石高榮
摘 要 從人文教育中的生命觀教育出發(fā),以生命觀教育相關(guān)理論為指導(dǎo),提出在中學(xué)生物教育學(xué)加強(qiáng)對學(xué)生“生命觀”“生活觀”“生態(tài)觀”的三生觀教育,讓學(xué)生能自由、全面地發(fā)展。
關(guān)鍵詞 生物教育 生命觀 生活觀 生態(tài)觀
中圖分類號 G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 B
文件編號: 1003 - 7586(2016)11 - 0029 - 03
長期以來,中學(xué)教育受功利化和模式化的影響,在教育過程中過分注重考試知識的傳授,忽視知識與生活實(shí)踐的聯(lián)系,忽視學(xué)生與社會生活的聯(lián)系,忽視學(xué)生內(nèi)心生命世界的發(fā)展。雖然學(xué)生掌握的知識越來越多,學(xué)歷越來越高,但學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)、社會的文明程度并沒有因知識、學(xué)歷的提升而得到大幅度地提高,甚至還出現(xiàn)了社會問題日益增多的現(xiàn)象,導(dǎo)致現(xiàn)行教育不斷受到社會指責(zé)。如何讓教育擺脫功利化和模式化的影響,讓教育回歸其本質(zhì),讓受教育者能夠全面發(fā)展和健康成長,與社會發(fā)展的要求相適應(yīng),這是所有教育工作者應(yīng)該永恒關(guān)注的問題。
中學(xué)生物學(xué)科在中學(xué)教育中有其特殊地位,生命科學(xué)對生命現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識與解讀、生命科學(xué)揭示的科學(xué)真理、生命科學(xué)對社會生活和人類活動的指導(dǎo)作用,是其他學(xué)科不能代替的。在中學(xué)生物教學(xué)中,教師要充分利用生物學(xué)科資源優(yōu)勢,加強(qiáng)學(xué)生“生命觀”“生活觀”“生態(tài)觀”的三生觀教育,有效地促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀的形成,促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心生命世界的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生與不斷發(fā)展的社會相適應(yīng)。
1 中學(xué)生物教學(xué)中的“生命觀”教育
教育是一項(xiàng)直面生命并以提高生命價(jià)值為目的的活動,生命的獨(dú)特性規(guī)定著教育的特殊性,對生命獨(dú)特性的關(guān)照即生命觀的存在,實(shí)為教育所必需。生命觀是人類如何對待自然界中生命物體的一種態(tài)度,同時(shí)也包括對人類自身生命的態(tài)度。生命觀教育是在對自然知識、社會知識、思維知識概括和總結(jié)的基礎(chǔ)上,形成的一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀。中學(xué)生物教學(xué)中的生命觀教育,是在學(xué)生掌握相關(guān)生物學(xué)知識的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生樹立正確的世界觀,理解人生的生命價(jià)值,并努力地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
生命觀教育要求教師尊重學(xué)生,發(fā)揮其主體作用,關(guān)注其精神生活,更要讓學(xué)生樹立生命意識,引導(dǎo)學(xué)生熱愛和尊重生命。相比其他學(xué)科,中學(xué)生物學(xué)科的內(nèi)容并不復(fù)雜,與數(shù)學(xué)、物理等理科內(nèi)容相比,理性思維的程度也并不很深,但教師要善于挖掘?qū)W科內(nèi)容,讓學(xué)生認(rèn)識到生命學(xué)科是人類最偉大的一門學(xué)科,學(xué)習(xí)和研究生命科學(xué)是一項(xiàng)崇高和神圣的活動,通過生命學(xué)科的學(xué)習(xí),讓人生的世界觀和生命的價(jià)值觀得以升華。正如阿伯特·史懷澤提出的“由于敬畏生命的倫理學(xué),我們與宇宙建立了一種精神關(guān)系。我們由此而體驗(yàn)到的內(nèi)心生活,給予我們創(chuàng)造一種精神的、倫理的文化意志和能力,這種文化將使我們以一種比過去更高的方式生存和活動于世。由于敬畏生命的倫理學(xué),我們成了另一種人”。
例如通過對生命個(gè)體發(fā)育過程的學(xué)習(xí),學(xué)生了解到生命誕生的歷程,特別是人類從一個(gè)受精卵發(fā)育為完整個(gè)體的復(fù)雜過程中,偉大的母親所付出的堅(jiān)辛,激發(fā)學(xué)生對生命的珍惜和熱愛,從而走好生命中的每一步,過好生命的每一天,避免“林森浩式的人生悲劇”;通過生命科學(xué)史的學(xué)習(xí),學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的,有時(shí)甚至還要去付出生命的代價(jià)。維薩里為了了解人體的真實(shí)結(jié)構(gòu),冒著被絞刑的風(fēng)險(xiǎn),對大量的尸體進(jìn)行解剖和研究,寫成了《人體結(jié)構(gòu)》,揭示了人體在器官水平上的結(jié)構(gòu)。屠呦呦實(shí)驗(yàn)小組為了驗(yàn)證青蒿素的作用,親自在自己的身體上進(jìn)行實(shí)驗(yàn),記錄青蒿素的作用效果,提取出的青蒿素拯救了眾多的瘧疾患者。教師從科學(xué)發(fā)展史中挖掘科學(xué)家的獻(xiàn)身精神,能夠讓學(xué)生對科學(xué)家產(chǎn)生一種崇敬之情,在認(rèn)識、理解、敬仰科學(xué)家的人生價(jià)值過程中,激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提升和實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值;通過對生命的起源與進(jìn)化知識的學(xué)習(xí),了解生命是由非生命物質(zhì)演變而來的,明白生物界與非生物界的統(tǒng)一性,自覺地去否定“特創(chuàng)論”等唯心主義的觀點(diǎn),樹立無神論的科學(xué)生命觀和世界觀,成為一名辯證唯物主義者。
2 中學(xué)生物教學(xué)中的“生活觀”教育
“生活觀”教育必須關(guān)注人自身的價(jià)值,以人本身的存在為出發(fā)點(diǎn)、人的社會化為主線、人的生活為目的,構(gòu)建人之所以為人的一系列目標(biāo)層次,為人的和諧發(fā)展奠定發(fā)展線索。中學(xué)生物教學(xué)中的“生活觀”教育是指生物教育要貼近生活,正確認(rèn)識并能運(yùn)用生物學(xué)知識科學(xué)地解釋生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,樹立正確的生活觀點(diǎn),正確地處理好人際關(guān)系,提升生活的意義和質(zhì)量。
生物學(xué)是從生活實(shí)踐中總結(jié)形成的一門自然科學(xué),與生活密切相關(guān)。教學(xué)中,教師充分利用生物學(xué)科與生活相結(jié)合的優(yōu)勢,培養(yǎng)學(xué)生對生活的親近感,在生活實(shí)踐中去培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情操。美國實(shí)用主義哲學(xué)家杜威指出生存是生命存在的基礎(chǔ),不會生存就不能讓生命鮮活,就不會生活,就失去了對生活的自主能力。
對學(xué)生進(jìn)行“生活觀”教育時(shí),在生物課堂上,教師要盡量讓學(xué)生走進(jìn)自然生活,將生物課堂搬進(jìn)生活實(shí)踐中,讓學(xué)生在自然生態(tài)景觀中去學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探索、去發(fā)現(xiàn)生活中的原始問題,通過進(jìn)一步探索、探究,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有些學(xué)生在課堂中顯得靦腆、沉默,可一旦進(jìn)入自然生活后,會顯得特別興奮,這正是這些孩子的可愛之處。教師在課上要抓住這些孩子在生活教育中的閃光點(diǎn),關(guān)注他們的體驗(yàn)和感受,更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)激情,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師要注意觀察自然生活,充分利用自然生活的資源,將自然生活資源中的自然現(xiàn)象、自然規(guī)律、自然之謎等作為生物課堂教學(xué)的素材,將生活中的資源引入生物課堂,讓課堂充滿生活感,從而激發(fā)學(xué)生對生命知識的探求欲望。如在探究“酵母菌種群數(shù)量變化”實(shí)驗(yàn)中,根據(jù)海濱學(xué)校的特點(diǎn),可以選擇影響當(dāng)?shù)貪O業(yè)生產(chǎn)量的小球藻代替酵母菌,學(xué)生的實(shí)驗(yàn)熱情會更高一些。另外,生物教學(xué)必須與生活相結(jié)合。涉及到學(xué)生感興趣的、急需獲得的知識時(shí),教師要打破傳統(tǒng),勇于創(chuàng)新,如生活實(shí)踐中的防火、防溺、防毒、防艾、救護(hù)等安全常識。對于社會生活中出現(xiàn)同性戀、變性人、丁克族等現(xiàn)象,學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)烈,教學(xué)時(shí)教師更是不必避諱,甚至可以調(diào)整一些教學(xué)安排,從生命的角度去解讀和引導(dǎo)。當(dāng)涉及更多的道德、倫理問題時(shí),有些是中學(xué)階段無法解答的,教師不要也沒有必要去給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,要積極引導(dǎo)學(xué)生去討論,使他們在生活中逐漸形成熱愛生命、尊重生命、珍惜生命、關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會的人生觀和價(jià)值觀。
3 中學(xué)生物教學(xué)中的“生態(tài)觀”教育
生態(tài)觀是人類對生態(tài)問題總的認(rèn)識或觀點(diǎn),并能夠用以指導(dǎo)人類認(rèn)識和改造自然。生態(tài)教育是形成正確生態(tài)觀的重要途徑,其任務(wù)就是把生態(tài)意識滲透到學(xué)校的教育和教學(xué)中去,使學(xué)生明確人在生物圈或自然生態(tài)系統(tǒng)中的地位,清楚地認(rèn)識到人類面臨生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn),從而樹立生態(tài)意識,為調(diào)控生態(tài)平衡,達(dá)到人與自然和諧發(fā)展而采取相應(yīng)的對策。中學(xué)生物教學(xué)中的生態(tài)觀教育,要讓學(xué)生能掌握生態(tài)科學(xué)中的基本概念、基本原理和基本規(guī)律,并能夠用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界、改造世界。
生態(tài)學(xué)研究生物系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間的相互關(guān)系,生態(tài)學(xué)中最關(guān)鍵的四個(gè)詞是生物、環(huán)境、聯(lián)系、發(fā)展。教學(xué)中通過生態(tài)學(xué)知識的學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生了解生物個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)、生物圈等知識,讓學(xué)生明確生物與生物、生物與環(huán)境之間的相互聯(lián)系,理解聯(lián)系是自然界的普遍規(guī)律,學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題,任何違背了這種規(guī)律的行為都將受到自然的懲罰;通過生態(tài)學(xué)知識的學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生正確認(rèn)識人在自然界中的地位,在整個(gè)生物圈中,人是整個(gè)生物成分的一部分,同時(shí)又是區(qū)別于其他生物的,是一種具有主觀能動性的特殊生命體。人類有可能和有必要對自然進(jìn)行改造,以更利于人類的生存和發(fā)展,但人類對自然的過度干預(yù)和改造,必然會對原有的自然生態(tài)系統(tǒng)造成破壞,如對森林的過度砍伐,超載放牧造成的土地沙漠化、工業(yè)布局不合理導(dǎo)致的各種環(huán)境污染等,也必然會傷害人類的生存環(huán)境,人類必須學(xué)會約束自己的活動,只有合理的開發(fā)和利用才是人類的生存之道;通過生態(tài)學(xué)知識學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生樹立發(fā)展的觀點(diǎn),在事物的普遍聯(lián)系之中,又包含有事物的發(fā)展,發(fā)展也是一種規(guī)律,在認(rèn)識世界、改造世界的過程中,要用發(fā)展的觀點(diǎn)去思考、去預(yù)測未來的變化。如為了增加耕地,出現(xiàn)了填湖造田,結(jié)果造成氣候異常、旱澇成災(zāi),只好再退田還湖。三北防護(hù)林建設(shè)種植的白楊防風(fēng)林,因人工林成分單一,自我調(diào)節(jié)能力差,一段時(shí)間后白楊防風(fēng)林因各種原因出現(xiàn)了大面積枯萎和死亡。顯然,離開了發(fā)展的觀點(diǎn)去規(guī)劃,追求短期效應(yīng)將貽害無窮。
受到各種因素的影響,中學(xué)階段生物學(xué)科的地位受到了忽視,但生物學(xué)科的教育功能是其他學(xué)科所無法替代的。教師要充分運(yùn)用生物學(xué)科資源,發(fā)揮生物的學(xué)科優(yōu)勢,挖掘生物學(xué)科的教育功能,通過“生命觀”教育,讓學(xué)生珍愛生命,提升人生的價(jià)值觀;通過“生活觀”教育,讓學(xué)生能適應(yīng)社會,提升生活品質(zhì);通過“生態(tài)觀”教育,讓學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識世界,提升改造世界的能力。在生物教育中,通過“三生觀”的教育,讓教育擺脫功利化和模式化的影響,讓教育回歸教育的本質(zhì),讓學(xué)生能自由、全面地發(fā)展。
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