劉建欣

摘要：作為漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課程，《中國古代文學(xué)史》課程借助適度的多媒體技術(shù)可以更直觀地幫助學(xué)生獲取各方面古代文學(xué)常識，并利用圖片、音頻、視頻、網(wǎng)絡(luò)等形式將文學(xué)內(nèi)涵聲情并茂地展示出來，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂主題容量，促進(jìn)師生交流與互動，但多媒體技術(shù)存在誤用、濫用以及缺少情感溝通等問題，教師應(yīng)盡量做到多媒體技術(shù)的適度應(yīng)用，力爭在時間、范圍、媒介、主體、價值等方面科學(xué)合理，從而達(dá)到很好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：本科教學(xué)；古代文學(xué)史；多媒體技術(shù)；適度應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)是21世紀(jì)的產(chǎn)物和標(biāo)志。多媒體作為一種信息數(shù)字技術(shù)在中國古代文學(xué)教學(xué)中得到越來越廣泛的應(yīng)用。在古代文學(xué)本科課程改革中，多媒體技術(shù)作為一種新型媒介和方式，一直是古代文學(xué)史課堂改革的重要內(nèi)容。

一、多媒體技術(shù)在《中國古代文學(xué)史》課程教學(xué)中的特點(diǎn)

作為專業(yè)必修課，黑龍江大學(xué)《中國古代文學(xué)史》課程按中國古代文學(xué)發(fā)展的軌跡將其分為先秦兩漢、魏晉南北朝至唐五代、宋元、明清四段，分四學(xué)期完成，每學(xué)期42學(xué)時（每學(xué)時50分鐘）。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程，《中國古代文學(xué)史》對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高、審美能力的增強(qiáng)，都有著重要作用，而多媒體技術(shù)的運(yùn)用能夠不斷深化古代文學(xué)課程教學(xué)。

一是，強(qiáng)化背景介紹，優(yōu)化導(dǎo)入鋪墊。相比較傳統(tǒng)的文學(xué)背景獨(dú)白式介紹，多媒體技術(shù)能夠直觀地將背景內(nèi)容立體式呈現(xiàn)。例如，在《西廂記》的教學(xué)中，“愿天下有情的都成眷屬”這一美好主題的表達(dá)與之前許多文學(xué)作品都有相似性。僅前期的文化梳理、文學(xué)作品回顧就很復(fù)雜，表現(xiàn)手段也比較棘手。而運(yùn)用多媒體技術(shù)，無論是圖片串聯(lián)、影片剪輯、動畫漫說都是比較具象性的說明，極大地調(diào)動了學(xué)生深入學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到了預(yù)期的導(dǎo)入目標(biāo)。

二是，增加課堂容量，延展主題內(nèi)涵。中國古代文學(xué)從先秦到清代，涉及的作家作品數(shù)量巨大，汗牛充棟。這不僅指作品本身，還包含各個時期的歷史、文化、思想，甚至是文學(xué)潮流、演進(jìn)、特征的變化等。在課堂上，將文學(xué)史制作成精美的幻燈片，不僅在時間跨度上將文學(xué)史勾連起來，而且在空間上也能將文學(xué)形象對比出來。如在文學(xué)作品中，“荷”和“蓮”的意象既有聯(lián)系又有區(qū)別。最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》和《楚辭》中的荷花；漢代的樂府古辭《江南》和古詩十九首中的《涉江采芙蓉》又對蓮有了新詮釋。借助多媒體技術(shù)，我們就可以很好地將四部作品進(jìn)行對比分析，為通讀通講原著提供了便捷的方式。

三是，突出音樂欣賞，增強(qiáng)審美價值。中國古代文學(xué)與音樂關(guān)系密切，具有強(qiáng)烈的抒情性，尤其表現(xiàn)在古代詩詞中。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，再到唐詩、宋詞、元散曲，一直延續(xù)到明清詩歌，大多都具有強(qiáng)烈的抒情色彩。這些作品往往意境悠遠(yuǎn)深邃，情感深婉曲折。這就需要教師用豐富的語言去闡釋其情感內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生的人生經(jīng)歷與感受，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌意境，進(jìn)而理解與欣賞詩歌所帶來的或美或丑、或歡樂或哀泣，或汲汲功名，或閑適曠達(dá)的境界與精神品格。多媒體技術(shù)可以將音樂、圖片等直接插入到教學(xué)課程中，讓學(xué)生仿佛身臨其中，近距離感受音樂之美。

四是，節(jié)省教學(xué)時間，提高課堂效率。面對如此龐雜的三千年文學(xué)，如何將史的線索與具體的文學(xué)作品結(jié)合起來，是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以宋元文學(xué)為文例，在有限的42學(xué)時中，既要講清宋元文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，又發(fā)兼顧重點(diǎn)作家的講解、重要作品的分析。借助多媒體技術(shù)，大背景、大面積、大容量的知識講解得以開展，使學(xué)生的視野得到了拓展，不僅有助于橫向理解作品，還能強(qiáng)化學(xué)生對“史”的理解。這與傳統(tǒng)的教學(xué)形式相比，提高了課堂教學(xué)效率。

二、多媒體技術(shù)在《中國古代文學(xué)史》課程教學(xué)中的問題

運(yùn)用多媒體技術(shù)的教學(xué)，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且節(jié)省了課堂教學(xué)的時間，提高了課堂教學(xué)的效率。但是，多媒體技術(shù)也存在諸多問題。

一是，誤用。如果能將多媒體輔助教學(xué)做到恰到好處會起到畫龍點(diǎn)睛的作用，但并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合多媒體。比如教師設(shè)計(jì)的提問問題打在課件上就大可不必，這樣不僅使課堂太過形式主義，也忽視人與人之間的交流，不如口語化的提問更有親切感，也更能引起學(xué)生的共鳴。又如，圖片、音頻、視頻等多媒體手段可以幫助我們理解詩歌，但是在一定程度上束縛了學(xué)生的想象與聯(lián)想能力。一旦將某一句詩詞與某一圖片相聯(lián)系，某一人物形象與某一影視演員相匹配，不但會制約學(xué)生的想象空間，更會給學(xué)生一種誤導(dǎo)，認(rèn)為影視作品的欣賞可以代替文學(xué)文本的閱讀，更不用說播放一些有基本觀點(diǎn)錯誤的所謂“名家解析”，這些顯然與教學(xué)的初衷與理念南轅北轍、背道而馳。

二是，濫用。為了突出新方法，一些教師過度密集地使用多媒體技術(shù)。認(rèn)為如果沒有圖片插入、音樂播放或者電影剪輯，就不能稱之為“多媒體”。因此在制作課件時，不管是否有助于學(xué)生的理解，也不管是否會影響學(xué)生對主題的關(guān)注，任意插入一些與教學(xué)無關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容，如講《紅樓夢》就必須插入林黛玉的照片，播放影視作品片斷，欣賞《葬花吟》或者《枉凝眉》。再加上每一頁課件都設(shè)置得色彩紛呈，文字進(jìn)入和幻燈片之間的過渡都采用各種花樣，嚴(yán)重分散了學(xué)生的注意力，沖淡了學(xué)生對學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)注，達(dá)不到很好的教學(xué)效果。

三是，情感缺失。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基指出，課要上得有趣，就要讓“學(xué)生帶著高漲的、激動的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考”，使教學(xué)成為一個充滿活力和激情的活動?？赡苡捎诙嗝襟w教學(xué)的準(zhǔn)備需要比傳統(tǒng)教學(xué)更長的時間，所以一些老師上課的時候?qū)Ｗ⒂谡n件的演示，再加上課件本身預(yù)設(shè)流程的局限性，老師成為了課件的播放者，而學(xué)生則成為觀看者，導(dǎo)致師生課堂溝通很少，也拉大了教師與學(xué)生之間的距離。在播放幻燈片時，更會不自覺地加快教學(xué)進(jìn)度，在學(xué)生還沒來得及思考的情況下，就已經(jīng)演示完畢，使學(xué)生被動接受知識，缺乏與教師之間情感的溝通，而這些恰恰是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中特別重要的部分之一。

三、多媒體技術(shù)在《中國古代文學(xué)史》課程教學(xué)中的適用策略

盡管這樣，多媒體還是學(xué)生比較喜歡的教學(xué)模式。一項(xiàng)小的抽樣調(diào)查顯示，在對100名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有90%以上的學(xué)生都希望教師經(jīng)常使用多媒體，在輕松愉快中獲取知識。如何更好將傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)與多媒體技術(shù)結(jié)合？適度應(yīng)用成為中國古代文學(xué)史課程改革的共性課題。

一是，時間適度——不長不短。多媒體技術(shù)的使用固然是一種新方法，但如果使用時間把握不好也只能適得其反。時間過長，整節(jié)課都依賴于多媒體，更有些教師將授課內(nèi)容都放在課件上，上課時就是照本宣科，讀課件上的內(nèi)容，這會使學(xué)生對授課的內(nèi)容失去興趣；使用時間過短，為了用而用，偶爾勉強(qiáng)放個圖片，播個音樂，反而會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，未能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。時間適度原則要求教師特別要把握講課的節(jié)奏，除了講課的要點(diǎn)之外，更多的注意因“材”適用，50分鐘的課以20張以內(nèi)幻燈片為宜，既要給出學(xué)生記筆記的時間，也要留出講解時間，更要留出與學(xué)生互動時間。

二是，范圍適度——不偏不倚。多媒體技術(shù)對于教學(xué)的重要作用就在于它可以有效地?cái)U(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，在有限的時間內(nèi)傳遞給學(xué)生更多的信息。但延展的內(nèi)容不宜過多，否則會本末倒置。也就是說，要合理安排拓展內(nèi)容，不能因?yàn)檠由觳牧先の缎詮?qiáng)，或者材料易得，而大講特講，旁逸斜出。這不僅使教師忽略了講授內(nèi)容的重點(diǎn)部分，也讓學(xué)生分不清講課的主次。當(dāng)然延展內(nèi)容過少也不宜，本科教學(xué)應(yīng)該盡量引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從教材到教材也是不可取的。所以范圍適度的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否影響了主要內(nèi)容的呈現(xiàn)。

三是，媒介適度——不多不少。從圖片、音頻、視頻的加入來看，不要過于單調(diào)或過于花哨。課件設(shè)計(jì)過于單一，只有文字呈現(xiàn)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞，進(jìn)而影響聽課的興趣與效率；課件過于花哨，大量地插入圖片、音頻、視頻或者各種動畫效果等，也很容易喧賓奪主，讓學(xué)生被這些形式所吸引，忽視講解的主要內(nèi)容。另外，從單頁課件的設(shè)計(jì)來說，應(yīng)合理搭配色彩，盡量做到簡單大方，不要過多運(yùn)用色彩和技巧，給學(xué)生一種眼花繚亂的感覺。課件中的文字也宜簡不宜繁，密密麻麻的文字首先就會給學(xué)生帶來壓力，也迫使老師由演示課件變成朗讀課件，失去了“講”的空間，從而使學(xué)生失去興趣。

四是，主體適度——主體是學(xué)生，是師生互動。無論使用多少技術(shù)，制作多少效果，教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力與興趣，進(jìn)而陶冶情操，提升素質(zhì)。也就是說，教學(xué)的主體是學(xué)生，教師是起引導(dǎo)作用的。所有多媒體技術(shù)的運(yùn)用，都是為學(xué)生綜合能力的提高服務(wù)的。因此，在多媒體技術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)中，要處處以學(xué)生為主體，考慮學(xué)生的接受程度，在整個教學(xué)過程中要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的情況，適度采取師生互動，留給學(xué)生足夠的時間與空間思考，突出學(xué)生的主體意識。根據(jù)學(xué)生的表情、神態(tài)等反饋信息，隨時調(diào)整授課的節(jié)奏和方法。我們要正確認(rèn)識多媒體的地位，它只是一種工具，一種輔助教學(xué)的方法，我們運(yùn)用多媒體是為了激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，從而提高教學(xué)質(zhì)量與效率，完成與學(xué)生更好地溝通與交流。

五是，價值適度——回歸本質(zhì)。古代文學(xué)的教學(xué)固然是以傳播知識、提高素養(yǎng)為基本目標(biāo)和導(dǎo)向的，但是作為教師要特別認(rèn)清：“情感”才是教學(xué)的主題。在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀才是教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容。因此，在價值適度的原則這里，我特別要說的是，無論教師給學(xué)生講授的是什么內(nèi)容，運(yùn)用的是什么手段，都應(yīng)從正面的、積極的導(dǎo)向作用出發(fā)，教學(xué)的目的不僅僅是單純的知識灌輸，更要追求“情感”的回歸。

當(dāng)然，多媒體技術(shù)的應(yīng)用也在一定程度上提高了教學(xué)對教師的要求。教師不僅要不斷更新自己的知識、教案，而且還要充分體現(xiàn)新的學(xué)術(shù)成果，運(yùn)用新的技術(shù)手段，融合成內(nèi)容豐富、知識詳實(shí)、生動有趣的中國古代文學(xué)課程。多媒體技術(shù)在《中國古代文學(xué)史》教學(xué)的適度應(yīng)用，不僅是教學(xué)模式的變化，教學(xué)方法的更新，更是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。這為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化等方面具有重要且積極的作用。