潘秀亮

【摘要】 21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)信息化的迅速發(fā)展，西方文化價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊日益加劇，如何貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精神，增進(jìn)民族文化自信，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神呢？這在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)中，利用鄉(xiāng)土歷史教學(xué)來實(shí)現(xiàn)是可靠、可行的，也可以有效落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)要求。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)土歷史教學(xué) 愛國(guó)主義教育 高明文化 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）08-119-02

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21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)信息化的迅速發(fā)展，西方文化價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊日益加劇，如何貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精神，增進(jìn)民族文化自信，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神呢？這在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)中，利用鄉(xiāng)土歷史教學(xué)來實(shí)現(xiàn)是可靠、可行的，并且可以有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)要求。

“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”。對(duì)于我們每個(gè)人來說，家鄉(xiāng)的人、事、物是最熟悉、最親切的，是我們從小到大所長(zhǎng)期耳濡目染的。鄉(xiāng)土歷史與我們每個(gè)人生活息息相關(guān)的過去事實(shí)、現(xiàn)象，是一個(gè)國(guó)家、民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展變革的組成部分，這些史實(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，是最具有真實(shí)性、針對(duì)性、有效性的。這就要求我們教師在歷史教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育，可以從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自己的鄉(xiāng)土歷史入手，讓學(xué)生從了解和認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)開始。作為高明本地的學(xué)生，認(rèn)識(shí)和了解高明自身的鄉(xiāng)土歷史是非常有必要的。自秦滅六國(guó)、統(tǒng)一嶺南后置郡，高明隸屬南海郡，至明代建縣，至今已有五百多年的歷史。高明悠久的歷史，存留許多的人文景觀，積淀著豐富的文化底蘊(yùn)，它們蘊(yùn)含著激蕩后人奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。通過鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)家庭、認(rèn)識(shí)學(xué)校、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的情感中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)良好的家國(guó)情懷。

一、深化鄉(xiāng)土歷史資源的教學(xué)作用，鞏固、厚實(shí)學(xué)生的愛國(guó)情感

鄉(xiāng)土歷史具有獨(dú)特的地域性，是任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族整體歷史發(fā)展傳承的重要構(gòu)成基因。在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，受儒家道德倫理思想的影響，歷朝歷代的統(tǒng)治者為強(qiáng)化家族統(tǒng)治的需要，非常注重把“家”和“國(guó)”結(jié)合起來，這些都深刻地影響著民眾，使每個(gè)人對(duì)自己所屬家族是非常重視和崇敬的，在人們的思維中滋生暗長(zhǎng)了先有“家”、后有“國(guó)”的觀念，如中國(guó)人老了，大多數(shù)人懷有一種“落葉歸根”的情愫。在經(jīng)過多年來的教育教學(xué)實(shí)踐中，讓我從中感受和認(rèn)識(shí)到，很多人包括青少年學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有一種與生俱來的情感，這也許跟每個(gè)人自己從出生到長(zhǎng)大，耳濡目染的主要是家鄉(xiāng)周圍的人和物、事有關(guān)吧。這為我們通過利用鄉(xiāng)土歷史的真實(shí)資源，將愛國(guó)主義教育滲透在繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中提供了有效途徑。如根據(jù)歷史記載，高明人文薈萃，曾有過“文風(fēng)甲端郡“、“彥碩輩出“的美譽(yù)，涌現(xiàn)了大批杰出的歷史文人志士，如高明阮涌村出現(xiàn)的“區(qū)氏三杰”——被譽(yù)為“嶺南詩(shī)派”鼻祖的區(qū)大相與區(qū)大倫、區(qū)益；近代中國(guó)第一個(gè)華人牧師梁發(fā)撰寫的《勸世良言》，洪秀全獲得并研讀，由此受到啟發(fā)，并以其為師，創(chuàng)立拜上帝教，發(fā)動(dòng)了轟動(dòng)中外的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這可以對(duì)接必修一政治史的課題《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》；現(xiàn)代的象牙微雕刻大師馮公俠，武術(shù)家、外科專家夏漢雄，教育家、數(shù)學(xué)家何衍璇等，這可以對(duì)接必修三文化史的內(nèi)容；最值得稱道、最讓高明人民自豪的，當(dāng)數(shù)史稱革命“三譚”的譚平山、譚植棠、譚天度了，他們?cè)谥泄差I(lǐng)導(dǎo)下，為了建立獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的新中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)，在中共發(fā)展史、新中國(guó)建立建設(shè)史上留下了許多的篇章；這種優(yōu)秀的民主革命精神，深深地影響著高明人民，激發(fā)了他們的革命建設(shè)熱情，并進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，為新中國(guó)的建立、民族的富強(qiáng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在這過程中涌現(xiàn)出了許許多多的杰出兒女……不少英雄兒女的鮮血滲入自己熱愛的這片土地上。我們利用這些鄉(xiāng)土歷史的史實(shí)，加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生在立足這片生養(yǎng)自己的土壤上，感受著英雄熱血的升騰，激蕩著飛揚(yáng)的青春；可以讓學(xué)生在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，不斷深入認(rèn)識(shí)、研究自己家鄉(xiāng)的過去和未來，激發(fā)自身在校學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源更加持續(xù)、堅(jiān)定，即樹立起為家鄉(xiāng)的發(fā)展繁榮、祖國(guó)的富強(qiáng)民主而努力學(xué)習(xí)的理想抱負(fù)。中華民族是世界上唯一的保存自己特有傳統(tǒng)文化、傳承發(fā)展不受沖斷的民族，在這個(gè)過程中，是中國(guó)每一片土地上曾經(jīng)涌現(xiàn)過不少先進(jìn)仁人志士，為了保衛(wèi)和發(fā)展自己的家、家族、地區(qū)、國(guó)家進(jìn)行努力斗爭(zhēng)的結(jié)果，這在民間傳說、地方史籍記載等等都保留著一個(gè)個(gè)激人奮進(jìn)的事跡。在中學(xué)歷史教學(xué)中，充分利用這些具有真實(shí)性、具體性、親切性的鄉(xiāng)土史料，既可以加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好興趣，增強(qiáng)學(xué)生的歷史辯證主義思維和歷史唯物主義思想。高明的歷史發(fā)展留存了許多的歷史遺址、歷史文物，如明城文昌古塔、八烈士墓、中共高明縣支部成立舊址、大崗山窯址（唐代龍窯遺址）等等，我們歷史教師可以通過開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或研究性學(xué)習(xí)、歷史興趣小組活動(dòng)等，讓學(xué)生親自去參觀、考察或調(diào)查訪問，撰寫鄉(xiāng)土歷史調(diào)查報(bào)告、鄉(xiāng)土歷史小論文、鄉(xiāng)土歷史劇等，不僅有利于讓學(xué)生從中加深對(duì)高明鄉(xiāng)土歷史的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)國(guó)家歷史課本中歷史知識(shí)的理解和掌握，又可以鞏固和厚實(shí)青少年學(xué)生的愛家愛國(guó)情感。

二、強(qiáng)化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的德育滲透，增進(jìn)學(xué)生的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感

要落實(shí)好黨中央和國(guó)務(wù)院關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精神，強(qiáng)化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的德育滲透作用，這是一條可走的有效途徑。教學(xué)中國(guó)古代史時(shí)，可聯(lián)系自身鄉(xiāng)土歷史的相關(guān)內(nèi)容，探討本地的鄉(xiāng)土特色、文化名人等，評(píng)述那些為本地方在省內(nèi)、國(guó)內(nèi)或國(guó)際贏得聲譽(yù)的鄉(xiāng)土特色和文化名人時(shí)，會(huì)激蕩起學(xué)生內(nèi)心的自豪感和社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)中國(guó)古代的科技成就史時(shí)，高明鄉(xiāng)土歷史涉及到這方面的內(nèi)容可不少，如剪紙、瓷器、制紙、布貼等等，無不具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情。讓學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式，去參觀、尋訪本鄉(xiāng)本土先輩們創(chuàng)造的科技文化成果，可以促使學(xué)生在接近鄉(xiāng)土歷史中提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的樸素心理；在講述近現(xiàn)代史部分中，中華民族面對(duì)外來入侵，為維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，勇于奮起，不屈不撓的進(jìn)行抗?fàn)幍挠⒂率论E時(shí)，可聯(lián)系的高明鄉(xiāng)土歷史材料講述可多了，如：高明文昌塔下的“三譚”紀(jì)念館，功高蓋世、名聲顯赫的三譚從“五四”運(yùn)動(dòng)到“十一”建國(guó)，曾參加了國(guó)內(nèi)黨內(nèi)的種種大事；高明的文選樓是廣東中共領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)協(xié)和農(nóng)軍活動(dòng)場(chǎng)所，也是后來高明抗日先鋒隊(duì)的駐地中心；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的三洲鎮(zhèn)戰(zhàn)役，犧牲了多位親人戰(zhàn)士，他們遺體由部隊(duì)和當(dāng)?shù)厝罕姲苍嵊诖?。……這些近在身邊的鄉(xiāng)土史實(shí)，可使學(xué)生更加真切地認(rèn)識(shí)自己“左鄰右舍”的先輩們，他們的奮斗同樣屬于為“中國(guó)夢(mèng)”而付出的重要篇章。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生的愛國(guó)情感在意識(shí)中潛移默化，這是任何說教所無法實(shí)現(xiàn)的。自古以來，高明可謂是“人杰地靈”，從“區(qū)氏三杰”到近代中國(guó)第一個(gè)華人牧師到革命“三譚”，在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展史上留下了重要的章句，讓學(xué)生深切地感受到高明先輩們的努力與付出，在中國(guó)輝煌燦爛的民族歷史中是可歌可頌的。開展這種“有骨有肉”的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，怎能不會(huì)實(shí)實(shí)在在地增進(jìn)學(xué)生的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感呢？

三、深化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的家國(guó)情結(jié)，激發(fā)青少年學(xué)子的“中國(guó)夢(mèng)”情懷

“愛家鄉(xiāng)是愛國(guó)家的前提”。把愛國(guó)主義教育始終貫穿在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，促使青少年學(xué)子在認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土歷史中培育熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，樹立起愛國(guó)主義的人格品質(zhì)和道德情操；通過鄉(xiāng)土歷史的有效教學(xué)，引導(dǎo)青少年學(xué)生發(fā)奮立志，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把促進(jìn)家鄉(xiāng)的發(fā)展、祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興有效結(jié)合。曾經(jīng)作為廣東省一個(gè)重要市鎮(zhèn)之一的高明，在改革開放初期，由于交通不便的影響，導(dǎo)致其在各方面落后于四周圍的很多縣區(qū)，嚴(yán)重影響了高明人的自尊心和自信心，但隨著高明交通瓶頸的打破，高明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的日新月異，迅速成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的百?gòu)?qiáng)縣之一……對(duì)高明鄉(xiāng)土歷史的了解和認(rèn)識(shí)，怎能不促使高明學(xué)子們樹立為建設(shè)高明、發(fā)展祖國(guó)而樹立遠(yuǎn)大的志向呢！

總之，“一方水土養(yǎng)一方人”。只有讓作為末來實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”生力軍的青少年學(xué)子們學(xué)習(xí)自己的鄉(xiāng)土歷史，充分認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)，把握改變家鄉(xiāng)的方向，才能有力地促使他們以先輩們?yōu)榘駱?，為改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀、推進(jìn)家鄉(xiāng)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的民主富強(qiáng)，抓住改革開放的機(jī)遇，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮拼搏。因而，通過鄉(xiāng)土歷史教學(xué)來點(diǎn)燃愛國(guó)主義教育的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生愛家愛國(guó)的熱情，促使他們胸懷民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮勇前進(jìn)，這是一條進(jìn)行愛國(guó)主義教育的有效途徑。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]http：//www.gmwhxx.com.cn高明文化網(wǎng).

[2]http：//www.fsdcn.gov.cn佛山文化信息網(wǎng).

[3]《唐詩(shī)三百首》崔鐘雷主編，時(shí)代文藝出版社，2009年4月第一版.

[4]中學(xué)歷史教學(xué)園地網(wǎng)《紅色的土地，紅色的記憶》廣東省廣寧一中楊洪榮.