陳金鋒

摘 要：“西方史學(xué)史”課由于時間跨度長、內(nèi)容多、理論性強，加之文化的異質(zhì)性，導(dǎo)致中國學(xué)生學(xué)習(xí)接受起來比較困難。在教學(xué)實踐中應(yīng)積極改革，注重多種方法的運用，尤其是增加經(jīng)典閱讀在史學(xué)史中的分量，加強教學(xué)中的師生互動，培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”的綜合能力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀；師生互動；自主學(xué)習(xí)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）06-0202-02

筆者自2008年開始教授“西方史學(xué)史”這門課，到現(xiàn)在也有八九年時間了。幾年來，從開始的要求自己對基本史家、流派、史學(xué)思想了然于胸，到現(xiàn)在的考慮如何讓學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)這門課，筆者對這門課的認(rèn)知不斷發(fā)生著變化。然而，心中有個問題始終沒有找到完美的答案，這個問題就是：如何上好“西方史學(xué)史”這門課？這里借著安徽大學(xué)研究性教學(xué)示范課程這個平臺，把教學(xué)中的一些體會和大家分享一下，歡迎同行批評指正。

一、課程的特點

（一）“西方史學(xué)史”在中國高校的教授頗具“中國特色”

第一，“中國特色”與馬克思主義在中國的傳播與接受過程有關(guān)。西方史學(xué)史的幾代研究者都深受馬克思主義理論的熏陶，雖然以辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)史學(xué)研究的宗旨沒變，但是從強烈的階級斗爭史觀、對物質(zhì)基礎(chǔ)的片面強調(diào)，到運用發(fā)展變化的觀點看待馬克思主義、重新認(rèn)識文化對社會發(fā)展的重要性，這個變化在幾代開拓者身上表現(xiàn)得非常明顯。

第二，“中國特色”是中國人接受“一門從內(nèi)容上來說純粹是屬于域外文化的學(xué)科”[1]85不可避免的，即中國人在研究、教授、學(xué)習(xí)西方史學(xué)史時必然面臨的問題。如何客觀看待西方史學(xué)發(fā)展的歷史？用何種態(tài)度去理解西方史學(xué)思想，全盤肯定抑或全盤否定？學(xué)者、師者的態(tài)度必然影響下一代甚至幾代人的態(tài)度和觀點。

（二）“西方史學(xué)史”難教、難學(xué)

張廣智先生曾云：“教書不易，教史學(xué)史更不易，而講授西方史學(xué)史尤為艱難?！盵1]81難在何處？先生也給出了答案：時間跨度長、內(nèi)容宏富、涉及面廣、理論性強。

1.時間跨度長

一部世界通史在歷史專業(yè)教學(xué)過程中是分上古、中古、近代和現(xiàn)當(dāng)代來講授的，而西方史學(xué)史上啟神話蒙昧?xí)r代的西方，下迄當(dāng)代西方史學(xué)，一氣呵成固然是好，恐怕各時段要仔細(xì)斟酌所占學(xué)時，才能圓滿。所以，講授時詳略得當(dāng)非常重要。

2.內(nèi)容宏富、涉及面廣

從涵蓋的地理空間講，西方史學(xué)史要講清兩千多年從古希臘、羅馬至英、法、美、德、意等主要國家和地區(qū)史學(xué)發(fā)展之歷史。從史學(xué)史自身所包涵內(nèi)容來講，史家、史著、史學(xué)思想、史學(xué)流派、史料、史學(xué)方法等等，亦是頭緒繁多。從涉及內(nèi)容來看，各時段西方史學(xué)的發(fā)展與西方社會的發(fā)展及人文社會科學(xué)的發(fā)展又密不可分，古典時期史學(xué)的文學(xué)性，中世紀(jì)史學(xué)之神學(xué)性，近代早期史學(xué)的地方性、哲學(xué)性，至現(xiàn)代西方史學(xué)的社會學(xué)性，每個時段都需要歷史專業(yè)以外的知識來加強對西方史學(xué)的理解。此外，對西方史學(xué)的理解更離不開對西方社會發(fā)展的大環(huán)境的理解。

3.理論性強

張廣智先生曾多次強調(diào)，史學(xué)史非歷史編纂史，不是史家生平、著述的簡單羅列?！巴ǔＵJ(rèn)為，史學(xué)史研究的主要對象應(yīng)當(dāng)包括史學(xué)思想、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等，西方史學(xué)史亦不例外。但在這幾者之中，應(yīng)當(dāng)突出史學(xué)思想的主導(dǎo)地位?！盵1]84史學(xué)史之靈魂是史家之思想，而史家之思想又與其社會身份、閱歷及所處時代休戚相關(guān)，并最終通過史著呈現(xiàn)于我們面前。要理解史家之思想，與史家進(jìn)行心靈對話，單靠教材上高度概括的一二三是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到的，必須重拾經(jīng)典，到字里行間尋找史家跳躍的思想。

二、教學(xué)中存在的問題

學(xué)生從小對中國歷史、文化耳濡目染，所以學(xué)習(xí)中國史學(xué)史有一個前期的知識儲備，學(xué)起來順風(fēng)順?biāo)?。對于西方史學(xué)史的學(xué)習(xí)，雖有世界通史的底子，但每位史家之姓名、著作對學(xué)生來講幾乎是從未接觸過的，更不用說史家之思想，這種全然的陌生感是學(xué)習(xí)西方史學(xué)史時需要首先克服的。西方史學(xué)史課程在教學(xué)過程中存在的問題有以下幾點。

（一）教師的課堂主導(dǎo)地位讓位于多媒體

多媒體教學(xué)相較于傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)是各有優(yōu)劣，這里著重探討其與傳統(tǒng)教學(xué)比較下的弊端。傳統(tǒng)的言傳身教式教學(xué)，教師始終是課堂的主導(dǎo)者，教師的語速、語音高低、面部表情、與學(xué)生的面對面交流，都是牽動學(xué)生注意力的因素，或者說教師是在以其人格魅力來感化教學(xué)。而在多媒體教學(xué)中，教師越來越習(xí)慣于隱藏在電腦、投影屏幕后，習(xí)慣于另一種形式的“照本宣科”（念PPT），傳統(tǒng)的板書不見了，學(xué)生的注意力由教師這個活著的人轉(zhuǎn)移到了屏幕上。這種教師放棄課堂主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生課堂主體地位，而甘當(dāng)課件放映員、講解員的做法，是多媒體教學(xué)中最大的弊端。

（二）缺乏師生互動

保羅·佛萊雷說：“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育?！盵2]41多媒體課件中的圖片、背景音樂、動畫、視頻等豐富多彩的視聽效果，增強了教學(xué)的直觀性和生動性，但是，這種直觀的傳授知識的方式是不利于啟發(fā)思維的，師生互動才是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。從師生互動的角度來說，目前高校教學(xué)中存在以下幾種現(xiàn)象：一種是教師多年來已經(jīng)將自己所授課程內(nèi)容爛熟于胸，甚至達(dá)到閉著眼睛也能講下去的程度，但這種授課方法只是一個人的表演，根本沒有考慮學(xué)生的感受。第二種是很多年輕教師不滿足于灌輸式教學(xué)，主動通過各種教學(xué)方式改善課堂氣氛，但往往又使課堂變成鬧哄哄的小品班，課堂失去控制。介于兩者之間還有一種是教師嘗試革新教學(xué)，但課堂互動的深度和廣度還不夠。

（三）師生自主學(xué)習(xí)能力欠缺

許多教改文章中都強調(diào)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在筆者看來，如果教師失去主動學(xué)習(xí)、研究的能力，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、研究能力、創(chuàng)造性實踐能力等的培養(yǎng)都是空話。自主學(xué)習(xí)能力是一個人能夠主動、自覺、獨立學(xué)習(xí)新知識和新技能，在學(xué)習(xí)中具有善于發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力。想讓學(xué)生做到想學(xué)、能學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)，教師首先應(yīng)對所授課程及相關(guān)知識有極大的興趣、熱情和堅持不懈的鉆研精神。俗話說：“臺上三分鐘，臺下十年功?！苯處熞v好一堂課、一門課，必須在課堂之外有深厚的知識積累和人生閱歷?，F(xiàn)在高校本科生中普遍存在學(xué)習(xí)興趣不濃（不想學(xué)）、單純依靠教師和課堂筆記、課前不預(yù)習(xí)、課后不復(fù)習(xí)（不會學(xué)）、死記硬背、不求甚解、不思考、不質(zhì)疑等現(xiàn)象，我們不能單純從學(xué)生身上尋找這些現(xiàn)象的原因，更應(yīng)該思考學(xué)校是否關(guān)注教師教學(xué)理念的培養(yǎng)、是否有教學(xué)激勵機制，教師是否有改變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的信心、是否能在課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生，給予充分的學(xué)習(xí)自由等等。

三、教學(xué)實踐與體會

（一）立足傳統(tǒng)，積極改革，盡量做到教學(xué)方法多元化

無論教學(xué)改革如何推進(jìn)，教師在教書育人中的引導(dǎo)作用始終非常重要。教學(xué)內(nèi)容的改革、多種教學(xué)方法的使用、現(xiàn)代教學(xué)手段的運用，并不是削弱教師的主導(dǎo)作用，單純強化學(xué)生的主體作用，而是要求教師必須全方位加強主導(dǎo)作用，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。教師對學(xué)生的引導(dǎo)要體現(xiàn)在課堂內(nèi)外，不只要安排好課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，也要設(shè)計好課外閱讀環(huán)節(jié)，保證課外與學(xué)生也能隨時溝通，解答疑惑。

（二）閱讀經(jīng)典

在語言類課程的教學(xué)中，很多教師倡導(dǎo)一種閱讀教學(xué)模式，即在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主地完成各種閱讀活動或任務(wù)以培養(yǎng)其閱讀理解能力為目標(biāo)的教學(xué)模式[3]48。在西方史學(xué)史課程教學(xué)中，經(jīng)典閱讀的重要性應(yīng)該引起授課教師的注意。在西方史學(xué)史課程教學(xué)中，應(yīng)注重對西方經(jīng)典著作的選讀、精讀、泛讀，對重要著作的重要段落，可以在課堂上逐句與學(xué)生一起分析、閱讀，以這種傳統(tǒng)的方式，發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣和力量。教師以各種方式督促學(xué)生去閱讀經(jīng)典，并就某個問題寫專題論文，使其在閱讀中思考，在寫作中完善自己的觀點。最后，在課堂上通過與其他同學(xué)討論，鍛煉語言表達(dá)能力，形成看待問題的客觀態(tài)度，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過這樣一個過程學(xué)生綜合運用知識的能力、分析和解決問題的能力、語言表達(dá)能力、寫作能力會得到充分的訓(xùn)練。

（三）注重師生互動，提升學(xué)生綜合能力

近年來，越來越多的高校教師認(rèn)識到多媒體教學(xué)的弊端，重新重視教學(xué)中的師生互動問題。茨達(dá)齊爾指出，“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個以學(xué)習(xí)者積極主動為基礎(chǔ)的相互作用的過程”[4]58。要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，很多教師也提出了很好的方法，如教師講解、學(xué)生授課、師生相互問答、教師對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式質(zhì)疑、師生之間以及生生之間展開討論、教師點評、現(xiàn)場演示、社會實踐、開展第二課堂等等[5]15。針對西方史學(xué)史課程的特點，在教學(xué)過程中，我們力圖通過師生互動的方式來達(dá)到在教育、引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握西方史學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上，具有獨立分析問題的能力、正確解答問題的能力、較強的語言表達(dá)能力和寫作能力，真正做到“聽”“說”“讀”“寫”“思”五位一體?！奥牎保航處熤v授；“說”：主題演講、專題討論；“讀”：經(jīng)典閱讀；“寫”：專題論文、讀書筆記；“思”：問題意識、批判精神。

四、結(jié)語

二十世紀(jì)初以來，西方史學(xué)對中國史學(xué)的影響與日俱增。近三十年來，西方史學(xué)在研究方法、方向上的每次轉(zhuǎn)變都迅速在國內(nèi)史學(xué)界產(chǎn)生波瀾。要把握當(dāng)今中國史學(xué)的發(fā)展，缺少對西方史學(xué)的了解是不行的，而要了解西方史學(xué)，僅立足當(dāng)代西方史學(xué)取得的成就也是不行的，必須以歷時的、共時的眼光去看待西方史學(xué)的發(fā)展演變，以及與自然科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的互動關(guān)系。西方史學(xué)史的教與學(xué)需要立足經(jīng)典，在閱讀經(jīng)典中培養(yǎng)學(xué)生“說”“寫”“思”的綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張廣智.“眼在遠(yuǎn)處，手在近處”——關(guān)于西方史學(xué)史教學(xué)的幾個問題[J].史學(xué)理論研究，1992（2）.

[2]保羅·佛萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[3]田九勝.以學(xué)生為中心的閱讀教學(xué)模式及研究[J].外國語言文學(xué)，2004（2）.

[4]茨達(dá)齊爾.教育人類學(xué)原理[M].上海：上海教育出版社，2001.

[5]邵擁軍.高校師生互動教學(xué)機制的研究[J].中國教育研究論叢，2006（0）.