韋學(xué)

【摘 要】中國的武術(shù)發(fā)展到今天，有著自身特殊屬性。在教育，健身，競技和藝術(shù)觀賞中都有著久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史了，武術(shù)不僅是國家文明的傳承的一部分，也已經(jīng)成為世界人民共同擁有的資源。但是中華武術(shù)雖然享譽(yù)世界，可是在我國卻很少有人繼承并且發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)這種情況亟待解決。我國中小學(xué)的武術(shù)教育，有待全面的普及。而作為武術(shù)教育的工作者也應(yīng)該跟隨時代的腳步。沿著新課改的方向，尋找出一套適合在中小學(xué)開展的武術(shù)教學(xué)策略和方法。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)教育；中小學(xué)；意義與作用

一、武術(shù)教育在中小學(xué)課堂中普及的必要性

中華民族擁有著悠久的五千年的文化歷史，而武術(shù)作為中華文化歷史長河中的重要的瑰寶之一。它是傳承特有的東方的文化精髓的載體，還是我國勞動人民用智慧創(chuàng)造出來的璀璨的文化結(jié)晶。中華武術(shù)自古以來都有它自己獨(dú)特之處，是中國特有的標(biāo)志，也是我們中華民族不可復(fù)制的文化經(jīng)典。中國的武術(shù)以內(nèi)外兼修為最高境界，不倡導(dǎo)盲目的武力，而是倡導(dǎo)通過武術(shù)來使自身的思維品質(zhì)達(dá)到一定的境界，還有強(qiáng)身健體的功能。當(dāng)然修煉武術(shù)不僅能夠修養(yǎng)身心達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，還能用來競技比賽，必要時進(jìn)行自我防衛(wèi)，在練武過程中打磨心性陶冶自己的情操。因?yàn)槲覈奈湫g(shù)并不倡導(dǎo)攻擊性，而是較為中庸的防衛(wèi)為主，所以競技比賽時講究點(diǎn)到為止，習(xí)武之人只是互相切磋，并不傷害對方?？偟膩碚f在中小學(xué)進(jìn)行武術(shù)教育的普及甚為關(guān)鍵，對于他們來說都是大有益處的。中小學(xué)生作為炎黃子孫的新一代繼承人，有責(zé)任傳承與發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)。而且這對中小學(xué)生的，身心健康發(fā)展都有諸多的好處?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，許多家庭的生活條件都有顯著的提高。多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，家長對孩子過于溺愛，在食物方面孩子不會短缺，但是并不是說吃好喝好就能夠讓孩子在身體素質(zhì)變好。現(xiàn)在中小學(xué)生的身體素質(zhì)普遍低于以前，所以學(xué)校中的武術(shù)教育至關(guān)重要。通過武術(shù)練習(xí)能磨練孩子心性增強(qiáng)他們的抗壓能力，也能增強(qiáng)體質(zhì)強(qiáng)壯體魄。所以不管是從學(xué)生的身心發(fā)展哪個方面都能夠有很好的助力作用。

二、注重武德培養(yǎng)，助力學(xué)生身心成長

隨著時代的變遷，中華武術(shù)的精髓逐漸積淀成為一種武術(shù)文化。而武術(shù)文化博大精深，其中最重要的一部分就是武術(shù)道德?？v觀我國中華武術(shù)文化的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，中華民族的武術(shù)文化與哲學(xué)相聯(lián)系滲透。在武術(shù)修煉過程中，注重的是內(nèi)外兼修，追求人和自然和諧統(tǒng)一的境界。在武術(shù)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)多加滲透武術(shù)道德的教育，使學(xué)生潛移默化的修養(yǎng)心性。這樣武術(shù)不僅可以作為一種增強(qiáng)身體素質(zhì)教育的手段，還可以傳承武德使它成為一種精神上的教育手段。我們知道在無數(shù)的練習(xí)過程中學(xué)生要培養(yǎng)堅(jiān)韌刻苦的精神，而習(xí)武者也要遵守禮、義、仁、孝等各種傳統(tǒng)的美德。在刻苦的學(xué)習(xí)過程中，德育教育也在不斷滲透，使得武術(shù)教學(xué)和德育相互融合影響著孩子的身心發(fā)展。武術(shù)教學(xué)與德育的結(jié)合，在傳統(tǒng)的武術(shù)教育中就有所體現(xiàn)。如今，普及到中小學(xué)的武術(shù)課堂教育中，更應(yīng)將這一教學(xué)思想深入到教學(xué)活動中。這也正符合了新課改的教育理念。

而且作為新一代的接班人，中小學(xué)生的教育尤為重要，武德的培養(yǎng)不僅使學(xué)生培養(yǎng)更有責(zé)任感，吃苦耐勞，愛國守法等美好品質(zhì)，而且學(xué)生的品質(zhì)和身心都得到鍛煉才能夠使國家的未來更有希望。少年強(qiáng)則國強(qiáng)助力于學(xué)生的，精神和身體建設(shè)是我們當(dāng)代教育者最應(yīng)該重視的。

三、武術(shù)在中小學(xué)教育普及的意義

首先，武術(shù)能夠培養(yǎng)中小學(xué)生堅(jiān)韌自強(qiáng)不息的品質(zhì)。正所謂“冬練三九，夏練三伏”，武術(shù)練習(xí)者在練習(xí)過程中，要忍受嚴(yán)寒酷暑，經(jīng)歷百般折磨。中小學(xué)生的武術(shù)教育課堂中可以適當(dāng)讓學(xué)生吃一點(diǎn)苦來培養(yǎng)他們不屈于惡劣環(huán)境，自強(qiáng)不息的精神。再者，一般武術(shù)愛好者都具有正義感和過人的膽量。在武術(shù)教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)增加有難度的動作，比如說翻滾，跳躍等動作，雖然具有一定的危險(xiǎn)性，但學(xué)生在正確的指導(dǎo)和保護(hù)下練習(xí)會增加膽量，遇到危險(xiǎn)時就不會不知所措，甚至可以做到從容不迫。還有就是在武術(shù)鍛煉過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，教師可以適當(dāng)講一些學(xué)生們愛聽的新聞報(bào)導(dǎo)、名人故事或者是歷史事件等與武術(shù)相關(guān)的愛國主義內(nèi)容。比如李小龍憑借自己一身武藝和自創(chuàng)的詠春拳在好萊塢打拼出一片天地，走出國門為祖國爭光，成為中國武術(shù)界的代表人物等。武術(shù)作為我國的文化精髓之一，中小學(xué)生應(yīng)該對其有一定的了解。并且在武術(shù)教學(xué)的潛移默化中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。再者，中小學(xué)生的身體正處在生長發(fā)育的關(guān)鍵階段，適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)練習(xí)對于他們身體的柔韌素質(zhì)有一定的鍛煉，多數(shù)的武術(shù)學(xué)習(xí)中做一些動作對身體的柔軟度有一定的要求，學(xué)生在練習(xí)過程中柔韌度是逐漸增強(qiáng)的，身體素質(zhì)也會逐漸變好。在武術(shù)套路的學(xué)習(xí)中，各種各樣有一定難度或者低難度的動作，比如說跳躍、平衡、屈身等，都對人的忍耐程度，爆發(fā)力和速度等方面有很高的要求。因此，中小學(xué)生如果系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)教育和武術(shù)練習(xí)，可以使身體的柔韌度、反應(yīng)速度、肌肉力量還有靈敏度和耐力等各方面的身體素質(zhì)得到全面的鍛煉和提升。比如說扎馬步練習(xí)，長時間的靜止的耐力訓(xùn)練，能夠增強(qiáng)學(xué)生的耐力素質(zhì)。教學(xué)生練拳的過程中，踢腿，出拳等也需要學(xué)生鍛煉自己的肌肉力量來發(fā)力，從而發(fā)展身體各個部位力量素質(zhì)?？傊瑢W(xué)生的身體各方面素質(zhì)都可以在武術(shù)學(xué)習(xí)中得到鍛煉。

四、總結(jié)

中小學(xué)生作為祖國新一代的接班人，承擔(dān)著傳承中華文化建設(shè)美好新中國的重要使命。因此，增強(qiáng)中小學(xué)生的身體素質(zhì)和道德修養(yǎng)非常重要。在中小學(xué)這個階段，學(xué)生的身心發(fā)展正處于不穩(wěn)定但是又很有可塑性的階段。因此把握好這個階段的武術(shù)教育尤為重要。而武術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)中小學(xué)生的堅(jiān)韌品質(zhì)和愛國情懷，還能夠增強(qiáng)學(xué)生各方面的身體素質(zhì)。武術(shù)教育的普及與良好應(yīng)用可以說給中小學(xué)的精神建設(shè)和身體建設(shè)打下了非常良好的基礎(chǔ)，起著巨大的推動作用。相關(guān)的教育，各級部門應(yīng)該制定相應(yīng)的策略和措施，廣泛地普及中小學(xué)的武術(shù)教育課程，大力地推動武術(shù)教育的發(fā)展。

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