李春陽

摘 要：品德作為一種精神理念，是以個(gè)人的理解和反思作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的，這大大加深了德育教育的難度，而高中德育教育因?yàn)槭荏w心理發(fā)展的不穩(wěn)定性，以及德育工作中教育模式的固化，其難度尤甚。鑒于此，本文引入體驗(yàn)式教育理念，以哲學(xué)思辨的方法以及實(shí)證主義的原則，去探討體驗(yàn)式教育在高中班主任德育教育應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教育；高中班主任；德育價(jià)值體系；反思

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-139-01

教育旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，旨在將現(xiàn)代社會(huì)的思想價(jià)值體系傳授給新一代的學(xué)生。因而，教育不只是技能的師徒相授，更是德性理念的永恒傳承?，F(xiàn)代教育對(duì)于德育極為重視，從顯性課程的研讀到隱性課程的影響，都將德育發(fā)揮到極致。但是，在高中階段，因?yàn)閷W(xué)生心理想的發(fā)展，其道德理念世界急需更新與構(gòu)建，就人的教育周期來講，此時(shí)，是德育的最佳時(shí)機(jī)，也是德育面臨巨大挑戰(zhàn)的危機(jī)時(shí)刻，因而，如何進(jìn)行合適的德育顯得極為重要。班主任做為德育環(huán)節(jié)的主要教師，應(yīng)對(duì)德育教育加以重視與反思。

一、概念界定及理論基礎(chǔ)

體驗(yàn)式教育是指讓學(xué)習(xí)者同周邊的世界聯(lián)系起來，通過在具體的情境下，通過對(duì)問題或者矛盾的反思，以自覺的哲學(xué)體驗(yàn)去建構(gòu)精神世界，實(shí)現(xiàn)主客體的和諧統(tǒng)一，同時(shí)將學(xué)生的道德情操與理想信念展現(xiàn)出來的教育方式。從哲學(xué)溯源，其基礎(chǔ)是杜威的經(jīng)驗(yàn)論和課程哲學(xué)，即教育生活論，同時(shí)又在波蘭尼的緘默知識(shí)與海德格爾存在主義中獲得人的精神獨(dú)立與發(fā)展的養(yǎng)料。而從心理學(xué)上講，體驗(yàn)式教育根植于建構(gòu)主義與人本主義的學(xué)習(xí)觀，具有科學(xué)性與可操作性。

二、體驗(yàn)式教育同德育教育的邏輯思辨

體驗(yàn)式教育能夠讓學(xué)習(xí)者在實(shí)踐重視合作，學(xué)會(huì)寬容。以實(shí)際的行動(dòng)去證實(shí)高尚的道德情操與理念。從邏輯上來看，體驗(yàn)式教育與德育存在著緊密聯(lián)系。

體驗(yàn)式教育改變了傳統(tǒng)德育課程師徒相授的模式，將教師主體與學(xué)生客體之間的對(duì)話改變?yōu)閷W(xué)生的自主化學(xué)習(xí)。這種方式能夠使學(xué)習(xí)者在思想上產(chǎn)生親近與共鳴，沒有了德育標(biāo)準(zhǔn)的束縛與壓抑，使得學(xué)生在自主的觀察與思考中，通過德育課程潛移默化的影響，使學(xué)生反思自己的行為，不斷地進(jìn)行揚(yáng)棄式的批判，從而肯定生命的價(jià)值與意義，并在此基礎(chǔ)上，完成自我的升華與超越。

例如，以實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的課程中，教師可以與學(xué)生就職業(yè)與生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)展開討論，教師可以將自己的職業(yè)生涯與規(guī)劃進(jìn)行展示，提問學(xué)生，這種人生是否實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，在一問一答中，使得學(xué)生對(duì)于無私奉獻(xiàn)等精神有所內(nèi)涵式的理解，也鼓舞了他們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的信心。

三、高中班主任德育教育領(lǐng)域存在的問題

高中生心理發(fā)展的過渡性與階段性加大了這一時(shí)期德育的難度，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

1、德育目標(biāo)基調(diào)高，缺乏可操作性內(nèi)容

我國對(duì)于德育課程的規(guī)定基調(diào)很高，即要求培養(yǎng)品德優(yōu)秀的新世紀(jì)人才，但是實(shí)現(xiàn)或者達(dá)到一個(gè)怎樣的具體的目標(biāo)，并沒有很清楚地說明，因而在德育教育中，教師理解存在混亂或偏差，甚至是對(duì)德育持一種漠視的態(tài)度。

2、缺乏與時(shí)俱進(jìn)的德育內(nèi)容

德育內(nèi)容死板僵化，缺乏更新，同時(shí)，某些德育理念與時(shí)代發(fā)展不符，而在課程中未加以修改，使德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)困難重重。

3、師生間主客體的統(tǒng)一性未建立

德育是一種感悟式的教育，因而，強(qiáng)調(diào)思想上的交流與激變，但在高中德育課程中，往往是教師對(duì)德育內(nèi)容的傳授，缺乏同學(xué)生的交流與思維上的碰撞，不利于更正某些錯(cuò)誤的思想，也不利于德育課程面向全體的意義實(shí)現(xiàn)。

四. 體驗(yàn)式教育在高中班主任德育教育中的應(yīng)用策略分析

針對(duì)德育教育在高中領(lǐng)域存在的特殊性問題，從哲學(xué)思考上，以及借鑒體驗(yàn)式教育在其他課程中的實(shí)施狀況，提出以下策略。

1、角色扮演，讓學(xué)生融入到情境中，實(shí)現(xiàn)德育課程的價(jià)值

在課堂上，設(shè)計(jì)表演學(xué)生樂于看到的情境，在情境中滲透德育教育思想，讓學(xué)生扮演其中的不同角色，通過學(xué)生自編自導(dǎo)自演，讓德育思想潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生腦中，滲透到學(xué)生心中，這種德育教育是“潤物細(xì)無聲”式，更容易讓學(xué)生所接受和理解。例如，在高中德育中，往往會(huì)面臨利益與情感的選擇問題，那么這時(shí)就可以以海因茲偷藥這一道德兩難故事為例，通過鼓勵(lì)學(xué)生以表演形式創(chuàng)設(shè)情境，分角色扮演海因茲，海因茲的妻子以及藥店老板，通過對(duì)話形式表達(dá)觀點(diǎn)，讓學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的參與中形成自己的道德觀念。

2、生活德育模式

德育作為一種精神理念學(xué)習(xí)，不是虛無飄渺，無從依著的，而是有其生活來源的。其根源在于生活，也將最終反映于生活，因而，可以鼓勵(lì)學(xué)生多了解發(fā)生在我們身邊的事情，分析思考其中隱含的現(xiàn)實(shí)問題，再引導(dǎo)學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行價(jià)值判斷，讓學(xué)生真正知識(shí)什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是好，什么是壞，真正培養(yǎng)其善惡觀、美丑觀。

例如，在講解生命的意義時(shí)，可以將馬加爵殺人案、藥家鑫殺人案等社會(huì)事件引入課堂，教師進(jìn)行引導(dǎo)后，讓學(xué)生進(jìn)行思考，培育珍愛生命的人生觀。

3、根植于正確的德育理念，形成師生主客體的統(tǒng)一

德育課程應(yīng)該在教師的正確引導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生自我的價(jià)值超越，在這一過程中，教師應(yīng)充當(dāng)一個(gè)對(duì)話者的角色，以“局內(nèi)人”的身份去參與德育課程的構(gòu)建，通過“共情”的產(chǎn)生，形成教師與學(xué)生主客體的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值。

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