李翠蘭

摘要：加強高職學生的人文教育，提高學生人文素養(yǎng)，有利于整個社會人文水平的提高。只有切實提高學生的人文素養(yǎng)，才能幫助學生在走向社會以后能夠明辨是非，棄惡揚善，弘揚社會正氣，成為社會發(fā)展的重要動力。然而在高職教育的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了重職業(yè)性，輕人文素質(zhì)的教育。因此，高職在教育教學中要整合教學內(nèi)容，改變教學模式，優(yōu)化評價方法，加強對學生人文教育的重視，提高教育教學水平，切實培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。

關鍵詞：高職；語文教學；人文教育；人文素養(yǎng)

一、人文教育的含義

所謂人文教育是人們通過對受教育者進行人文知識情感的傳授、交流來培養(yǎng)人文精神的教育活動，旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，實質(zhì)是人性教育，人文教育的核心內(nèi)容就在于倡導人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與理想。

二、時代呼喚人文教育

20世紀80年代，我國改革開放之際，在西方工業(yè)經(jīng)濟思想的影響下，教育思想比較務實。傳授語文知識和培養(yǎng)語文能力便成為語文教育承擔的主要任務。語文教學中注重聽、說、讀、寫的訓練，目的是使學生具備了讀寫的能力后，好把語言作為交際的“工具”。然而，在商品經(jīng)濟浪潮沖擊下的今天，人們的觀念發(fā)生了巨大的變化。功利主義、享樂主義等消極思想為一些人所崇尚，團結(jié)友愛、互愛互助、刻苦努力、真誠守信等我國的優(yōu)良傳統(tǒng)都受到很大沖擊?！坝捎凇拿鞯木薮髷D壓，生活節(jié)奏和生存環(huán)境的惡化，它又使人們無法抵御滑入到一個孤獨、冷漠、無所適從的虛無之所。找不到生存的意義，找不到價值之所在?；钪皇呛唵蔚幕钪?，沒有個性……”就這樣，在人文精神受到侵蝕，我們的精神出現(xiàn)危機的今天，我們不得不呼喚人文教育的回歸。特別是具有“載道”功能的語文，更應該擔當起其重任。

三、人文教育在高職教育中的缺失

隨著高等職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，“人”的教育被忽略，知識的教育、專業(yè)的教育被強化了，“人力”的教育成為時尚，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。人文精神的欠缺主要體現(xiàn)在：平時讀書偏少，寫作能力下降，不能滿足企業(yè)的需要；文學欣賞能力呈現(xiàn)出普遍低俗化的趨勢，亟待需要通過經(jīng)典教育來引導、提升；畢業(yè)走出校園后獨立生活能力差，社會適應能力低，人際關系、團隊協(xié)作能力差，缺乏自我保護意識，心理承受能力及應變能力匱乏等現(xiàn)狀。我們應當把人文教育作為教育的靈魂貫穿于整個高等職業(yè)技術(shù)教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功。我們應該通過語文課堂的教學培養(yǎng)學生健全的個性和人格。首先，我們在談使學生適應經(jīng)濟發(fā)展需要時，更多的是注重專業(yè)知識和技能素質(zhì)層面，而對人文、精神及心理素質(zhì)則出現(xiàn)了相對的忽視，造成人的素質(zhì)發(fā)展片面化，這是與現(xiàn)在高等教育相背離的，是當代教育最基本的缺失。其次，過分實用化、專業(yè)化造成高職教育難以培養(yǎng)出學貫中西、融通文理的全面人才。因此，過分專業(yè)化、實用化的高職教育取向不僅不利于學生素質(zhì)的發(fā)展，更不利于適應社會發(fā)展需要的綜合素質(zhì)的全面提高，最終不能實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的目標。

四、在高職語文教學中進行人文教育的途徑

1.利用課文材料進行人文教育。高職語文教學應注重培養(yǎng)學生的審美情操、道德修養(yǎng)，語文教材積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，教學過程中我們應充分利用這些材料，潛移默化地對學生進行教育。培養(yǎng)學生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的關懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅強不屈的意志力，與永不停息的探索精神。

2.體會作品、作者的精神思想，培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀。在語文教學中，我們會接觸好多經(jīng)典作品，它們的作者往往具有獨立的人格和高尚的思想品質(zhì)。如，不為五斗米折腰的陶淵明，不愿與權(quán)貴們同流合污的屈原，受挫折時堅信“天生我才必有用”的李白，被貶時大唱“浪濤東去”的蘇軾等。這些詩人都經(jīng)受過很多挫折，在逆境中他們能活出自我，即使他們被權(quán)貴壓迫、排擠，但他們始終看守著他們心靈的月亮。他們愛人民，憎權(quán)貴，尊自我。在語文教學中我們應抓住這些有利的材料感染學生，從而使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3.創(chuàng)建優(yōu)良的校園人文環(huán)境，在潛移默化中對學生進行人文教育。在教育教學中應創(chuàng)建充滿人文精神的教育教學環(huán)境，在校園中通過人文環(huán)境的創(chuàng)建，形成良好的校園文化氛圍，學生的人文素質(zhì)在無形中提升。學?？赏ㄟ^評優(yōu)樹先等教育方式，幫助學生形成良好的學習氛圍，培養(yǎng)廣大學生爭優(yōu)創(chuàng)先的意識，比如我們熟知的北京大學的“學術(shù)自由、兼容并包”，清華大學的“自強不息、厚德載物”，浙江大學的“求是育英”等。都是在良好的育人環(huán)境下形成的良好的校園風貌，成為學生受用一生的人文素養(yǎng)。

4.利用廣泛的社會實踐活動，加強對學生的人文教育。高職學生除了學習，還有充分的機會進行社會實踐，充分利用學生接觸社會的機會，提升他們的人文素養(yǎng)，重視培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟發(fā)展的人文素養(yǎng)教育。在市場經(jīng)濟條件下，高職院校學生不但要具備扎實、過硬的專業(yè)知識，還必須具備人文、社會、科學所提供的知識、能力與素質(zhì)。特別是競爭日益激烈的今天，諸如勇于開拓、敢于創(chuàng)新的精神以及承受挫折、適應環(huán)境的能力都是社會主義市場經(jīng)濟條件下，個人發(fā)展所必備的人文素質(zhì)。學生在社會實踐中、日常實習中注意總結(jié)，勤于分析，提升自身的人文素養(yǎng)。

5.借助寫作，提升人文價值。在以往的寫作教學中我們往往忽略了如何教導學生拓展思路，而拓展思路最有效的辦法就在于，學生在日常生活中發(fā)現(xiàn)自我、凸顯個性，突破寫作過程中的固有框架，將以往追求的如集體榮譽、愛國主義、現(xiàn)代化建設等陳舊性主題向追求自我、個性舒展、自由民主等淳樸、求真、求善的平民化主體發(fā)展，向人們內(nèi)心存在的憂患意識和實事求是的角度轉(zhuǎn)變。在進行人文教育的同時，寫作過程中要鼓勵學生寫真情實感、說心里話，這就要求無論是教師還是學生都要徹底的解放自我，才能寫出富有真性情、真情感的好文章。

6.構(gòu)建靈活的課堂形式。目前高職語文教材對于學生的聽說讀寫能力多有探索。比如在課文導讀之后設計“交流與探索”題目，設計“閱讀與研討”專欄下設啟發(fā)性作業(yè)題。題目力求結(jié)合現(xiàn)實職場需求，貼近生活。有的要求拓展查閱大量資料，深入交流探討，有的要求學生調(diào)查研究，撰寫報告等。幫助學生從自然語言實踐向自覺語言實踐邁進。教師應根據(jù)需要把自己的主導作用延伸到課外，采用“講座——導讀——研討——拓展”的方式，通過多種課堂形式、網(wǎng)絡互動等渠道，引導學生在實踐中融知、情、意、行為一體，豐富其人生經(jīng)歷，歷練其母語能力，獲得生活體驗，擁有健康人格。

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