李娜

摘 要：技工院校一直面臨學生素質參差不齊的問題，這給班級管理工作帶來極大困難。為解決這一難題，筆者在近十年的班主任工作實踐中不斷嘗試新方法、新思路，終于發(fā)現可以把家訓文化應用到班級管理中，發(fā)揮家訓帶給學生的宗親紐帶作用，引導學生向上、向善的積極思想，約束學生的行為，培養(yǎng)學生的進取心和自我管理能力，進而打造特色班級文化。本文就家訓文化在技工院校班級管理中的應用進行探索。

關鍵詞：技工院校 班級管理 家訓文化 自我管理

家訓又叫家規(guī)、家戒、家約，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的行為、處事有著指引的作用，對子孫后代立身、處世、持家、治業(yè)有著經驗式的教誨。家訓文化不僅在歷史上具有樸實、深刻的教化意義，在新的歷史時期，在全面建成小康社會的當下，也蘊含著經久不衰的普世價值，是當代學子應該繼承和發(fā)揚的彌足珍貴的文化遺產。技工院校，致力于培養(yǎng)和造就富含工匠精神、服務于社會生產一線的高技能人才。班級是技工院校德育管理工作的主陣地，是培養(yǎng)學生職業(yè)素質和職業(yè)能力的基本單元。班級管理中，培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會、嚴謹求實的作風和服務國家發(fā)展戰(zhàn)略的責任感等德育目標都可以從家訓文化中吸取養(yǎng)料。把中華文化的傳統(tǒng)與新時期的教育相結合，通過學生的文化認同感，培養(yǎng)學生的優(yōu)良品德，改善學習習慣，進而營造特色班級文化。

一、家訓文化的意義

家訓是家族對后世子孫的道德要求和行為規(guī)范，體現著不同家族的家風和處事經驗。主旨推崇忠孝仁義，教誨族人明仁禮、知廉恥，引導族人以和為本以孝為先，提倡族人大智大信勤儉廉潔，甚至以嚴厲的家法來明確要求族人可以做什么、禁止做什么，從言行舉止上為族人立規(guī)矩、明倫理。所謂“國有國法，家有家規(guī)”，家訓不是法律，卻更貼近族人的生活，更容易被族人所接受，從而形成強大的約束力，很大程度幫助了社會穩(wěn)定、團結和睦，鼓舞本族人積極向上、向善。盡管時代在不斷變遷，家訓卻是與時俱進的，每個時代的經驗都賦予家訓新的寓意，繼承和發(fā)揚先祖?zhèn)兊慕涷灪徒逃?，以此為鑒指引當下的生活。如今，引領崇德向善、奮發(fā)向上的時代風尚，成為家訓的重要內涵。

二、班級管理中運用家訓文化的必要性

目前，技工院校學生的思想道德狀況主流是積極、健康、向上的，但隨著高校擴招，不斷壓縮技工院校生源，技工院校生源數量逐年減少，學生素質呈下降趨勢。有的學生父母離異或外出打工，疏于管理和照顧，隔輩老人又管不了，對學習沒興趣，對老師的教育有抵觸情緒和逆反心理;有的學生沉迷于網游、手游之中，不思進取，渾渾噩噩度日;有的學生喜歡拉幫結派，結交社會不良青年，欺負弱小同學;還有的學生缺乏人生理想，缺少目標信仰，自私自利，集體主義觀念淡薄。要改變這些現狀，可以從家訓文化中受到啟迪，從現實出發(fā)，到歷史中尋找，以家訓文化引導學生，教育學生，啟發(fā)學生。通過家訓文化傳遞的家族文化觀、人生觀、世界觀，結合新時期下時代賦予的歷史責任，讓每一名學生領會家訓文化所倡導的既符合家族利益又適應國家和社會要求的“修身、齊家、治國、平天下”的為人處世哲學，從中吸取做人的道理和經驗，成為促進學生自我成長、自我約束的原動力。

三、家訓文化在班級管理中的運用

1.以班會課弘揚家訓文化，激發(fā)學生向上、向善的道德情操

家訓文化是中華民族千百年來傳承的家族DNA，每個學生骨子里都埋藏著這種文化基因。因此，不管學生如何叛逆、頑劣，他都會更容易認同家訓文化所弘揚的價值觀和處事原則。向上、向善一直是家訓文化中的基本道德情操，也符合技工院校的德育理念和社會的職業(yè)道德。以家訓為抓手，更能深入人心。如《高氏家訓》中“善須是積，今日積，明日積，積小便大”;《蔡氏族訓》中“積善之家，慶必有余，為善最樂，福壽雙至”;《圣祖庭訓格言》中“志之所趨，無遠勿屆;志之所向，無堅不入”等都教導后世子孫要有進取心、要做善事，正是教導學生的最好的鮮活案例。

可以以班會課為載體進行家訓文化的傳播，通過組織專題班會的形式，向學生們傳播家訓文化。但是，在技工院校班級學習風氣本就不濃的情況下，單純由班主任灌輸家訓文化，作用不大。要以學生為主體，充分調動學生的主觀能動性，以團隊合作的形式互相激勵。首先，把學生按照姓氏進行分組，注意優(yōu)劣得當，把積極學生和后進生合理安排在同一小組，以小組為單位展開活動。然后讓各組成員提前向家里詢問自家的家訓，并用手機拍攝一段家鄉(xiāng)環(huán)境的微視頻，在組內討論，挑選出組內比較實用的家訓和視頻內容。之后各組選派1名代表，在班會課上向其他組通過投影方式播放視頻內容，同時介紹本族的家訓文化。各組在聽取其他組的介紹后，以投票的方式評選出最具時代精神的家訓。這樣，班主任雖是組織者，但主體卻是學生，在學生的互相交流中，逐步了解家訓的內容和家訓的含義，體會先賢們的處世哲學和人生哲理，進而結合實際分析家訓文化對當代生活的指導意義。由祖先的言行思考現在的生活，讓學生覺得仿佛在聆聽長輩的教誨，產生文化認同感，從而激發(fā)學生向上、向善的道德情操。

2.探究家訓背后的故事，以前人的經驗促進學生成長

家訓不是冰冷的文字，每一段家訓背后都有一段或凄美、或滄桑、或激昂、或扼腕的動人典故。正是由于父母對子女的舔犢之情，為了給兒子鼓勵和告誡，所以有了著名的《傅雷家書》，也正是由于年少愚笨，但是堅持奮發(fā)圖強，最終功成名就，才有了《曾國藩家訓》的經久流芳。每一部家訓背后都有值得品味的經典事跡，也正是這些動人故事成為打開學生心扉的鑰匙。對家訓文化的弘揚，要通過對背后故事的分析來啟發(fā)學生，學生不會被枯燥的文字打動，卻可以在故事中找到現實的影子。每一句家訓中蘊含著的豐富人生經驗，可以通過黑板報、宣傳欄、標語等形式讓學生耳熟能詳，也可以通過講座、討論會、文化角等形式面對面交流?；蛘咦寣W生自己去探究，去身邊尋找。

2016年，筆者帶領本班學生到龍川縣佗城鎮(zhèn)去進行“宗祠訪訓”活動，鎮(zhèn)內有宗祠百余間，基本包括了學生中所有的姓氏。于是，讓學生們在范圍內自由地尋訪，探索自身同一姓氏的家族變遷和家訓文化。其中一名叫黃斌的學生，平時性格懦弱，總是唯唯諾諾，得過且過。但是來到黃氏宗祠后，發(fā)現黃姓是當地的大姓，歷史上出過很多黃氏名人，這些和他有共同姓氏的名人們活躍在各個歷史時期，而自己也和這一支有淵源，不僅深受鼓舞。在尋訪活動之后的匯報會上，他主動發(fā)言，立志要像前人學習，做一個對社會有用的人。其他學生們也找到了自己姓氏的宗祠，聆聽了姓氏的歷史故事，了解了相關家訓文化背景后，有所觸動，不僅讀書更加認真，也能更好地約束自己。

3.開展“曬家訓”等專題活動，在活動中育人于無形

技工院校學生好動不好靜，對理論知識的學習望而卻步，卻偏重實踐，適合體驗式的教學。家訓文化在技工院校的班級里傳播，絕不能以死記硬背為主，應當避免空洞的說教，而以專題活動的形式展開，開展各式各樣的活動，寓教育于活動當中，春風化雨，才能收獲最好效果。在德育工作中，有很多方式可以開展家訓文化的教育。比如筆者之前在班級中開展了“曬家訓”活動，以辯論賽的形式組織學生更深入地理解家訓文化?；顒有枰劝褜W生分成8組，每組選擇一名組長負責組織。然后組織各組之間的辯論，辯論題目以中國十大經典家訓為題目，每場隨機選一篇，辯論該篇家訓是否過時。辯論過后，由其他同學集體投票選擇勝方，勝方晉級，而敗方則作為評委聆聽之后的比賽，最終評比出冠軍，給予獎勵。辯論賽為期一周，可以利用課余時間或晚修舉行。開始之前和過程中，各組可以使用上網搜索、查閱文獻等手段了解和研究相關家訓內容，了解家訓的起源和演變。只有更深入的挖掘家訓中的內涵文化，才能夠在辯論中取勝。這也是活動的核心，通過讓學生自己去挖掘和尋找，充分調動學生的參與積極性，不僅比班主任強制灌輸有效果，挖掘出的成果還遠遠超過想象。學生在互相傳頌家訓的過程中更加深入的了解家訓文化的內涵，還可以并在組內分工合作時培養(yǎng)溝通能力和團隊協(xié)作精神。

4.家訓中的治與罰，培養(yǎng)學生的自律性

家訓除了育人向善之外，更有對行為的約束和管教?？图依闲諒埵霞矣栔?，就有家規(guī)十條、八禮、六戒、六禁、八勉、十勿;《王氏家訓》中“貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人”;《袁氏家訓》中“不以強凌弱，不以眾暴寡，不以富欺貧”。這些都明確規(guī)定了什么可以做，什么不可以做。通過對家訓的學習，可以使學生了解哪些為先人所好，哪些為先人所惡，就會在心中潛移默化地形成行為準則，進而形成約束力。在班級管理中，可以遵循家訓的教導，結合本班實際，讓學生自己訂立班規(guī)。因為是自己訂立的，學生更容易遵守。同時，開展演講、書法、朗誦等多種形式的競賽，在競賽中讓學生探討是非對錯，各抒己見，在思想的碰撞中相互影響，樹立健康、正確的自我形象，培養(yǎng)學生的自我教育、自我管理和自我服務意識，增強了在班級活動中的自律性。

四、家訓文化在技工院校班級管理中的傳承和發(fā)揚

家訓文化，伴隨著家庭迭代傳承了數千年之久，是民族文明史的一部分，更是先祖?zhèn)兘涷灐⒅腔鄣目偨Y。特別是全面建成小康社會的當下，非常有必要重視家訓文化的運用，由學校、家庭與自身三個方面建立起新時期的內在約束力和鞭策力。當有著深厚的文化底蘊和豐富的歷史內涵的家訓文化進入到班級管理中的時候，是跨越時空的古代文明與現代智慧的交織，將更好地培養(yǎng)出能夠服務社會、服務國家重大戰(zhàn)略決策的優(yōu)秀技能人才。

參考文獻：

[1]龔文瑞.經典家訓傳千年[J].冶金企業(yè)文化，2015 （4）.

（作者單位：河源技師學院）