范毅

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué)；主體地位；問題；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）09—0120—01

隨著課程改革的不斷深入，突出學(xué)生的主體地位顯得尤為重要。無論是改變課堂教學(xué)思路，或是更新課堂教學(xué)方法，始終不能改變課堂教學(xué)的主體是學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，他們有著鮮活的個(gè)性，豐富的想象，五彩繽紛的情感世界，多種多樣的思維方式。在初中歷史教學(xué)中，如何充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、探索性，突出學(xué)生的主體地位呢？本人在新課程歷史教學(xué)中做了一些探索，取得了良好的效果。

一、創(chuàng)設(shè)情境，注重情感體驗(yàn)

中學(xué)歷史課程內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)瑣細(xì)，若教師按部就班地一一講解，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦乏味的情緒。筆者則有針對(duì)性地將教學(xué)內(nèi)容通過多媒體微視頻或幻燈片展現(xiàn)出來。例如，將《和同為一家》中“文成公主入藏”這一情節(jié)制成微視頻，讓學(xué)生觀看并體會(huì)文成公主入藏前的復(fù)雜心情?！拔某晒魅氩亍保吠韭?，留下了一段美麗動(dòng)人的傳說：唐朝時(shí)青海西部有一個(gè)叫赤嶺的地方，是唐與吐蕃的分界地。文成公主離開長安時(shí)，唐太宗特地為她鑄造了兩面黃金寶鏡──日月鏡。寶鏡能照見中原河山，讓她思鄉(xiāng)時(shí)使用。文成公主途經(jīng)此地，舉目四望，草原空曠，杳無人跡；拿出寶鏡東望，長安城繁花似錦，不禁潸然淚下?？梢幌氲酱筇啤⑼罗来押玫拇缶?，她毅然將日月鏡拋向赤嶺，隨著寶鏡“哐當(dāng)”一聲落地，摔在東邊的是日鏡，摔在西邊的是月鏡，摔碎的鏡片被風(fēng)沙掩埋，那里竟慢慢隆起兩座山，后人把這兩座山叫做“日月山”。這一劇情的安排，既尊重了歷史，又融入了豐富合理的想象。整個(gè)歷史短劇流暢、生動(dòng)、活潑、有趣，讓學(xué)生的思維穿越了時(shí)空，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)了其愛國情感。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要用生動(dòng)形象的語言和豐富多彩的形式來縮短學(xué)生與歷史、與教材的距離，架起學(xué)生與歷史之間的橋梁。歷史課微視頻可以由學(xué)生自己搜集整理制作完成，給學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)展和展示才華的機(jī)會(huì)。

二、合理設(shè)問，培養(yǎng)思維能力

愛因斯坦認(rèn)為：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！眮喞锸慷嗟乱舱f過：“思維自驚奇和問題開始?！苯處熞獙?duì)教材多發(fā)問，向?qū)W生多提問。應(yīng)以問啟之，以問導(dǎo)之，適時(shí)進(jìn)行，科學(xué)安排。設(shè)問應(yīng)由表及里，由此及彼，由淺入深，循序漸進(jìn)。在課前預(yù)習(xí)時(shí)，要給學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，在預(yù)習(xí)中自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；課堂中的設(shè)問重在分析教材，突出指導(dǎo)性和剖析性。如，在《漢通西域和絲綢之路》的教學(xué)中，課前筆者安排學(xué)生預(yù)習(xí)，并給出問題：西域的含義？張騫兩次出使西域的時(shí)間、目的、結(jié)果？絲綢之路的路線？這些問題的設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生從最基本的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，對(duì)本課內(nèi)容形成感性認(rèn)識(shí)，通過預(yù)習(xí)掌握基本知識(shí)點(diǎn)。課堂教學(xué)中，在學(xué)生掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，再次提出問題：張騫出使西域在路途中會(huì)遇到哪些困難？絲綢之路的開通有哪些歷史和現(xiàn)實(shí)意義？通過這些問題，鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑、去思考、去探究，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，暢談見解，教師則給予學(xué)生及時(shí)的評(píng)價(jià)，最后加以歸納，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

三、自由辯論，培養(yǎng)多元化思維

歷史教學(xué)僅僅追求知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)與完整是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題、解決問題的能力。例如，對(duì)“岳飛抗金”這一史實(shí)評(píng)價(jià)的處理，首先，擬出截然不同的觀點(diǎn)，A觀點(diǎn)：岳飛抗金是正義的；B觀點(diǎn)：岳飛抗金是非正義的。然后，把學(xué)生分成A、B兩組，展開自由辯論。A組：“金對(duì)南宋的騷擾，造成了南宋生產(chǎn)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，人民流離失所，岳飛抗金是為了保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全?！盉組：“岳飛抗金，阻礙了金滅南宋的步伐，使祖國長期處于分裂對(duì)峙局面，如果南宋不戰(zhàn)而降，金很快就會(huì)統(tǒng)一全國，這樣就能避免戰(zhàn)爭，百姓免遭戰(zhàn)亂之苦?！弊詈螅趯W(xué)生辯論激烈的時(shí)候，筆者適時(shí)點(diǎn)撥：評(píng)價(jià)歷史人物要看他所做的是否符合廣大人民群眾的利益，是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。金對(duì)南宋的戰(zhàn)爭給北方經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞。岳飛抗金，保護(hù)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，保衛(wèi)了中原地區(qū)較高的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，符合廣大人民群眾的根本利益，是正義的。這樣通過展開自由辯論，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史事件的理解能力，提高了學(xué)生思辨能力，實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)知上的沖突到心靈的震撼、情感的共鳴，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的廣度和深度，培養(yǎng)了其多元化思維。

編輯：孟剛