喬雪冬

摘要：基于多元智能理論的高校學(xué)生管理思路主要是側(cè)重于正視和保護學(xué)生的差異。在對多元智能理論闡述的基礎(chǔ)上，對高校學(xué)生管理的現(xiàn)狀進行反思，最后基于多元智能理論的多元性、文化性和實踐性，總結(jié)出了基于多元智能理論的高校學(xué)生管理路徑，以期實現(xiàn)管理的歸屬、調(diào)節(jié)和規(guī)范的功能。

關(guān)鍵詞：多元智能理論；學(xué)生管理；差異；路徑

大學(xué)階段的教育承擔著為社會輸送優(yōu)質(zhì)人才的任務(wù)，在我國的教育體系中起著承上啟下的關(guān)鍵作用。大學(xué)階段是學(xué)生生理、心理、個性養(yǎng)成的關(guān)鍵期，也是學(xué)生自我完善和轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點，因而大學(xué)階段的教育，要尤為重視學(xué)生的個性培養(yǎng)?；诙嘣悄芾碚摰膶W(xué)生管理，主要是理順學(xué)生管理的現(xiàn)狀、針對性采取適當方法，從而有效推進管理行為的優(yōu)化改進。

一、多元智能理論的內(nèi)涵

加德納認為，智力的基本特性、基本結(jié)構(gòu)都不是單一一元的結(jié)構(gòu)，是多元性的，即智力不是一種能力而是多種能力、一組能力。在加德納的多元智能理論體系中，人至少包含8種智力：言語-語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、音樂智能、視覺-空間智能、身體-動覺智能、自知-自省智能、交往-交流智能、自然智能。這些智力在不同的人身上以不同的方式和不同的組合形式存在，從而使得每個人的智力不盡相同，形式各異，各具特色。加德納認為，任何一個健康的個體都具備這8種智能。這也是多元智能理論與經(jīng)典傳統(tǒng)智能理論的本質(zhì)區(qū)別，其實質(zhì)為：既要尊重個性，又要強調(diào)差異；既要承認學(xué)生間的智能差異，也要承認學(xué)生自身的智能發(fā)展的不均衡性；既要保護學(xué)生間的個體差異，又要保護學(xué)生發(fā)展的整體性。并以此三點作為教育的著眼點，以培養(yǎng)學(xué)生在實際生活學(xué)習過程中創(chuàng)新解決問題的能力為最終落腳點。

二、基于多元智能觀的高校學(xué)生管理的反思

目前，高校學(xué)生主體普遍以“90后”為主，“90后”這一代個性鮮明，特立獨行，不喜歡循規(guī)蹈矩，這對傳統(tǒng)的學(xué)生管理是一個極大挑戰(zhàn)。基于多元智能觀念，高校學(xué)生管理主要存在以下三個問題：

（一） 行為約束重于集體建設(shè)

隨著高校的擴招，高校學(xué)生人數(shù)普遍趨于飽和狀態(tài)，學(xué)生數(shù)量與教師的數(shù)量比例過大，學(xué)?；旧蠠o法采用因材施教的個性化管理辦法，只能是出現(xiàn)問題，解決問題，力求安全穩(wěn)定，保證正常的教學(xué)秩序即可。尤其是大學(xué)的教學(xué)方式不同于中學(xué)，每個班級或集體很少有固定的教室或活動場所，這也更加加劇了集體建設(shè)的難度。目前，高校教育工作者普遍采取的管理方式主要是以約束和控制學(xué)生的行為為主，很多甚至采取強制性的。例如很多學(xué)生參加集體活動的主要動力是加分，而不是因為集體榮譽感或責任感。久而久之，4年之后，即使是同班同學(xué)，有的甚至都互不認識，從未交流過，更不用提彼此之間的親密感和同學(xué)情了，最終導(dǎo)致學(xué)生的集體意識、團結(jié)意識極低，而且還會彼此影響，惡性循環(huán)，輕則導(dǎo)致人際關(guān)系冷漠，重則限制學(xué)生個體的智能發(fā)展。

（二）規(guī)章制度重于個體關(guān)愛

高校學(xué)生管理過于重視校規(guī)校紀，而且懲罰條例清清楚楚，在這種氛圍里，學(xué)生個體不僅缺乏被關(guān)愛，而且多樣化的想象、思維和創(chuàng)新意識被壓抑，特長難以發(fā)揮，個性被迫磨平。在大學(xué)的班級管理中，輔導(dǎo)員很難以平等的身份對每位學(xué)生予以關(guān)心照顧和對話交流，學(xué)生對輔導(dǎo)員也缺乏信任感和依賴感，尤其是對于那些處于心理問題潛伏期的學(xué)生而言，長期缺乏溝通交流和關(guān)心愛護，自卑心理或負面情緒難以排解，很容易產(chǎn)生過激行為，更不用提多元智能的發(fā)展了。

（三）行為結(jié)果重于活動過程

經(jīng)典智能觀下的學(xué)生管理，非常強調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、所獲榮譽等量化結(jié)果，而忽視了學(xué)生在學(xué)習、生活和參與的過程中態(tài)度的轉(zhuǎn)變、價值觀的端正以及善意的言行等過程。長此以往，就會給學(xué)生個體造成錯覺，認為其自身的個體才能是無用的，是不被外界認可的，這無形中忽視和抹殺了學(xué)生個體所潛在的多項智能。

三、多元智能理論運用于高校學(xué)生管理的路徑探析

高校學(xué)生管理過程中運用多元智能理論，主要是基于其多元性、文化性和實踐性的理論基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)學(xué)生管理的歸屬、調(diào)節(jié)和規(guī)范的功能。

（一）創(chuàng)立適合學(xué)生個性發(fā)展的社團組織，實現(xiàn)歸屬功能

人的8種智能同等重要，但不同階段、不同環(huán)境下個體智能的發(fā)展程度、發(fā)展方向和呈現(xiàn)形式都會因人而異，存在著明顯的差異，從而使得每個個體都具有屬于自己的智能特點，這些個體聚集在一起，便會組成一個具有多元性特征的集體。加德納相信，多元智能理論的核心便是多元性以及為認真對待個別的差異奠定理論基礎(chǔ)。大一新生剛從緊張的高考氛圍里解脫步入另外一個學(xué)習、生活氛圍完全不同的環(huán)境中，很多新生看似忙碌，但其實非常茫然。如何盡快有效地組建起個性鮮明的社團組織，幫助新生盡快了解大學(xué)生活，樹立學(xué)習目標，掌握學(xué)習方法，實現(xiàn)自己對于學(xué)校、同學(xué)、老師從心理上的接受感和歸屬感，這就可以借鑒多元智能理論中所提到的：每個個體都有某一方面或多個方面的特色智能，校團委成立的社團組織應(yīng)根據(jù)每一屆學(xué)生的實際情況，在考慮大多數(shù)學(xué)生的一致性需求的同時，充分考慮到每個個體的個性化、多元化需求，對號入座，選擇符合社團主題的、具有優(yōu)勢智能的學(xué)生參加，這樣既是為了社團的長遠發(fā)展考慮，也是為了學(xué)生自身的需求考慮，只有雙方都能得到滿足，社團才能長遠發(fā)展，學(xué)生才能找到歸屬感，才能實現(xiàn)共同發(fā)展。

（二）創(chuàng)建能夠彰顯學(xué)生智能的班級文化，實現(xiàn)調(diào)節(jié)功能

加德納指出，智能與文化的關(guān)系是非常密切的，實際上智能的形成是個體在所處的文化背景中進行成長、生活、學(xué)習的產(chǎn)物，這其中不僅包括文化對個體價值觀念、思維方式的影響，而且即使在同樣的文化環(huán)境下，對于智能的理解、傳播方式也不盡相同，智能表現(xiàn)的方式也各式各樣。

每一個個體都會本能地展示自己的優(yōu)質(zhì)優(yōu)勢智能，規(guī)避自己的弱勢智能，并且會不由自主地將自己的優(yōu)勢智能引入弱勢智能方面，以弱化和規(guī)避自己的弱勢。高校的班級文化制度可以利用多元智能理論的文化特性，對學(xué)生的智能發(fā)展進行調(diào)整和控制，防止學(xué)生個體的智能分布懸殊過大，屏蔽掉不利于學(xué)生全面發(fā)展的潛在因素。通過創(chuàng)建主題突出的班級文化，發(fā)揮班級文化的育人功能。例如，每年，學(xué)?？梢砸?guī)定一個固定的日期舉辦班級文化月活動，通過各種分門別類的主題班會活動的開展，發(fā)揮主題班會獨特的功能性，充分利用每個班級的獨特文化和魅力，積極發(fā)揮主題班會的調(diào)節(jié)功能。例如，大學(xué)階段是大學(xué)生生理、心理和情感養(yǎng)成的關(guān)鍵期，同時還面臨著來自外界的壓力和同齡人之間的競爭，許多學(xué)生很容易因為承受不住挫折和困難產(chǎn)生心理問題，面對這些問題，可以通過開展心理健康類的主題班會讓大家暢所欲言，可以通過個人講述、集體討論、投票表決等形式，使得學(xué)生個體知曉別人在遇到困難時的處理方式，從而緩解其學(xué)習壓力、心理壓力以及情感壓力。文化主題的班會可以通過舉辦征文比賽、演講比賽以及書畫展、勵志展等各種活動，利用“當事人”的文字來啟迪其身邊的同學(xué)，這不僅可以提高學(xué)生個體的寫作能力，還能激發(fā)學(xué)生個體的正能量。

（三）開展提高學(xué)生實踐能力的校園活動，實現(xiàn)規(guī)范功能

加德納認為智力還可以理解為個體解決生活中遇到的實際問題的能力，但是存在解決問題和處理問題的能力差異。解決實際問題需要綜合運用多種智能、知識和經(jīng)驗等，從本質(zhì)上講，解決實際問題的能力實際上也是一種創(chuàng)造力，即創(chuàng)造實踐性能力。

在校園內(nèi)利用業(yè)余時間舉辦的各種諸如學(xué)術(shù)、文體、科研、娛樂等活動，活動的籌備、組織、開展和收尾等所需要花費的心思和心血，從本質(zhì)上講也是學(xué)生作為實踐主體主動創(chuàng)造性解決實際問題的一種實踐。成功地舉辦一場活動能夠給予學(xué)生健康愉快的體驗，提升學(xué)生的道德情操和文化品位，在這個過程中，學(xué)生會很自然地體會到什么樣的話能說、什么樣的話不能說，什么樣的事能做、什么樣的事不能做，無形之中對學(xué)生的言、行、舉、止等行為進行了規(guī)范。

此外，社團活動不僅是校園活動的重要組成部分，也是實現(xiàn)規(guī)范功能的重要組織形式；在社團招新時，可以通過舉辦宣講會和開展特色活動來充實社團本身的內(nèi)容，規(guī)范社團存在的意義，為每位團里的成員提供學(xué)習、生活、觀察和模仿的機會，來提高社團成員的實踐能力。

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