林愛花

劉曉東在《兒童精神哲學》一書中指出，“審美是兒童的天性，是兒童把握世界的一種方式”。何為審美？審美的科學解釋為認識美、發(fā)現美、創(chuàng)造美的過程。在小學品德與社會課的教學中，如何實施審美呢？筆者認為，德育課程教材是師生教學互動最主要的資源，其中蘊含著豐富的審美元素。如現行《品德與社會》教科書圖文并茂，留白適量，極具童真、童趣，符合兒童的認知規(guī)律與審美情趣。如果教師能以教材為載體，與教材編者進行深度對話，細致全面地解讀教材，深入挖掘教材美的因素，對營造美的創(chuàng)意品德課堂很有幫助。

一、品讀教材語言，感受文字“意”美

教材最主要的表意工具是語言文字。《品德與社會》教材的語言非常豐富，有單元導語、主題提示語、故事敘述語、名人名言、相關鏈接、活動要求及課后實踐題等。編者精心打磨了教材中的這些語言文字，賦予這些文字鮮活生動的色彩及溫度，使它們富含美的意蘊。

《品德與社會》教材中的單元導語是該單元主題之魂，突出了單元內容的風韻神采。例如，三年級第一單元“在愛的陽光下”，導語簡潔、親切，輕輕的一句提醒就將學生的思緒拉回過去，在回憶冥想中有了家的認同感與歸屬感。而單元每一課的導語則精煉、溫暖，能悄然走進兒童的生活，叩響兒童的心靈，可謂開啟兒童心靈的“金鑰匙”。如上述單元第一課《家人的愛》的導語，猶如一首敘事詩，既有“理”的闡述又有“情”的滋潤，對喚醒學生美好的道德情感有推動的作用。

在教學《家人的愛》一課時，教師可以直接運用教材提供的導語讓學生全班朗讀，在朗讀中引發(fā)學生對家人濃濃的愛；然后拋出話題，讓學生以各種方式（說、唱、扮演）回憶爸爸媽媽、爺爺奶奶對自己的關心和照顧。這是美的語言對美的情感的呼喚。再如課前教師布置“護生雞蛋”的任務，課上讓學生拿出保護了一星期的生雞蛋談談護蛋的經歷與感受，適時地運用編者的啟示語，“你體會到了嗎？呵護一個生雞蛋都如此艱難，何況是一個小生命。我們的成長凝結了家人多少的心血??！此時此刻，你是否憶起在你成長過程中你的家人為你做了些什么？你愿意把你的故事分享給大家嗎？”這樣的活動和叩問對挖掘學生的記憶，再現成長過程中家人關心照顧的情境有著非常顯著的作用，能掀起學生的情感波瀾，引發(fā)學生對父母長輩的感恩之情。

二、感悟故事魅力，體驗教材“神”美

品德課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展。為了實現這一課程目標，《品德與社會》教材在每個學段都呈現相關主題內容，巧妙地引用了大量的古今中外歷史、地理、人物、企業(yè)的典型故事。這對于學生學習人物的優(yōu)秀品質，接受榜樣力量的影響有著不可替代的作用。如人教版五年級上冊《讓誠信伴隨著我》一單元，為了讓學生明白誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個單位或企業(yè)的生命力在于質量、信譽，教材由近及遠、由古到今地呈現了“曾子殺豬”“海爾砸冰箱”等故事。這些經典故事散發(fā)著“誠信是立身之本，誠信是人性之光”的耀眼光芒。

一般來說，學習故事主題時，教師可以依據單元教學目標，采用自主學習法、問題教學法與討論教學法。例如《社會呼喚誠信》一課第二課時，旨在讓學生認識誠信要靠行動來打造，教材呈現了“海爾砸冰箱”與“溫州鞋業(yè)的興衰歷程”兩個企業(yè)的典型案例?；谖迥昙壍膶W生有一定的閱讀與思辨能力，教學中教師可先出示“海爾砸冰箱”的事例，讓學生分小組討論：廠長為什么要砸掉冰箱，如果放任不合格冰箱流入市場，會出現什么后果？緊接著追問：降價拍賣與砸毀不合格產品對打造品牌產品、保證產品信譽有什么不同影響？通過全班交流匯報，學生自能領悟到“因為海爾重質量、重信譽，才能打造出海爾冰箱的品牌”。學生有了一定認知基礎后，教材中的“溫州鞋業(yè)的興衰歷程”就可以讓學生自學，提出問題，剖析問題，解決問題。在學生暢談感受后，水到渠成地達成共識：在現代社會規(guī)則制約下，誠信品牌毀之容易建之難，我們應時時事事以誠為本。這樣的問題教學法既能啟發(fā)學生思維，又能讓學生在思考中感受到故事的魅力，真正領悟教材故事“神”美，享受教材資源的生命潤澤。

三、捕捉教材留白，體味教材“蘊”美

與其他學科不同，《品德與社會》教材有大量的留白，留白的形式多為句子省略或是要求學生說說寫寫畫畫。這些大量的留白，就像電影的蒙太奇手法，充滿神秘無聲的美感，為教學留下了許多創(chuàng)造的空間。

“評價性留白”，包括師評、生自評互評、家長與社會參與評價等。例如三年級上冊的《認識你真好》一課，讓學生為好朋友寫“感謝卡”。教師可在學生口頭互評的基礎上，引導學生寫出自己的心里話，寫出好朋友的優(yōu)點，也寫出自己對友情的渴望?！案兄x卡”這種“他評”性的留白，能讓孩子了解他人對自己的評價，從而使其能比較全面地了解、認識自我。

“探究性留白”是引導學生主動探究的留白。運用這類留白首先要求教師以學生的認知為基礎，激發(fā)學生的探究欲望并參與活動，然后篩選、呈現有價值的信息引發(fā)學生思考，促使其產生思維對接、觀點碰撞、情感交融。例如《謝謝你，家鄉(xiāng)的勞動者》一課，教材先以圖文形式呈現不同行業(yè)勞動者的勞動成果，留白是“為了我們的生活安寧、幸福，有許許多多的人在為我們忙碌著……”教師可利用教材中這一“探究性留白”，創(chuàng)設缺失情境，通過觀察、對話、想象等形式，讓學生感受各行各業(yè)普通勞動者的不可或缺與存在意義，培養(yǎng)他們尊重感謝勞動者、珍惜勞動成果的意識。

還有一種“延伸性留白”，是《品德與社會》教材中的一種課外拓展實踐留白，是德育課程“知、情、意、行”中“行”的理念的直接體現，意在引領學生用課內習得的道德知識指導生活中的行為。例如《我愛我的家人》一課，教材先是呈現兩個孩子對父母長輩表達愛的范例，緊接著留白“你不想試試嗎？趕快行動吧！”在教學中，教師應該充分憑借這些留白，打破教室與社會大課堂的壁壘，引導學生走出課堂，走向社會，在生活中實踐，在實踐中體驗，在體驗中發(fā)展。

教材留白“無聲勝有聲”，美在其深藏的“蘊”。教師要創(chuàng)造性地利用這些留白資源，引導學生開展活動，留下自我成長的美好足跡。

蘇霍姆林斯基曾說：“道德理想本身才是最高尚的美。”而教師是傳播道德美的使者，當教師以美的視角去解讀《品德與社會》教材，就能虛實互補，創(chuàng)造無限可能；當師生以審美的眼光捕捉教材的美元素，就能使教材更加熠熠生輝。教師要以兒童的審美視角踐行教學，真正讓品德課堂充溢美感，孵化學生美的情感、美的行為。