張瑞

摘 要：伴隨信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)+為代表的新一代技術(shù)深深影響著教育領(lǐng)域，這不僅使得教育教學體制發(fā)生了變化，也使得教育結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變革，更使得新的教育理念影響著教育領(lǐng)域。遠程教育自17世紀“起源”后，一直緩慢發(fā)展著。自20世紀中期，世界上第一臺計算機誕生后，遠程教育得到了飛速發(fā)展。在進入21世紀后，在Web2.0、云計算、大數(shù)據(jù)的支撐下，遠程教育的發(fā)展更為錦上添花?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育的催生品—“創(chuàng)客”教育，在遠程教育中的應用日益凸顯。

關(guān)鍵詞：遠程教育；福特主義；“創(chuàng)客”運動；“創(chuàng)客”空間；“創(chuàng)客”教育

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）22-0005-04

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.22.001

一、引言

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以Web2.0、物聯(lián)網(wǎng)、“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的新技術(shù)引領(lǐng)以網(wǎng)絡教育為代表的現(xiàn)代遠程教育飛速發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展也對傳統(tǒng)教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教師要由“教書匠”向“研究者”角色轉(zhuǎn)變，以提高自身的專業(yè)化水平；傳統(tǒng)的受教育者要由被動的知識接受者向知識建構(gòu)者、反思者的角色轉(zhuǎn)變。新中國電化教育奠基人南國農(nóng)先生曾說過：“學習者角色的變化，對傳統(tǒng)學習方式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。它不僅意味著學習者必須塑造新型的學習方式，更意味著課程、教師、師生關(guān)系和信息技術(shù)應用等方面，必須為促進學習方式的變革提供支持性的條件?！盵1]新興技術(shù)無論是對社會還是信息化教育的發(fā)展都具有戰(zhàn)略性意義。下面就信息技術(shù)在教育中的初步應用—遠程教育的發(fā)展做初步探討。

二、遠程教育的發(fā)展

函授教育、開放教育、網(wǎng)絡教育、開放大學、網(wǎng)絡學校等，遠程教育從20世紀中期到21世紀前十幾年的短短幾十年時間里以令人驚奇的速度飛速發(fā)展。無論遠程教育以何種形式發(fā)展，都包含其本質(zhì)內(nèi)容：跨時空信息交流。下面我就國內(nèi)外遠程教育的發(fā)展歷程，作簡單探究。

（一）我們國家的遠程教育的發(fā)展

我們國家的遠程教育可為三代：函授教育、廣播電視教育、網(wǎng)絡教育。

1.函授教育

我們國家的函授教育，可追溯到兩千年前的孔子，孔子的“有教無類”思想，即所有社會成員，無論是王孫貴族還是一般平民，凡是愿意學習的，都可通過“適當”的途徑進行學習，此思想也成為后來遠程教育的基本指導思想。

近現(xiàn)代我國最早的函授教育機構(gòu)是1914 年商務印書館創(chuàng)辦的函授學校。函授教育的目的是為未能進中等或高等學校就讀的青少年和在職人員提供第二次受教育機會[2]。由于函授教育能突破時間與空間的限制，因而，當時的函授教育成為最熱門的受教育方式之一。

2.廣播電視教育

開放教育作為函授教育新時期、新階段的發(fā)展產(chǎn)物，在我國得到了大力發(fā)展。我國在新時期創(chuàng)辦的開放教育大學的形式為廣播電視大學。20世紀60年代， 北京廣播電視大學成立，此后各地的廣播電視大學相繼成立。1966年-1977年的十年間，由于“文化大革命”，廣播電視大學（我國的遠程教育）被迫停止。

直到1978年2月，鄧小平同志親自批準了《關(guān)于籌辦廣播電視大學請求的報告》。1979年2月，中央廣播電視大學正式開學，著名數(shù)學家華羅庚主講第一課。全國其他的廣播電視大學相繼開學。近30年的發(fā)展，廣播電視大學逐步形成了以中央廣播電視大學為總部，其他各地方廣播電視大學為分校的遠程教育網(wǎng)絡。

3.網(wǎng)絡教育

進入21世紀，以Web2.0、搜索引擎、大數(shù)據(jù)等為代表的新一代信息技術(shù)不僅使人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，而且深深影響著教育領(lǐng)域。葛洛蒂指出， 信息時代是一個數(shù)字化的世界。它有四根支柱， 一是自然界的一切信息都可以通過數(shù)字1和0表示；二是計算機只是用數(shù)字1和0來處理所有數(shù)據(jù)； 三是計算機處理信息的方法：通過對1和0的數(shù)字處理來實現(xiàn)的； 四是通過跨空間運送1和0來把信息傳送到全世界[3]。信息時代的學習與以多媒體和網(wǎng)絡資源為核心的學習密切相關(guān)。

（二）近現(xiàn)代國外遠程教育的發(fā)展

17世紀，英、美等國率先進入工業(yè)化社會，快速發(fā)展的工業(yè)化急需大量掌握工業(yè)技能的專業(yè)化人才。但僅靠學校教育已不能滿足這樣的需求，此時的函授教育應運而生。英國人伊薩克·皮特曼把速記教材通過郵政寄給學生被認為是函授教育的“鼻祖”。著名遠程教育家奧拓· 彼得斯認為研究遠程教育最好的效果是將它與工業(yè)化社會相結(jié)合。因為他認為機械化、大量產(chǎn)品、標準化與集中性等工業(yè)化社會的特點，這些和遠程教育的本質(zhì)與原則相吻合。因而，他將遠程教育發(fā)展階段分為“福特主義”“新福特主義”和“后福特主義”三個發(fā)展階段[4]。

1.“福特主義”是指將低層次的勞動職權(quán)、過程變革和產(chǎn)品更新結(jié)合在一起。

這三者相結(jié)合，較為適合于大眾市場進行規(guī)?；b配線生產(chǎn)，其中以中央集權(quán)為代表的單一模式的遠程教育機構(gòu)具代表作用。

2. “新福特主義”指將高層次過程和產(chǎn)品更新與低層次的勞動職權(quán)相結(jié)合。

“新福特主義”試圖以更高層次的靈活性，使 “福特主義”延伸的新系統(tǒng)?！靶赂Ｌ刂髁x”強調(diào)給予學生更多的選擇權(quán)，實現(xiàn)了校內(nèi)學生和校外學習者的相互結(jié)合，但它是基于 “福特主義”的衍生品，盡管強調(diào)了學生的選擇權(quán)，卻忽視了教學人員的主動性。

3. “后福特主義”是指所有即產(chǎn)品更新、過程變革和勞動職權(quán)三個變量都有高層次的取值。

與“新福特主義”恰好相反，“后福特主義”解除了勞動分工的嚴格管控，重視發(fā)展高技能勞動力。這種遠程教育是分散靈活的，教育者必須要有充分地、快速地控制權(quán)，從而實現(xiàn)對課程的調(diào)控。

針對各種教育理論（行為主義、認知主義、建構(gòu)主義）的出現(xiàn)，著名的遠程教育學者德斯蒙德·基更（Desmond Keegan）在上個世紀80年代進行遠程教育研究，在研究了遠程教育的發(fā)展以及遠程教育的本質(zhì)后，基更博士發(fā)表了《遠程教育定的限定》的文章， 提出了遠程教育定義的6個要素：教師與學生分離， 以此與面授教育相區(qū)別； 教學組織的影響， 以此與個別學習相區(qū)別； 技術(shù)媒體的使用， 通常以印刷教材為主， 把學生和教師聯(lián)系起來并傳遞教學內(nèi)容； 提供雙向通信， 使學生從中受益或啟發(fā)對話； 為了教學和社交兩方面的目的， 有可能召集不定期會面； 工業(yè)化的教育形式， 如果承認這一點， 就把遠程教育從根本上與其他教育形式區(qū)別開來[5]。但是，基更博士提倡的遠程教育的“后工業(yè)化”特征與遠程教育的本質(zhì)特征相類似。

總結(jié)國內(nèi)外遠程教育簡單發(fā)展歷程后，可總結(jié)出一些國內(nèi)外遠程教育的共同特征：教育者與受教育者相分離、兩者之間要有相互進行“通信”的方式、受教育者要有自主學習的能力等。在簡單總結(jié)了遠程教育的這些涵義后，以下談談“創(chuàng)客”教育的內(nèi)涵及其意義。

三、“創(chuàng)客”教育概述

作為21世紀，新興科技和信息技術(shù)的迅速發(fā)展的產(chǎn)物—“創(chuàng)客”?！皠?chuàng)客”運動可理解為“互聯(lián)網(wǎng)+DIY（Do It Yourself）”：人人都可以像科學家、發(fā)明家一樣，利用身邊的一切資源（如軟件、硬件、材料、專家、同伴等），將自己的創(chuàng)意變成現(xiàn)實，并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺快速分享給全世界[6]。下面就其產(chǎn)生的背景、涵義，作簡單概述。

（一）“創(chuàng)客”產(chǎn)生的背景

每個人在孩子的時代里，一張白紙上滴一滴墨水就能說出自己喜歡的好幾種動物，用橡皮泥能捏出各種各樣的形狀，用積木能堆成多種房屋模型。但僵化的學校教育中，因為大量的作業(yè)，各種類型的考試，使得學生對知識要死記硬背，時間長了學生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神在不斷地喪失。這使得無論是教師還是學生都在思考這種情況產(chǎn)生的原因。在21世紀新信息技術(shù)的影響下，Web2.0已逐漸改變了教育體制、教育理念。隨著互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展，對教育領(lǐng)域的影響可謂是前所未有的?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”更使得數(shù)字化學習由理念概念成為現(xiàn)實可能。由此，產(chǎn)生了數(shù)字化學習的概念：數(shù)字化學習是指學習者在數(shù)字化的學習環(huán)境中， 利用數(shù)字化學習資源， 以數(shù)字化方式進行學習的過程[7]。對于數(shù)字化學習的概念雖無大的爭議，但對于之后產(chǎn)生的“創(chuàng)客”，應有狹義和廣義的理解。狹義上，“創(chuàng)客”是指那些興趣主要集中在電子、機械、機器人、3D打印等以工程化導向為主題的人[8]。而從廣義上講，“創(chuàng)客”可以指所有把具備相當?shù)募夹g(shù)挑戰(zhàn)的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人[9]。無論是狹義還是廣義的“創(chuàng)客”，都將演變?yōu)椤皠?chuàng)客”運動。下面就“創(chuàng)客”運動的概念及“創(chuàng)客”運動如何發(fā)展為 “創(chuàng)客”空間做簡單探究。

（二）從“創(chuàng)客”運動到“創(chuàng)客”空間

近幾年來，互聯(lián)網(wǎng)+以及新興信息技術(shù)的迅速發(fā)展為“創(chuàng)客”運動的產(chǎn)生提供了客觀基礎(chǔ)。在世界各個科研機構(gòu)及的不懈努力下，3D打印技術(shù)迅速發(fā)展起來，并融入了各行業(yè)及教育領(lǐng)域。對于“創(chuàng)客”運動的概念，并無異議：一群持有不走尋常路、無所不能思想創(chuàng)造者的運動，在他們發(fā)起的運動里，一些看似不能實現(xiàn)的事，只要你能吃苦、只要你敢于創(chuàng)新、創(chuàng)造，就一定能實現(xiàn)。這使得“創(chuàng)客”也成為一種產(chǎn)業(yè)，“創(chuàng)客”者們在互聯(lián)網(wǎng)上成立了自己的空間—“創(chuàng)客”空間，用于在互聯(lián)網(wǎng)上和他人交流，并征集他人關(guān)于一件事物的意見或建議：為創(chuàng)客們提供實現(xiàn)創(chuàng)意和交流、互動和創(chuàng)新及創(chuàng)意思路和產(chǎn)品化相結(jié)合的場所?！皠?chuàng)客們”經(jīng)常在電腦、工程技術(shù)、數(shù)字藝術(shù)或電子藝術(shù)等方面有共同興趣，通過提供的開放社區(qū)、虛擬空間、原型加工設(shè)備以及組織相關(guān)的聚會和工作坊等環(huán)境，促進知識分享、消費，跨界協(xié)作以及創(chuàng)意的實現(xiàn)以至產(chǎn)品化[10]。

（三）從“創(chuàng)客”空間到“創(chuàng)客”教育

“創(chuàng)客”空間曾在美國總統(tǒng)大選上起到了關(guān)鍵作用并“一夜成名”，從那以后，讓幾億美國人及無數(shù)世界人認識“創(chuàng)客”。隨著人們對“創(chuàng)客”的熟知，“創(chuàng)客”者們開創(chuàng)了自己的“空間”，美其名曰：“創(chuàng)客”空間?！皠?chuàng)客”空間用于在互聯(lián)網(wǎng)上分享“創(chuàng)客”對某個事物的新奇想法，而在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽“創(chuàng)客”空間的他人也可對空間上發(fā)布的想法，給予評論，“完善”空間的想法。它能給人一種力圖超越已有需要、渴求接受新思想的心態(tài)。網(wǎng)絡雖是一種虛擬學習環(huán)境，但在虛擬空間里，瀏覽“創(chuàng)客”空間的人無法與空間的開發(fā)者進行即時溝通，有時還可能受到網(wǎng)絡上其他“無用”信息的干擾，以致頭腦或思想偏離“創(chuàng)客”空間的主題。因而，“創(chuàng)客”空間與教育的結(jié)合，產(chǎn)生了“創(chuàng)客”教育。因為，“創(chuàng)客”有廣義和狹義兩層概念，“創(chuàng)客”教育也應有廣義和狹義兩層理解。廣義上“創(chuàng)客”教育應是一種以培育大眾“創(chuàng)客”精神為導向的教育形態(tài)（Makespirit-Aimed Education）。狹義上的“創(chuàng)客”教育則應是一種以培養(yǎng)學習者，特別是青少年學習者的“創(chuàng)客”素養(yǎng)為導向的教育模式（Makeliteracy-Aimed Education）[11]。

狹義“創(chuàng)客”教育提到了“創(chuàng)客”素養(yǎng)，所謂“創(chuàng)客”素養(yǎng)是指創(chuàng)造性地運用各種技術(shù)和非技術(shù)手段，通過團隊協(xié)作發(fā)現(xiàn)問題，解構(gòu)問題，尋找解決方案，并經(jīng)過不斷的實驗形成創(chuàng)造性的制品的能力[12]。傳統(tǒng)遠程教育中雖也提倡受教育者的團隊合作精神、發(fā)現(xiàn)問題并利用信息技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上解決問題的能力。但“創(chuàng)客”教育提倡的卻是以美國實用主義教育家杜威的“做中學”思想為基礎(chǔ)的“創(chuàng)新式教育”。即在互聯(lián)網(wǎng)上通過“創(chuàng)客”教育接受他人關(guān)于某個事物的新思想、新看法，受教育者通過在實際練習中學習。

四、“創(chuàng)客”教育在遠程教育中的意義

無論是從狹義還是廣義層面理解遠程教育，它僅是教育者通過“一定的通信方式”跨時空將教育信息傳遞給受教育者的過程。遠程教育也是在中西方教育及社會發(fā)展過程中，為打破師生必須同一地點、同一時間，實現(xiàn)跨時空教育及其他信息交流，而產(chǎn)生的?！皠?chuàng)客”教育也可以從兩個角度理解，即“創(chuàng)客的教育”和“創(chuàng)客式教育”。前者目的是在培養(yǎng)“創(chuàng)客”人才，而后者的目的則在于應用“創(chuàng)客”的理念去改造教育的現(xiàn)狀。我認為“創(chuàng)客”教育在遠程教育中有其潛在價值、顯性價值和創(chuàng)新價值，下面就這三方面進行探討。

（一）“創(chuàng)客”教育在遠程教育中的潛在價值

“創(chuàng)客”教育是在信息技術(shù)飛速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)+為代表的新興技術(shù)，“完善”遠程教育及網(wǎng)絡教育的跨時空信息交流的特點時，為創(chuàng)新而生的。無論是遠程教育還是“創(chuàng)客”教育，都有一個共同點：跨時空信息交流，只不過“創(chuàng)客”教育的跨時空方式更加“先進”。以信息化教育為代表的現(xiàn)代遠程教育如今正在向著教育信息化轉(zhuǎn)變，在世界各國都十分重視創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的今天，“創(chuàng)客”教育成為推動教育信息化發(fā)展的又一引擎。 “創(chuàng)客”教育可更好地啟發(fā)受教育者的天性，為受教育者創(chuàng)造更多動手操作、自由探索的條件。“創(chuàng)客”教育可使得受教育者接觸更多新技術(shù)，同時借助新技術(shù)將自己的創(chuàng)意想法實現(xiàn)，激發(fā)其創(chuàng)造、創(chuàng)新的興趣。增強團隊合作精神，催生更多新穎想法，形成一種熱愛創(chuàng)新、享受創(chuàng)新的文化氛圍，從而提升受教育者的創(chuàng)造力、動手能力、解決問題能力以及團隊合作能力[13]。

創(chuàng)客運動是一種重塑教育的新方法和新路徑，可以給教育帶來一些很好的、甚至是顛覆性的變化[14]。實施“創(chuàng)客”教育，可推進傳統(tǒng)教育向信息化教育轉(zhuǎn)型。在“創(chuàng)客”教育和“創(chuàng)客”運動潛在推動下，學校、家庭等一切社會力量都將活躍起來，共同開創(chuàng)隨時隨地都可使用的“創(chuàng)客”空間，橋接正式教育和非正式教育，目的是重新構(gòu)建教育系統(tǒng)，以實現(xiàn)真正意義上教育理念的創(chuàng)新。

（二）“創(chuàng)客”教育在遠程教育中的顯性價值

基礎(chǔ)教育首先要培養(yǎng)每一個人的創(chuàng)造性，然后才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)能夠攀登世界科學高峰的拔尖創(chuàng)新人才[15]。新的基礎(chǔ)教育課程改革，以《新課程標準》為基礎(chǔ)編寫基礎(chǔ)教育課程，伴隨著先進的教育理念、創(chuàng)新的教學方法。但在偏遠或經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，卻不能達到預想的教學效果。例如在偏遠地區(qū)，市政府雖給一些學校按課程改革的要求，配置了一些“先進”的信息化教育教學設(shè)施，但這些學校處于一種毫無教育信息化意識的狀態(tài)， 設(shè)備完全被閑置。學校會強調(diào)各種困難， 如交不起電費、設(shè)備壞了不能夠修理、沒有人會用等[16]。甚至這些學校的教學人員還認為，使用這些“先進”設(shè)備不僅不會提高教學效率，還會耽誤課堂教學時間而降低學生學業(yè)成績，影響學校的升學率。

但“創(chuàng)客”教育幾乎不會產(chǎn)生上面所述的“情況”。這時會產(chǎn)生一種誤解，即只要有“互聯(lián)網(wǎng)”或者說只要有能連接網(wǎng)絡的電腦，就能實現(xiàn)“創(chuàng)客”教育。其實不然，這不是與傳統(tǒng)的遠程教育“一樣”了嗎？！受教育者所在的學?？赡苡捎诮?jīng)濟條件，達不到教育信息化的要求，但他們可只通過網(wǎng)絡瀏覽一些“創(chuàng)客”空間，接受“創(chuàng)客”空間上的新穎想法，就地取材創(chuàng)造、創(chuàng)新出一些之前沒見過的新事物，起到“開闊”視野的作用。

（三）“創(chuàng)客”教育在遠程教育中的創(chuàng)新價值

21世紀是知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新不僅是推動國家飛速發(fā)展的重大資源，而且是實現(xiàn)強國夢的重要條件。為了貫徹新的基礎(chǔ)教育課程改革，國家及各高校正不斷實施創(chuàng)新推進計劃，培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才?！皠?chuàng)客”教育就是為“創(chuàng)新”而生。我認為，遠程教育創(chuàng)新不僅僅是遠程教育方法的改革和功能的改變，而是結(jié)構(gòu)的完善和教育效果的追求。

“創(chuàng)客”教育能使接受遠程教育的受教育者提升自我創(chuàng)新能力，同時激發(fā)受教育者的創(chuàng)造潛能，而非像傳統(tǒng)遠程教育一樣僅是由教育者向受教育者傳遞文字教育信息，必要時，僅是借助社會性軟件（騰訊QQ、微信、微博等）向受教育者傳送視頻資料。開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和能力的人才，必須大力推進教育創(chuàng)新[17] 。“創(chuàng)客”教育可以說是創(chuàng)新教育的重要方式。

圖1顯示了“創(chuàng)客”教育的意義：潛在價值、顯性價值以及創(chuàng)新價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以概括為“航天飛船”。整個“航天飛船”的框架就是“創(chuàng)客”教育，兩側(cè)“推進火箭”可形象比喻為“創(chuàng)客”教育的潛在價值，“推進火箭”上附加的飛船即 “創(chuàng)客”的顯性價值；航天飛船的下面的“創(chuàng)新價值”是另一引擎。

五、結(jié)語

創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新是目前教育改革中的新內(nèi)容。創(chuàng)新教育重在強調(diào)辦創(chuàng)新式教育， 通過創(chuàng)新式教育培養(yǎng)創(chuàng)新或創(chuàng)造型人才。教育創(chuàng)新是指在教育上推行一種新的觀念、新的體制和新的模式等， 也指能促進教育發(fā)生進步性結(jié)果的過程[18]?？傊?，“創(chuàng)客”教育的產(chǎn)生，既為教育改革提供了新的機遇，又為教育創(chuàng)新提出了新的挑戰(zhàn)。由于“創(chuàng)客”教育自身活動具一定的復雜性、創(chuàng)新性、連續(xù)性和潛在性，政府亟須發(fā)布一些關(guān)于“創(chuàng)客”教育的實踐調(diào)查報告，證實“創(chuàng)客”教育能提升受教育者的創(chuàng)造力、動手能力和解決問題的能力，從而消除民眾對 “創(chuàng)客”教育不理解、不接受，認為其影響孩子學習成績的顧慮。

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