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        家訓(xùn)文化在技工院校班級管理中的應(yīng)用

        2017-06-02 19:53:03李娜
        職業(yè) 2017年4期
        關(guān)鍵詞:自我管理技工院校班級管理

        李娜

        摘 要:技工院校一直面臨學(xué)生素質(zhì)參差不齊的問題,這給班級管理工作帶來極大困難。為解決這一難題,筆者在近十年的班主任工作實踐中不斷嘗試新方法、新思路,終于發(fā)現(xiàn)可以把家訓(xùn)文化應(yīng)用到班級管理中,發(fā)揮家訓(xùn)帶給學(xué)生的宗親紐帶作用,引導(dǎo)學(xué)生向上、向善的積極思想,約束學(xué)生的行為,培養(yǎng)學(xué)生的進取心和自我管理能力,進而打造特色班級文化。本文就家訓(xùn)文化在技工院校班級管理中的應(yīng)用進行探索。

        關(guān)鍵詞:技工院校 班級管理 家訓(xùn)文化 自我管理

        家訓(xùn)又叫家規(guī)、家戒、家約,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在中國歷史上對個人的行為、處事有著指引的作用,對子孫后代立身、處世、持家、治業(yè)有著經(jīng)驗式的教誨。家訓(xùn)文化不僅在歷史上具有樸實、深刻的教化意義,在新的歷史時期,在全面建成小康社會的當下,也蘊含著經(jīng)久不衰的普世價值,是當代學(xué)子應(yīng)該繼承和發(fā)揚的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。技工院校,致力于培養(yǎng)和造就富含工匠精神、服務(wù)于社會生產(chǎn)一線的高技能人才。班級是技工院校德育管理工作的主陣地,是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的基本單元。班級管理中,培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會、嚴謹求實的作風(fēng)和服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略的責任感等德育目標都可以從家訓(xùn)文化中吸取養(yǎng)料。把中華文化的傳統(tǒng)與新時期的教育相結(jié)合,通過學(xué)生的文化認同感,培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德,改善學(xué)習(xí)習(xí)慣,進而營造特色班級文化。

        一、家訓(xùn)文化的意義

        家訓(xùn)是家族對后世子孫的道德要求和行為規(guī)范,體現(xiàn)著不同家族的家風(fēng)和處事經(jīng)驗。主旨推崇忠孝仁義,教誨族人明仁禮、知廉恥,引導(dǎo)族人以和為本以孝為先,提倡族人大智大信勤儉廉潔,甚至以嚴厲的家法來明確要求族人可以做什么、禁止做什么,從言行舉止上為族人立規(guī)矩、明倫理。所謂“國有國法,家有家規(guī)”,家訓(xùn)不是法律,卻更貼近族人的生活,更容易被族人所接受,從而形成強大的約束力,很大程度幫助了社會穩(wěn)定、團結(jié)和睦,鼓舞本族人積極向上、向善。盡管時代在不斷變遷,家訓(xùn)卻是與時俱進的,每個時代的經(jīng)驗都賦予家訓(xùn)新的寓意,繼承和發(fā)揚先祖?zhèn)兊慕?jīng)驗和教訓(xùn),以此為鑒指引當下的生活。如今,引領(lǐng)崇德向善、奮發(fā)向上的時代風(fēng)尚,成為家訓(xùn)的重要內(nèi)涵。

        二、班級管理中運用家訓(xùn)文化的必要性

        目前,技工院校學(xué)生的思想道德狀況主流是積極、健康、向上的,但隨著高校擴招,不斷壓縮技工院校生源,技工院校生源數(shù)量逐年減少,學(xué)生素質(zhì)呈下降趨勢。有的學(xué)生父母離異或外出打工,疏于管理和照顧,隔輩老人又管不了,對學(xué)習(xí)沒興趣,對老師的教育有抵觸情緒和逆反心理;有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)游、手游之中,不思進取,渾渾噩噩度日;有的學(xué)生喜歡拉幫結(jié)派,結(jié)交社會不良青年,欺負弱小同學(xué);還有的學(xué)生缺乏人生理想,缺少目標信仰,自私自利,集體主義觀念淡薄。要改變這些現(xiàn)狀,可以從家訓(xùn)文化中受到啟迪,從現(xiàn)實出發(fā),到歷史中尋找,以家訓(xùn)文化引導(dǎo)學(xué)生,教育學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生。通過家訓(xùn)文化傳遞的家族文化觀、人生觀、世界觀,結(jié)合新時期下時代賦予的歷史責任,讓每一名學(xué)生領(lǐng)會家訓(xùn)文化所倡導(dǎo)的既符合家族利益又適應(yīng)國家和社會要求的“修身、齊家、治國、平天下”的為人處世哲學(xué),從中吸取做人的道理和經(jīng)驗,成為促進學(xué)生自我成長、自我約束的原動力。

        三、家訓(xùn)文化在班級管理中的運用

        1.以班會課弘揚家訓(xùn)文化,激發(fā)學(xué)生向上、向善的道德情操

        家訓(xùn)文化是中華民族千百年來傳承的家族DNA,每個學(xué)生骨子里都埋藏著這種文化基因。因此,不管學(xué)生如何叛逆、頑劣,他都會更容易認同家訓(xùn)文化所弘揚的價值觀和處事原則。向上、向善一直是家訓(xùn)文化中的基本道德情操,也符合技工院校的德育理念和社會的職業(yè)道德。以家訓(xùn)為抓手,更能深入人心。如《高氏家訓(xùn)》中“善須是積,今日積,明日積,積小便大”;《蔡氏族訓(xùn)》中“積善之家,慶必有余,為善最樂,福壽雙至”;《圣祖庭訓(xùn)格言》中“志之所趨,無遠勿屆;志之所向,無堅不入”等都教導(dǎo)后世子孫要有進取心、要做善事,正是教導(dǎo)學(xué)生的最好的鮮活案例。

        可以以班會課為載體進行家訓(xùn)文化的傳播,通過組織專題班會的形式,向?qū)W生們傳播家訓(xùn)文化。但是,在技工院校班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣本就不濃的情況下,單純由班主任灌輸家訓(xùn)文化,作用不大。要以學(xué)生為主體,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,以團隊合作的形式互相激勵。首先,把學(xué)生按照姓氏進行分組,注意優(yōu)劣得當,把積極學(xué)生和后進生合理安排在同一小組,以小組為單位展開活動。然后讓各組成員提前向家里詢問自家的家訓(xùn),并用手機拍攝一段家鄉(xiāng)環(huán)境的微視頻,在組內(nèi)討論,挑選出組內(nèi)比較實用的家訓(xùn)和視頻內(nèi)容。之后各組選派1名代表,在班會課上向其他組通過投影方式播放視頻內(nèi)容,同時介紹本族的家訓(xùn)文化。各組在聽取其他組的介紹后,以投票的方式評選出最具時代精神的家訓(xùn)。這樣,班主任雖是組織者,但主體卻是學(xué)生,在學(xué)生的互相交流中,逐步了解家訓(xùn)的內(nèi)容和家訓(xùn)的含義,體會先賢們的處世哲學(xué)和人生哲理,進而結(jié)合實際分析家訓(xùn)文化對當代生活的指導(dǎo)意義。由祖先的言行思考現(xiàn)在的生活,讓學(xué)生覺得仿佛在聆聽長輩的教誨,產(chǎn)生文化認同感,從而激發(fā)學(xué)生向上、向善的道德情操。

        2.探究家訓(xùn)背后的故事,以前人的經(jīng)驗促進學(xué)生成長

        家訓(xùn)不是冰冷的文字,每一段家訓(xùn)背后都有一段或凄美、或滄桑、或激昂、或扼腕的動人典故。正是由于父母對子女的舔犢之情,為了給兒子鼓勵和告誡,所以有了著名的《傅雷家書》,也正是由于年少愚笨,但是堅持奮發(fā)圖強,最終功成名就,才有了《曾國藩家訓(xùn)》的經(jīng)久流芳。每一部家訓(xùn)背后都有值得品味的經(jīng)典事跡,也正是這些動人故事成為打開學(xué)生心扉的鑰匙。對家訓(xùn)文化的弘揚,要通過對背后故事的分析來啟發(fā)學(xué)生,學(xué)生不會被枯燥的文字打動,卻可以在故事中找到現(xiàn)實的影子。每一句家訓(xùn)中蘊含著的豐富人生經(jīng)驗,可以通過黑板報、宣傳欄、標語等形式讓學(xué)生耳熟能詳,也可以通過講座、討論會、文化角等形式面對面交流。或者讓學(xué)生自己去探究,去身邊尋找。

        2016年,筆者帶領(lǐng)本班學(xué)生到龍川縣佗城鎮(zhèn)去進行“宗祠訪訓(xùn)”活動,鎮(zhèn)內(nèi)有宗祠百余間,基本包括了學(xué)生中所有的姓氏。于是,讓學(xué)生們在范圍內(nèi)自由地尋訪,探索自身同一姓氏的家族變遷和家訓(xùn)文化。其中一名叫黃斌的學(xué)生,平時性格懦弱,總是唯唯諾諾,得過且過。但是來到黃氏宗祠后,發(fā)現(xiàn)黃姓是當?shù)氐拇笮?,歷史上出過很多黃氏名人,這些和他有共同姓氏的名人們活躍在各個歷史時期,而自己也和這一支有淵源,不僅深受鼓舞。在尋訪活動之后的匯報會上,他主動發(fā)言,立志要像前人學(xué)習(xí),做一個對社會有用的人。其他學(xué)生們也找到了自己姓氏的宗祠,聆聽了姓氏的歷史故事,了解了相關(guān)家訓(xùn)文化背景后,有所觸動,不僅讀書更加認真,也能更好地約束自己。

        3.開展“曬家訓(xùn)”等專題活動,在活動中育人于無形

        技工院校學(xué)生好動不好靜,對理論知識的學(xué)習(xí)望而卻步,卻偏重實踐,適合體驗式的教學(xué)。家訓(xùn)文化在技工院校的班級里傳播,絕不能以死記硬背為主,應(yīng)當避免空洞的說教,而以專題活動的形式展開,開展各式各樣的活動,寓教育于活動當中,春風(fēng)化雨,才能收獲最好效果。在德育工作中,有很多方式可以開展家訓(xùn)文化的教育。比如筆者之前在班級中開展了“曬家訓(xùn)”活動,以辯論賽的形式組織學(xué)生更深入地理解家訓(xùn)文化?;顒有枰劝褜W(xué)生分成8組,每組選擇一名組長負責組織。然后組織各組之間的辯論,辯論題目以中國十大經(jīng)典家訓(xùn)為題目,每場隨機選一篇,辯論該篇家訓(xùn)是否過時。辯論過后,由其他同學(xué)集體投票選擇勝方,勝方晉級,而敗方則作為評委聆聽之后的比賽,最終評比出冠軍,給予獎勵。辯論賽為期一周,可以利用課余時間或晚修舉行。開始之前和過程中,各組可以使用上網(wǎng)搜索、查閱文獻等手段了解和研究相關(guān)家訓(xùn)內(nèi)容,了解家訓(xùn)的起源和演變。只有更深入的挖掘家訓(xùn)中的內(nèi)涵文化,才能夠在辯論中取勝。這也是活動的核心,通過讓學(xué)生自己去挖掘和尋找,充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性,不僅比班主任強制灌輸有效果,挖掘出的成果還遠遠超過想象。學(xué)生在互相傳頌家訓(xùn)的過程中更加深入的了解家訓(xùn)文化的內(nèi)涵,還可以并在組內(nèi)分工合作時培養(yǎng)溝通能力和團隊協(xié)作精神。

        4.家訓(xùn)中的治與罰,培養(yǎng)學(xué)生的自律性

        家訓(xùn)除了育人向善之外,更有對行為的約束和管教??图依闲諒埵霞矣?xùn)中,就有家規(guī)十條、八禮、六戒、六禁、八勉、十勿;《王氏家訓(xùn)》中“貪婪飄蕩,荒廢青春,胡作非為,辱沒先人”;《袁氏家訓(xùn)》中“不以強凌弱,不以眾暴寡,不以富欺貧”。這些都明確規(guī)定了什么可以做,什么不可以做。通過對家訓(xùn)的學(xué)習(xí),可以使學(xué)生了解哪些為先人所好,哪些為先人所惡,就會在心中潛移默化地形成行為準則,進而形成約束力。在班級管理中,可以遵循家訓(xùn)的教導(dǎo),結(jié)合本班實際,讓學(xué)生自己訂立班規(guī)。因為是自己訂立的,學(xué)生更容易遵守。同時,開展演講、書法、朗誦等多種形式的競賽,在競賽中讓學(xué)生探討是非對錯,各抒己見,在思想的碰撞中相互影響,樹立健康、正確的自我形象,培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)意識,增強了在班級活動中的自律性。

        四、家訓(xùn)文化在技工院校班級管理中的傳承和發(fā)揚

        家訓(xùn)文化,伴隨著家庭迭代傳承了數(shù)千年之久,是民族文明史的一部分,更是先祖?zhèn)兘?jīng)驗、智慧的總結(jié)。特別是全面建成小康社會的當下,非常有必要重視家訓(xùn)文化的運用,由學(xué)校、家庭與自身三個方面建立起新時期的內(nèi)在約束力和鞭策力。當有著深厚的文化底蘊和豐富的歷史內(nèi)涵的家訓(xùn)文化進入到班級管理中的時候,是跨越時空的古代文明與現(xiàn)代智慧的交織,將更好地培養(yǎng)出能夠服務(wù)社會、服務(wù)國家重大戰(zhàn)略決策的優(yōu)秀技能人才。

        參考文獻:

        [1]龔文瑞.經(jīng)典家訓(xùn)傳千年[J].冶金企業(yè)文化,2015 (4).

        (作者單位:河源技師學(xué)院)

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