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        先秦儒家生命教育思想探討

        2017-06-07 13:55:34劉德棟
        新課程·下旬 2016年12期
        關(guān)鍵詞:生命觀思想教育儒家

        劉德棟

        摘要:當前社會,隨著高科技產(chǎn)品的快速發(fā)展與經(jīng)濟全球化的不斷推進,各個國家之間的聯(lián)系日益密切,各國之間的文化也出現(xiàn)了激烈的文化沖突,巨大的競爭壓力與紛繁復雜的社會環(huán)境給人們的生活帶來了極大的挑戰(zhàn)與沖擊,使不少人對未來的生活產(chǎn)生了困惑。更有甚者迷失了自己的方向,失去自己的精神追求,尋覓不到生命的意義,導致出現(xiàn)輕視自己和漠視他人性命的現(xiàn)象不斷。

        關(guān)鍵詞:儒家;生命觀;思想教育

        生命只有一次,對于每個人來說都是人生中最珍貴的一筆財富。沒有了生命,所有的一切也都沒有了意義。而教育則可以幫助人們提升生命價值,可以告誡人們應(yīng)該珍愛生命。隨著近年來教育事業(yè)的不斷發(fā)展,生命教育也逐漸走進我們的視野之中,并且在全世界取得了迅速的發(fā)展。生命教育雖然是一個全新的教育觀念,但是教育從古至今都沒有停止過對生命價值的追尋,我們只有在歷史的發(fā)展進程中去尋找生命教育的軌跡,才可以更好地理解生命教育的真正意義。本文主要對先秦儒家生命教育思想進行一定的歸納總結(jié),在歷史上追溯生命教育,并在此基礎(chǔ)上對當前高校生命教育的現(xiàn)狀進行一些反思。

        一、先秦儒家生命教育的目的

        中國的傳統(tǒng)哲學一般都是以生命的思考為基礎(chǔ),是一門人生哲學,蘊含著豐富的人生哲學思想,目前我們對于生命教育的研究僅僅局限在現(xiàn)代生命教育的探索上,對于古代生命教育的研究少之又少,我們應(yīng)當充分挖掘有利于當前生命教育存在和發(fā)展的思想與觀點,以便于知道我們當前高校的思想政治教育,幫助和指導當前對自己未來感到迷惑的學生,使他們樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀,從而更加珍惜生命,更好地實現(xiàn)生命的價值,促進生命的健康發(fā)展。

        二、先秦儒家思想生命教育的意義

        像很多研究的觀點來自西方一樣,“生命教育”的概念也是來源于西方。一種理念要想真正地發(fā)揮作用,就必須立足于本國的實際國情,立足于中國的傳統(tǒng)文化。

        1.為當前的生命教育提供理論基礎(chǔ)

        中國作為世界四大文明古國之一,同時中華民族又是一個古老而優(yōu)秀的民族。所以在漫長的歷史長河中,中國自然而然地生成了帶有本國色彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而先秦時期則是中國傳統(tǒng)教育文化發(fā)展最為關(guān)鍵的時期。中國文化發(fā)展的源頭是百家爭鳴,儒家思想作為先秦時期的重要指導思想,可以說影響到先秦以來社會生活的各個方面,說是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與核心也不為過。儒家文化無論是在現(xiàn)代還是當時都具有很重要的研究價值與意義,因為它蘊含著豐富的人文思想,重在解決生存意義、終極關(guān)懷等問題,是一筆研究古代生命教學不可多得的寶貴資源。對先秦儒家生命思想的研究,為當前生命教育的開展提供了充分的理論依據(jù),彌補理論不足這一重大缺陷。

        2.有利于儒家文化的傳承

        生存在任何時代的人,都需要面對自己的生存問題。隨著現(xiàn)代化科技的不斷發(fā)展進步,人們的生活水平有了很大程度的提高,壽命也逐漸延長,但是科技在為人類帶來眾多方便的同時也對人類的生命產(chǎn)生了重大的影響。都市化的發(fā)展,使人們距離自然越來越遠,無根、無心、無人、無情和無我可以說是現(xiàn)代人最真實的寫照,同時,科技在征服自然的時候也給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴重的破壞,使人與自然的關(guān)系惡化;在金錢至上的現(xiàn)代社會,越來越多的人開始追逐名利、金錢,更多的人重視的是外在價值,而忽略自身的價值所在,使人與人之間的感情變得冷漠。儒家思想重視道德,講倫理,談和諧,其中蘊含的很多思想都可以幫助我們解決現(xiàn)代人所面臨的心理困境問題,它有助于解決現(xiàn)代人的無根、無心、無人、無情和無我狀況,因此我們在平時的生活中應(yīng)注重對儒家文化的弘揚與繼承,而對生命教育的有關(guān)研究正是對它的大力弘揚。

        3.有利于現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展

        先秦儒家文化倡導的“內(nèi)圣外5E"的生命追求可以幫助我們解決現(xiàn)代人的心靈寄托、精神安頓和終極關(guān)懷等問題。同時,儒家崇尚的生死由命,重生而不畏死則告誡我們應(yīng)該重視生命、熱愛生命;真善美的價值取向誘導我們?nèi)プ非笊钪械恼嫔泼?,以人為本的教育理念則重在宣揚對于人的生命的重視與關(guān)懷,自強不息的生命態(tài)度則鼓勵我們培養(yǎng)堅強的生命意志。這些思想都有利于我們解決我們現(xiàn)代人所面臨的漠視生命、人生空虛、殘害生命等諸多復雜的生命問題。同時,儒家倡導以和為貴,退一步海闊天空,有利于幫助人們凈化心靈,消除人們內(nèi)心的煩躁心理,實現(xiàn)人們內(nèi)心的和諧,也在解決人與自然的環(huán)境問題,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展提供了重要解決途徑,有利于社會的整體和諧。

        雖然當前國內(nèi)外關(guān)于先秦儒家生命教育的研究已經(jīng)在不同層次上取得了很大成果,尤其是國內(nèi)對先秦儒家生死觀和價值觀的研究更加全面,可是就現(xiàn)在的整體情況而言,學術(shù)界對于先秦儒家生命教育文化的研究才剛剛開始,以后應(yīng)該注重加大先秦儒家生命教學思想內(nèi)容體系的構(gòu)建和對先秦儒家生命教育思想的探討,爭取將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合,為推進先秦儒家文化的現(xiàn)代化,為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展貢獻一份自己的力量,倡導人們在現(xiàn)代社會中繼承和發(fā)揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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