鈕政軍

摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)在一定程度上壓抑了學(xué)生的個性，在基礎(chǔ)教育課程改革背景下，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作，是值得我們研究和思考的重大課題。本文從分析當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的困惑和原因入手，結(jié)合筆者的一些實踐和體會，努力探索在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的切實有效的新途徑，使人文精神重新回歸到課堂中。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文精神；德育滲透

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0128

德國哲學(xué)家康德說過：“我們經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個是高懸在上空的星斗燦爛的天空；另一個是內(nèi)心的道德規(guī)律。”可見，道德在人們心目中的地位以及在人類生活中的重要性。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。由此可見，語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在語文教學(xué)中滲透德育教育，并不斷地探索進(jìn)行德育教育的方法和途徑，加強(qiáng)研究與實踐，使德育工作與中學(xué)語文教學(xué)工作互相促進(jìn)、同步提高。

語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀?！闭Z文教學(xué)無論閱讀還是寫作，都無法避開現(xiàn)實，對人生、社會、世界的看法總在其中?？梢姡惶糜绪攘Φ恼Z文課，它應(yīng)該是“學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個性化體驗。所謂 “有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，新課改下語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以個性的生命體驗去詮釋課文，評析文章的意蘊(yùn)，再以真我的語言去詮釋自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂才能使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，豐富學(xué)生精神的家園。

一、在語文教學(xué)中充分挖掘教材中的德育因素，增強(qiáng)德育教育

有段時間，語文課程在內(nèi)容設(shè)置上機(jī)械地緊跟“形勢”，過于空泛，沒有能準(zhǔn)確、充分地反映和滿足當(dāng)前社會發(fā)展的要求和中學(xué)生成長的需求，使教育內(nèi)容嚴(yán)重滯后。而當(dāng)前的中學(xué)生思想活躍、觀念新穎、信息靈通，這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。新的語文教材應(yīng)該說已基本達(dá)到了這個要求，集中了古今中外名家名作幾百篇。其中，情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇作占相當(dāng)大的比例。這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，作為教師要充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點，使二者融為一體。用故事中人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而不會使德育成為空泛的口頭說教。

目前，中學(xué)生對社會的接觸和了解越來越廣泛，在一定程度上，社會上不良風(fēng)氣和不正確的思想意識對他們產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，有時甚至?xí)^語文課正面教育的作用。在學(xué)校中，我們總是從正面教育和引導(dǎo)學(xué)生，教育的內(nèi)容是真、善、美的東西，而當(dāng)他們一旦接觸到不良的低俗的社會現(xiàn)象時，往往會覺得社會現(xiàn)狀與自己追求的社會理想和希望有很大的差距，從而對正面的教育會產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)a(chǎn)生不良的思想意識。面對這樣的困境，尤其是在全面實施新課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，加強(qiáng)德育的滲透，讓語文課堂成為學(xué)生精神的家園，已刻不容緩。那么，如何更好地把德育滲透于語文教學(xué)中，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果呢？

二、在語文教學(xué)改革中，運(yùn)用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法，提高德育的實效性

1. 在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。中學(xué)生生活不斷發(fā)展社會大環(huán)境中，與社會生活的方方面面有著廣泛的接觸，思想觀念也受其影響。如果德育僅局限于課堂教育，勢必難以適應(yīng)中學(xué)生多角度的視野和全方位的思維。因此，在教育形式上應(yīng)認(rèn)真研究中學(xué)生的特點和規(guī)律，采取中學(xué)生喜聞樂見和生動活潑的方式。一是在語文課堂教學(xué)中要讓學(xué)生的思想開放。教師應(yīng)該讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識、觀點，即便是錯誤的，也允許其充分地暴露出來，然后再加以甄別、引導(dǎo)，這樣既有利于營造暢所欲言、民主平等的教育氛圍，又有利于體現(xiàn)教育的針對性。二是從課內(nèi)向課外延伸，從校內(nèi)向校外延伸。在語文課堂教育的同時，廣泛開展形式多樣的教育活動，讓學(xué)生的思想在活動中進(jìn)一步得到體驗、得到升華。

2. 在教學(xué)方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。新課標(biāo)要求語文教學(xué)“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”，這就要求我們充分挖掘課文的內(nèi)涵并憑借語文活動的開展使學(xué)生受到思想熏陶。如教學(xué)《老人與海》選文時，在對學(xué)生進(jìn)行知識傳授的同時，可以讓學(xué)生邊看書邊聽錄音，把學(xué)生帶入桑迪亞哥所表現(xiàn)出來的“硬漢”品質(zhì)中，再聯(lián)系學(xué)生的個人經(jīng)歷，學(xué)生強(qiáng)烈的自我實現(xiàn)意識馬上被調(diào)動起來，更加堅定了克服困難的決心戰(zhàn)勝挫折的勇氣，從而使學(xué)生的情感得到體驗，得到發(fā)展。

3. 在教育方法上做到“灌”和“導(dǎo)”相結(jié)合，變“被動”為“主動”。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，學(xué)生缺乏主動參與及自我意識，多被動接受，教師、教材、課堂的圈子壓抑和扼制其創(chuàng)造性。新課程注重學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題、大膽發(fā)問。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)新個性。

總之，語文學(xué)科是人文性與工具性的統(tǒng)一。語文課堂注重人文性，需要人文精神。新課改下的中學(xué)語文教學(xué)必須與德育有機(jī)地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然而然地滲透德育教育，“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。

（作者單位：山西省臨汾市洪洞職業(yè)中學(xué) 041600）