呂軍

（遼寧省大連市普蘭店區(qū)雙塔鎮(zhèn)中心小學(xué)，遼寧 大連 116220）

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中，素質(zhì)教育占據(jù)著非常重要的地位。文章從語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)兩方面研究語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法和途徑。加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重視程度，將素質(zhì)教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中，推動(dòng)素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育；人文素養(yǎng)；道德素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）17-0056-01

我國(guó)的教育事業(yè)不斷發(fā)展，很大程度上影響了我國(guó)相關(guān)的教育體制，并推動(dòng)其不斷發(fā)生變革。與此同時(shí)，素質(zhì)教育在我國(guó)的教育領(lǐng)域中得到了大力的提倡，受到了各界的普遍重視。由于小學(xué)教育是我國(guó)的基礎(chǔ)性教育，所以，語(yǔ)文教學(xué)的水平在很大程度上影響著我國(guó)整體基礎(chǔ)性教育的發(fā)展水平。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，不僅能很好地提升學(xué)生的綜合能力，還能夠在很大程度上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)水平。

一、語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

人文一詞，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！彼巍こ填U《伊川易傳》釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也?！比宋脑瓉?lái)是指人的各種傳統(tǒng)屬性。在語(yǔ)文教育當(dāng)中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平具有重要意義，也是語(yǔ)文素質(zhì)教育的主要核心目標(biāo)。而在真正實(shí)施的過(guò)程中，雖然能夠在一定程度上降低學(xué)生在學(xué)習(xí)上的負(fù)擔(dān)，但是卻對(duì)整體學(xué)生自身的人文素養(yǎng)水平提出了更多更高的要求。

從語(yǔ)文素質(zhì)教育的實(shí)際教學(xué)任務(wù)來(lái)看，一定要加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自身人文素養(yǎng)的重視程度，并且將整體的培養(yǎng)重點(diǎn)放在學(xué)生日常的生活以及學(xué)習(xí)習(xí)慣當(dāng)中，使其能夠最大限度地接受知識(shí)。例如，在教學(xué)《晨讀》這篇文章的時(shí)候，教師可以通過(guò)描述三個(gè)不同的學(xué)生對(duì)于清晨是如何利用的，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活中的事例當(dāng)中，很好地對(duì)整篇文章的內(nèi)容進(jìn)行了解，使得學(xué)生充分地理解“時(shí)光飛逝，一寸光陰一寸金”的具體含義，并告訴學(xué)生，應(yīng)當(dāng)合理地利用時(shí)間，“時(shí)間就像海綿里的水，只要你想擠，總會(huì)有的”。這在一定程度上影響學(xué)生的日常生活以及學(xué)習(xí)，使他們懂得珍惜時(shí)間，從而刻苦學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

在教學(xué)《雷鋒日記二則》這篇課文時(shí)，教師可以講解關(guān)于“釘子”的精神：雷鋒聽到有的同志說(shuō)工作這樣忙，實(shí)在沒有時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，在日記中寫下了這樣一段話：“要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種‘釘子精神，善于擠和善于鉆?！?學(xué)生通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，就能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識(shí)，聯(lián)系到自己實(shí)際的生活，從而進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中道德素養(yǎng)的培養(yǎng)

語(yǔ)文教師在日常的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)的重視程度，并最大限度地將道德教育深入到學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。

閱讀表現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的文章，能夠在一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)提供素材，語(yǔ)文教師要加強(qiáng)推薦學(xué)生閱讀具有中華傳統(tǒng)美德的文章。而在對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)方面，還要從實(shí)際的知、情、行等方面來(lái)對(duì)其進(jìn)行分析?！爸敝傅氖?，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理式教育的過(guò)程當(dāng)中，一定要讓學(xué)生了解，被公眾所認(rèn)可的道德準(zhǔn)則都有哪些，使其充分地了解并且掌握道德標(biāo)準(zhǔn)?！扒椤敝傅氖?，在培養(yǎng)學(xué)生道德的情感教育過(guò)程當(dāng)中，一定要讓學(xué)生在完成一個(gè)良好的行為和良好的習(xí)慣之后，從而深刻地感受到那種來(lái)自心底的喜悅以及興奮之情?！靶小敝饕傅氖?，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，要讓學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

在教學(xué)《雷鋒日記二則》這篇課文時(shí)，教師可以講解關(guān)于“傻子”的精神：雷鋒總是吃苦在前，享受在后。對(duì)于別人的不理解，他在日記中寫道：“我要做一個(gè)有利于人民，有利于國(guó)家的人。如果說(shuō)這是‘傻子，那我是甘心愿意做這樣的‘傻子的?！睂W(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，知道自己要從自身做起，多做好事，而對(duì)于一些違反道德規(guī)范的事情，堅(jiān)決不去觸及，從而堅(jiān)守做好事、做好人的道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷推進(jìn)，人們逐漸增強(qiáng)了對(duì)素質(zhì)教育的重視程度。素質(zhì)教育的思想對(duì)新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)意義逐漸顯現(xiàn)。深入貫徹新課標(biāo)的要求，就要在實(shí)施素質(zhì)教育的總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的教學(xué)目標(biāo)、途徑和方法。將素質(zhì)教育融入語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，不僅能提高學(xué)生的綜合能力，還能在很大程度上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，有助于學(xué)生成長(zhǎng)成才。

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