(wú)窮、收獲頗豐。

4、 親近古詩(shī)，感受多樣美。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫成的。古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美。它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝煉美。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、 凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。古詩(shī)的語(yǔ)言美，也表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上。不同的作品或不同的詩(shī)人，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如李白詩(shī)歌的豪放，杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩(shī)歌的通俗等，顯示出古代詩(shī) 人語(yǔ)言的不同風(fēng)格之美。就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感 情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《國(guó)爐 詩(shī)話》中所云：“詩(shī)以情為主，景為賓，景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。”如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！眹?guó)家殘破，在詩(shī)人眼中，連盛開的花兒也會(huì)落淚，鳥兒的鳴囀也令詩(shī)人心悸?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來(lái)極大的痛苦

5、 認(rèn)識(shí)特定環(huán)境，鑒賞悲劇美。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有諸多篇目描繪的是主人公生活貧困，命運(yùn)多舛。如安徒生的童話《賣火柴的小女孩》、《凡卡》、《窮人》等作品里人物在特定環(huán)境中，有著不同的悲慘遭遇，但他們又都有對(duì)美好生活的向往和善良慈愛(ài)的本性。學(xué)生通過(guò)聲情并茂地朗讀和課本劇的編排、表演，體驗(yàn)人物經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，了解人物所處的特殊的歷史背景，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)今天幸福生活的珍惜，以及對(duì)作品人物的同情。

培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

綜上所述，可以說(shuō)審美情趣是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要課題，在實(shí)施審美教育過(guò)程中，不能牽強(qiáng)附會(huì)，用生硬的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，它既需要采用各種方式，通過(guò)學(xué)生對(duì)美的不同感受引起他們的共鳴，又要嚴(yán)格遵循教育規(guī)律，以及學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，使他們成為新時(shí)期的合格人才。

參考文獻(xiàn)：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育經(jīng)驗(yàn)談 陳玉麗 《考試周刊》 2011年71期endprint