段美娟

摘 要：基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)，既要注重學(xué)生語言素養(yǎng)的培育，又要注重學(xué)生思維素養(yǎng)的提升，還要注重學(xué)生審美以及情感體驗。在實(shí)踐中，教師要立足課堂，有效延伸，求真，求善，求美，真善美和諧統(tǒng)一，讓語文學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；核心素養(yǎng)；求真；求善；求美

“核心素養(yǎng)”的提出，是新要求，更是新思路。語文核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，它包括：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)實(shí)踐，我們要立足課堂，有效延伸。求真，重積累，有“語文味”；求善，重熏陶，有“人文味”；求美，重創(chuàng)造，有“個性味”。這樣，真善美和諧統(tǒng)一，語文學(xué)科核心素養(yǎng)就落地生根了。

在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，我開展了這樣的探索。

一、求真，重積累，有“語文味”

我所說的語文課堂教學(xué)的“真”就是真理性的知識和科學(xué)性的規(guī)律；“真”就是求實(shí)求真，要有“語文味”，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式要符合語文教學(xué)本身的規(guī)律和特點(diǎn)。

1.讓“積累”走近語文課堂

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語文，豐富語言的積累……”在教學(xué)中，以“語言建構(gòu)與運(yùn)用”為主旋律，讓“積累”走近我們的課堂，讓學(xué)生在積累中建構(gòu)語言，發(fā)展思維。

（1）緊扣課本，豐富語言材料。不少經(jīng)典課文，富有積累價值。如在教學(xué)《竊讀記》一文時，我根據(jù)教材內(nèi)容，安排了讀、說、議三個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生讀一讀文中諸如“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味”的心理描寫的語句，讓學(xué)生說一說文中喜歡的句子，讓學(xué)生議一議“你們是吃飯長大的，也是讀書長大的”的寓意。這樣，引導(dǎo)學(xué)生在讀中積累、在說中積累、在議中積累，把課文的語言、語義內(nèi)化為學(xué)生自己的語言和感悟，達(dá)到“建構(gòu)語言”的目的。

（2）基于課本，拓展積累素材。葉老也曾說過“課文無非是個例子”，在教學(xué)中，不僅僅要關(guān)注課本，而且更應(yīng)把視野拓展到課本之外，為學(xué)生提供更廣闊的積累素材。如在教學(xué)《草船借箭》一文時，鏈接《三國演義》的經(jīng)典故事，如“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城計”等，這樣，不僅有助于學(xué)生理解課文的文化價值，還有助于學(xué)生思維的拓展與發(fā)展。

2.讓“生活”融入學(xué)生作文

葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！碧岢珜W(xué)生想什么，就說什么，看到什么，就寫什么；要讓他們用自己的形式表達(dá)自己的生活，釋放自己的情感。

二、求善，重熏陶，有“人文味”

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中?！币虼?，在語文教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)一個“綠色而又溫暖”的人文課堂，讓學(xué)生感受到“情的熏陶、理的啟迪”，促進(jìn)學(xué)生的人格和諧健全的發(fā)展。

1.情趣共濟(jì)，讓課堂折射人性的光輝

情感世界是人類獨(dú)領(lǐng)的精神舞臺。語文教學(xué)正是情感的教育。在教學(xué)中，要善于借助特定的情景培育這種情感。如在教學(xué)《慈母情深》前，我讓學(xué)生讀讀敘述母愛的散文，背背描寫母愛的詩歌，唱唱抒發(fā)母愛的歌曲，激起學(xué)生對母愛的無限崇敬之情，為學(xué)習(xí)課文定下了“溫暖”的情感基調(diào)；接下來的教學(xué)，自然就洋溢著“母愛是人世間最溫暖的力量”的人文魅力。

2.促進(jìn)生成，讓課堂涌動在生命的靈性

“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”學(xué)生是活生生的人，有著生命的活力與發(fā)展?jié)撃堋＝處熂纫斜３诸A(yù)設(shè)教學(xué)進(jìn)度的尺寸，又要有課堂教學(xué)的靈活與生成；在課堂上，要善于設(shè)計教學(xué)，挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，拓展學(xué)生的思維，使他們感受人文精神的魅力。如在教學(xué)《將相和》中，設(shè)計“揭題質(zhì)疑”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主思考、合作探究：“將”是誰？“相”是誰？“和”是什么意思？他們?yōu)槭裁床缓?？又是怎樣和好的？在這一系列的探究活動中，學(xué)生既能慢慢地理解到人物的鮮明個性，又能漸漸地感悟到人物的歷史價值。

三、求美，重創(chuàng)造，有“個性味”

從美學(xué)的觀點(diǎn)來看，教學(xué)活動本身是一種對自己的認(rèn)知活動進(jìn)行審美的活動。課堂教學(xué)過程就是師生在教與學(xué)的活動中實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量對象化的過程。

1.美在和諧，營造和諧的課堂教學(xué)氣氛

教學(xué)氣氛是課堂教學(xué)中由教師和學(xué)生雙方共同作用而形成的一種人際氛圍，它以精神的方式作用于人的心理，引起學(xué)生情緒上的變化。審美化的教學(xué)要構(gòu)建一個審美化的課堂教學(xué)心理場，使師生之間形成民主、合作、自由的師生互動、生生互動的和諧關(guān)系，使學(xué)生受到感染，得到鼓勵，積極主動地投入學(xué)習(xí)活動。如在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》中，設(shè)計了一個討論環(huán)節(jié)：同一首詩，母親說精彩極了，而父親卻說糟糕透了，父母為什么這么評價呢？你認(rèn)為誰對誰錯呢？如果請你做個判斷，你覺得巴迪的這首詩寫得怎樣呢？學(xué)生在民主和諧的討論氛圍中，暢所欲言，各抒己見，其個性得到了張揚(yáng)。

2.美在變化，設(shè)計多樣的教學(xué)方法

教學(xué)方法的審美化亦可稱教學(xué)方法的藝術(shù)化，它是課堂教學(xué)審美化的外在條件，是教師展示教學(xué)過程美與傳遞教學(xué)內(nèi)容美的有效手段。教學(xué)方法的審美化是教師按一定時代的審美意識，向?qū)W生施以審美影響，以開啟其情智的一種最優(yōu)化的教學(xué)藝術(shù)。

毫無疑問，教學(xué)方法的單調(diào)重復(fù)、千篇一律，會窒息美感，乃至引發(fā)學(xué)生的逆反心理。教師必須不斷調(diào)整、不斷發(fā)掘教學(xué)方法，及時為學(xué)生提供新鮮感。如一堂課內(nèi)，時而穿插富有啟發(fā)性的提問，時而組織活潑熱烈的討論，時而進(jìn)行饒有趣味的對話，時而開展學(xué)生喜愛的游戲，時而布置形式新穎的練習(xí)……使學(xué)生在多種美感體驗中保持最佳狀態(tài)，其創(chuàng)造力也得到了磨煉。

求真，求善，求美，真善美的和諧統(tǒng)一，學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)得到了培育，得到了磨煉。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾孝群.淺談小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的方法[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2008（1）.

編輯 任 壯