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        淺析生態(tài)社會主義的生態(tài)觀

        2016-11-24 20:23:44盧慧孔明明李政
        2016年33期

        盧慧 孔明明 李政

        摘 要:20世紀70年代隨著西方綠色運動的興起,生態(tài)社會主義思潮應(yīng)運而生。生態(tài)觀是生態(tài)社會主義思潮的理論基礎(chǔ)和核心,在一定程度上繼承并發(fā)揚了馬克思主義的生態(tài)理論。通過對生態(tài)社會主義的生態(tài)觀的論述和分析,我們可以得到很多有益的思考。

        關(guān)鍵詞:生態(tài)社會主義;生態(tài)觀;馬克思主義淵源

        一、生態(tài)社會主義生態(tài)觀的馬克思主義淵源

        馬克思曾在他們生活的時代就注意到人類生產(chǎn)力的發(fā)展會使生態(tài)環(huán)境造成破壞。在馬克思等人的著作中也蘊藏著豐富的生態(tài)觀點,但這些思想和觀點卻由于當(dāng)時的社會主義國家大多致力于工業(yè)化的實現(xiàn)沒有得到重視,大部分國家都忽視了人與自然的和諧這一重要問題,導(dǎo)致馬克思主義的生態(tài)觀點沒有得到充分的重視。生態(tài)社會主義者針對當(dāng)時的生態(tài)問題,重新重視并挖掘馬克思主義的生態(tài)觀點,繼承并在一定程度上發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)思想。

        第一,人和自然是一個和諧的統(tǒng)一體。自然界具有客觀物質(zhì)性,人屬于自然界的一部分,依賴于自然界并與自然界不可分割。馬克思認為,整個世界的歷史的過程是“人通過人的勞動而誕生的過程”,是“自然界對人來說的生成過程”。[1]因此,人和自然是和諧統(tǒng)一的,這一觀點有著無可辯駁的證據(jù)。

        第二,造成生態(tài)問題的最根本原因是資本主義制度的存在。對于資本主義制度所造成的生態(tài)破壞,馬克思進行了深惡痛絕地批判和指責(zé)。馬克思認為,資本主義社會的發(fā)展對森林的破壞力度是巨大的,但是對其養(yǎng)護作用卻微乎其微。資本主義農(nóng)業(yè)、機器工業(yè)等的進步,無非都是對勞動力資源以及對土地、森林、礦產(chǎn)等自然資源的進一步掠奪。同時,采取措施使得土地肥力提高也不過是為了進一步地掠奪土地資源。

        第三,人可以通過實踐的方式實現(xiàn)人與自然的“和解”。 一方面自然界具有客觀物質(zhì)性,人依賴于自然界,與自然界不可分割;另一方面,人又是能動的自然存在物,與動物不同,人具有主觀能動性,能夠主動地改造大自然,也就是創(chuàng)造“人化自然”。通過實踐的方式實現(xiàn)人與自然的和諧相處。馬克思主義生態(tài)理論既肯定自然對人的優(yōu)先地位和客觀存在性,又強調(diào)人的主觀能動性。在人類社會的誕生時起,廣大人類就通過各種實踐的方式來改造大自然,將原始狀態(tài)下的自然改造成為“人化的自然”,這也是人類生存的一種基本手段。人和自然界自始至終就存在很多不相適應(yīng)的因素,成為一對基本矛盾。在人類和自然界這對既矛盾又統(tǒng)一的存在中,如果相統(tǒng)一和適應(yīng)的因素占據(jù)主要地位,人和自然就能夠“和解”。相反,如果過分夸大人的主觀能動性,違背了大自然的規(guī)律,使得不相適應(yīng)的因素占據(jù)主導(dǎo)地位,就會遭受大自然的懲罰,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問題。馬克思的生態(tài)觀點就著重強調(diào)要通過實踐的方式來達到人與自然“和解”的目的,人與自然“和解”的思想成為馬克思生態(tài)觀點的一個重要組成部分。

        二、生態(tài)社會主義生態(tài)觀的基本理論觀點

        生態(tài)社會主義者在在一定程度上繼承了馬克思主義的生態(tài)思想,同時,生態(tài)社會主義者針對當(dāng)時的具體形勢,又超越并發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)思想。其基本思想主要表現(xiàn)在一下幾個方面:

        第一,世界的整體性、系統(tǒng)性。馬克思的生態(tài)思想思想強調(diào)人和自然是一個和諧的統(tǒng)一體,生態(tài)社會主義者繼承了這一基本思想觀點,強調(diào)世界的整體性、系統(tǒng)性以及統(tǒng)一性。最具有代表性的就是生態(tài)社會主義者提出的“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”觀點?!熬W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)“思想指出,大自然中的每一種有機體都是一個完整統(tǒng)一的生命網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),所有的生命網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)都是“不分主次、互相聯(lián)系、不斷發(fā)展的”,整個自然界都是由這些“生命網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)”,“當(dāng)一個系統(tǒng)被分割為孤立的組成部分時,這個系統(tǒng)的特性就會遭到破壞,更大的系統(tǒng)也會隨之改變”。[2]綜上,為了維護生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的穩(wěn)定,就必須深入研究生態(tài)系統(tǒng)中各種相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之間的相互作用,維護人與自然的和諧統(tǒng)一。

        第二,資本主義的生產(chǎn)方式是造成全球性生態(tài)危機的根源。馬克思主義曾經(jīng)深惡痛絕地揭示了生態(tài)環(huán)境破壞的最根本原因是資本主義制度的存在。生態(tài)社會主義者繼承了馬克思主義的這一基本觀點,同樣認為,資本主義制度的存在是導(dǎo)致全球性的生態(tài)環(huán)境危機的根本原因。生態(tài)社會主義者深刻批判了萬惡的資本主義制度,他們認為,資本主義生產(chǎn)的目的和動機是追求盡可能多的剩余價值,因此,他們常常不惜一切代價來促進生產(chǎn)的發(fā)展。一些發(fā)達的資本主義國家常常利用自身優(yōu)勢對本國的自然資源進行保護卻對其他發(fā)展中國家進行自然資源的開發(fā)和掠奪,保障本國經(jīng)濟的發(fā)展,卻造成其他國家資源的加速耗竭以及生態(tài)環(huán)境的破壞。因此,資本主義制度的存在使得全球性的生態(tài)危機的爆發(fā)不可避免。美國的維克托·沃爾斯也認為,“當(dāng)前全球嚴重的生態(tài)問題完全是資本主義國家,特別是西方發(fā)達資本主義國家無節(jié)制的生產(chǎn)和無節(jié)制的消費造成的”。[3]

        第三,建立“生態(tài)經(jīng)濟”模式。面臨全球性生態(tài)環(huán)境危機的日益加劇,生態(tài)社會主義者們認為,生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)今資本主義社會的一項最為緊要的問題。馬克思主義生態(tài)理論強調(diào)人可以通過實踐的方式實現(xiàn)人與自然的“和解”。生態(tài)社會主義者繼承了馬克思主義這一思想,強調(diào)人可以通過實踐的方式來解決全球性的生態(tài)環(huán)境問題。早期的生態(tài)社會主義者主張建立“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”,但這一理論很快被推翻了,“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”是不現(xiàn)實的。因此,生態(tài)社會主義者主張用“生態(tài)經(jīng)濟”的模式來取代“市場經(jīng)濟”這一傳統(tǒng)模式,以此降低資源浪費和環(huán)境污染,在保護生態(tài)環(huán)境的前提下保障經(jīng)濟的穩(wěn)定增長,從而滿足人的需要,而非以營利為目的,使得經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相適應(yīng),改變過去人民只注重經(jīng)濟發(fā)展卻忽視環(huán)境保護的思想觀念,認為“生產(chǎn)與利潤最大化的標準應(yīng)服從社會生態(tài)標準、經(jīng)濟與生態(tài)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然應(yīng)和諧相處”。[4](作者單位:上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

        參考文獻:

        [1] 《馬克思恩格斯選集》第四十二卷,人民出版社,1972 年版,第 128 頁

        [2] 劉光明,《生態(tài)社會主義產(chǎn)生的科學(xué)文化背景探源》,湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,1995年第2期

        [3] 陳學(xué)明,《蘇聯(lián)東歐劇變后國外馬克思主義趨向》,人民大學(xué)出版社,2000年版,第396頁

        [4] 劉梅,《生態(tài)社會主義的社會發(fā)展觀》,社會主義研究,2004年6月

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