侯道娟?

摘要：德性作為一種內(nèi)在的道德品質(zhì)，當(dāng)前高職學(xué)生的德性現(xiàn)狀表現(xiàn)在一方面道德知識(shí)的掌握的欠缺，不理解什么樣的行為是正當(dāng)?shù)?，什么樣的行為是不正?dāng)?shù)模涣硪环矫嬖趥€(gè)人美德的自身修養(yǎng)上是不夠的，或者說是嚴(yán)重缺乏的，由此就導(dǎo)致了許多的不誠信行為。而改變高職學(xué)生這一德性現(xiàn)狀就需要高職院校注重道德教育和德性培育，同時(shí)學(xué)生自身也要意識(shí)到個(gè)人道德品質(zhì)的重要性。

關(guān)鍵詞：德性；高職學(xué)生；高職院校

自從十七大報(bào)告中提出大力發(fā)展職業(yè)教育以來，近幾年我國的高職教育得到了很快的發(fā)展，無論是從招生的人數(shù)，還是從國家的財(cái)政撥款上來看，其數(shù)量和規(guī)模都得到了很大的提升。高職教育已逐漸從以前的次等教育發(fā)展成為專業(yè)性的高等教育，在國家的教育系統(tǒng)中和社會(huì)的就業(yè)工作中扮演著越來越重的角色。在今天已成為我國教育發(fā)展的一個(gè)不可或缺的部分，同時(shí)也是推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展的必不可少的成分。在這些年的高職教育發(fā)展中，盡管近幾年來國家和社會(huì)開始大力地關(guān)注高職教育的發(fā)展，并也對(duì)高職教育進(jìn)行各方面的大量投入，但高職教育在我國一直以來存在的很多問題并沒有同時(shí)得以解決。如高考的招生分?jǐn)?shù)依舊停留在?？凭€上，就讀高職院校的學(xué)生是成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生；在高職院校的教育系統(tǒng)中，只注重專業(yè)技術(shù)的教育，忽視人文教育、道德素質(zhì)教育和職業(yè)道德教育，以致許多高職學(xué)生專業(yè)技術(shù)比較好，綜合素質(zhì)卻比較差，在就業(yè)的崗位上缺乏基本的誠信和德性精神。而實(shí)際上，專業(yè)技術(shù)相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，個(gè)人的德性品質(zhì)相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的軟件，在個(gè)人的發(fā)展中同樣都扮演著十分重要的作用。當(dāng)下如何改變高職學(xué)生的德性缺失，已成為高職教育發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要問題。

一、德性的內(nèi)涵

德性作為一個(gè)古老的問題，早在西方的古希臘時(shí)期和我國的先秦時(shí)期，不少的哲學(xué)家和倫理學(xué)家都進(jìn)行了深刻的探討。德性的古希臘詞是arete，表示一種優(yōu)秀的功能和卓越的品質(zhì)的意思；英文詞是virtue，Vir表示男子的意思，virtue就表現(xiàn)為一種內(nèi)在的力量和品質(zhì)的意思。在德性的具體界定上，亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中把德性理解為兩種，一種指的是物，一種指的是人。在指物的方面，表示優(yōu)秀的功能的意思，如馬的德性就是跑得快，笛子的德性就是優(yōu)美動(dòng)聽；在指人的方面，“人的德性就是種使人成為善良，并獲得其優(yōu)秀成果的品質(zhì)”①。在往后的一些哲學(xué)家和倫理學(xué)家們對(duì)于德性解釋中，托馬斯.阿奎拉認(rèn)為德性是一種良好的獲得性的品質(zhì)，康德和斯賓諾莎認(rèn)為德性是一種力量，情感主義倫理學(xué)家認(rèn)為德性是一種情感，當(dāng)代的麥金泰爾提出德性是一種善的品質(zhì)。

在這些德性論的理解中，德性是人的一種內(nèi)在的道德品質(zhì)，幾乎是所有的倫理學(xué)家們都會(huì)贊同的答案。這也是德性論思想在平常言論中的一般理解。在我國的傳統(tǒng)文化中，德性論的思想也是非常豐富的，內(nèi)在地注重個(gè)人的品質(zhì)和道德修養(yǎng)，是所有君子行為追求的目標(biāo)，儒家的德性倫理思想就是很好的體現(xiàn)。在關(guān)于德性的理解上，大致也可以理解為人的內(nèi)在的道德品質(zhì)。由此，德性的內(nèi)涵，從一般的理解里，就可以將它理解為一種內(nèi)在的道德品質(zhì)。它如何獲得，最基本的就是戰(zhàn)勝或克服人的感性欲望，使人的行為具有高尚的性質(zhì)，在內(nèi)心形成一種穩(wěn)定的道德品質(zhì)。這就決定了德性具有穩(wěn)定性、能動(dòng)性和普遍性的特征。其穩(wěn)定性特征表現(xiàn)在，人的一些德性一旦形成，其行為就具有穩(wěn)定性的道德傾向，形成一種固定的內(nèi)在道德水準(zhǔn)；能動(dòng)性表現(xiàn)在德性能夠促進(jìn)人積極地行為，并做合乎道德和正當(dāng)?shù)氖?；普遍性表現(xiàn)在德性使人的行為具有普遍性，而不是只專注于個(gè)人的特殊性及其利益。

二、當(dāng)前高職學(xué)生的德性現(xiàn)狀

德性作為一種內(nèi)在的道德品質(zhì)，也作為人存在的基本屬性和人生活的基本要求。在近些年的高職教育發(fā)展中，高職教育雖然已經(jīng)取得了很好的成果，但許多的高職院校對(duì)于學(xué)生的人文教育和道德教育是比較缺乏的，導(dǎo)致了高職學(xué)生在個(gè)人的德性方面比較欠缺。目前在社會(huì)的流行看法中，高職學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)比較好，能夠很快地適應(yīng)市場(chǎng)的需要，同時(shí)也能夠很快地為公司和企業(yè)帶來直接的效益。而就綜合素質(zhì)而言，高職學(xué)生的表現(xiàn)就比較差，這表現(xiàn)在高職學(xué)生的誠信度比較低，一旦有好的工作崗位，跳槽率比較高，同時(shí)還存在著其他一些職業(yè)道德的問題。高職學(xué)生的德性問題可以說已在工作和學(xué)習(xí)中大量存在。

許多的高職學(xué)生雖然能夠認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)、個(gè)人美德對(duì)于自己學(xué)習(xí)和生活的重要性，但對(duì)于道德知識(shí)和美德知識(shí)并沒有深刻的認(rèn)識(shí)，往往只停留在表面上，而在實(shí)際的情況中許多的道德問題和美德問題就會(huì)凸現(xiàn)出來。就個(gè)人誠信問題而言，大多數(shù)高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠信對(duì)于人是重要的，但在實(shí)際的行為中，考試作弊，就業(yè)違約等等不誠信現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這一方面說明了高職學(xué)生對(duì)于道德知識(shí)的掌握是欠缺的，不理解什么樣的行為是正當(dāng)?shù)模裁礃拥男袨槭遣徽?dāng)?shù)?。另一方面說明了高職學(xué)生在個(gè)人美德的自身修養(yǎng)上是不夠的，或者說是嚴(yán)重缺乏的，由此就導(dǎo)致了許多的不誠信行為。而要改變高職學(xué)生的這一德性缺失的情況，就需要對(duì)之進(jìn)行美德的構(gòu)建。

三、當(dāng)前高職學(xué)生的德性建構(gòu)之策

當(dāng)前高職學(xué)生的美德的缺失，一方面可能出自于現(xiàn)代社會(huì)的浮躁現(xiàn)象，當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)，傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀的美德資源并沒有得到很好的發(fā)揮和繼承，在人們?nèi)粘５乃季S里，一切都朝著個(gè)體利益和個(gè)體權(quán)利來進(jìn)行思考，并同時(shí)把這些作為了人日常行為的依據(jù)，使得高職學(xué)生在這個(gè)大環(huán)境的影響下，自身的美德素質(zhì)得不到提高，并同時(shí)深受其影響。另一方面可能出自于高職院校對(duì)于美德教育的不重視和高職學(xué)生對(duì)于自身美德素質(zhì)的不關(guān)心導(dǎo)致的。目前很多的高職院校只開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程，并沒有開設(shè)專門的倫理學(xué)課程，使得高職學(xué)生并沒有獲得相應(yīng)的道德教育和美德教育，不具備美德方面的專業(yè)知識(shí)。同時(shí)目前的很多高職學(xué)生也并不重視提高自身的道德品質(zhì)，在思想意識(shí)里根本不重視人的美德問題及其作用。由此，解決當(dāng)前高職學(xué)生的美德問題就需要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行努力。一是高職院校要開設(shè)相應(yīng)的美德教育課程和道德教育課程，讓學(xué)生獲得比較專業(yè)的美德知識(shí)。二是高職學(xué)生自身要意識(shí)到道德素質(zhì)、個(gè)人美德的重要性，它不但是人行為的基礎(chǔ)，還為人行為和自身增加很多附加的價(jià)值。三是建立一定的美德評(píng)價(jià)體系，促使高職學(xué)生真正理解德性，誠實(shí)守信。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：侯道娟（1977—），女，河南信陽人，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)與職業(yè)道德教育。（重慶 401120）

[項(xiàng)目]重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)一般項(xiàng)目“新形勢(shì)下高職學(xué)生的德性生成新探”（GZY201628-YK）的階段性成果。endprint