【摘要】“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。我們根據(jù)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際情況，制定一系列的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)策略，有效的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中成長(zhǎng)，讓學(xué)生的行為得到更好的發(fā)展，更大的提高。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典 化人 提高 農(nóng)村小學(xué) 行為教育 有效性

【基金項(xiàng)目】廣州市教育科學(xué)規(guī)劃（Guangzhou education scientific research project）2016 年度課題農(nóng)村小學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)踐研究（課題編號(hào)：120564473）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）13-0014-02

“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人，誦讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，使學(xué)生成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有文化的現(xiàn)代中國(guó)人。

一、當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典大形勢(shì)

國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要，也提出文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。從這份文化發(fā)展綱要來(lái)看，國(guó)家將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為一項(xiàng)長(zhǎng)期的國(guó)策，而國(guó)學(xué)經(jīng)典作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，成為了發(fā)展的重點(diǎn)。

現(xiàn)在社會(huì)，“國(guó)學(xué)教育從娃娃抓起”的呼聲越來(lái)越高，有越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到經(jīng)典教育的好處，越來(lái)越多的學(xué)校在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，國(guó)學(xué)正在日益回歸。我們國(guó)家出臺(tái)了一系列的大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的政策，大力促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的發(fā)展。

二、目前學(xué)校小學(xué)生行為習(xí)慣存在問(wèn)題現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目的不明確、興趣不濃，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性；學(xué)習(xí)上對(duì)自己要求不嚴(yán)，課堂注意力分散，反應(yīng)不積極，不能積極主動(dòng)思考問(wèn)題；對(duì)待作業(yè)敷衍了事、急于求成、書(shū)寫(xiě)潦草、從不注意作業(yè)的規(guī)范要求；不懂得知識(shí)的共享和合作交流，讀死書(shū)、羞于向老師和同學(xué)請(qǐng)教，抄襲作業(yè)“蔚然成風(fēng)”；沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)姿勢(shì)，喜歡趴著或躺著看書(shū)；沉迷小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)等虛幻世界，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

（二）生活習(xí)慣。

學(xué)生不良生活習(xí)慣主要表現(xiàn)為：道德觀念淡薄，行為舉止輕浮，意志脆弱，不能正確對(duì)待生活中遇到的挫折；日常生活自理能力差，對(duì)父母的依賴(lài)性嚴(yán)重，生活秩序混亂沒(méi)有規(guī)律；勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，勞動(dòng)技能差，怕苦怕累，享樂(lè)意識(shí)逐漸增長(zhǎng)；時(shí)間觀念不強(qiáng)，貪睡、遲到，不注重學(xué)習(xí)與休息的協(xié)調(diào)性，睡覺(jué)時(shí)喜歡高談闊論，夜不歸寢或半夜逃離寢室現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；安全意識(shí)淡薄，沒(méi)有科學(xué)的安全防范意識(shí)；飲食習(xí)慣差，不注重合理的飲食規(guī)律和健康的飲食衛(wèi)生；經(jīng)常吸煙、酗酒，身體各項(xiàng)發(fā)育指標(biāo)均不理想；個(gè)人形象不佳，前衛(wèi)的衣服、古怪的帽子、時(shí)髦的發(fā)型、奇怪的發(fā)色、不文雅的口頭禪時(shí)常出現(xiàn)在校園……所有這些問(wèn)題，都直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）人際交往習(xí)慣。

學(xué)生不良人際交往習(xí)慣主要表現(xiàn)為：同學(xué)之間不能正常交往，“哥兒們”義氣嚴(yán)重；男、 女生之間“親親熱熱”，突破了同學(xué)的純潔友誼界限，早戀現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；日常交往中，缺乏基本的禮貌，不懂得文明用語(yǔ)；暴力傾向嚴(yán)重，遇到矛盾動(dòng)輒打架斗毆、欺負(fù)弱??；性情孤僻，不喜歡與人溝通，不善于與人交往。

三、學(xué)校小學(xué)生行為習(xí)慣產(chǎn)生當(dāng)前現(xiàn)狀的原因

農(nóng)村小學(xué)生不良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一日之寒，而是受到來(lái)自家庭、 學(xué)校和社會(huì)三方面的長(zhǎng)期不良影響。

（一）家庭的影響。

家庭的影響，歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種類(lèi)型：一是父母、長(zhǎng)輩行為不良、舉止不雅，言傳身教影響差，為孩子樹(shù)起了壞榜樣；二是教育方法不當(dāng)，簡(jiǎn)單粗暴、缺乏耐心、引導(dǎo)不夠，輕則訓(xùn)斥辱罵，重則棍棒相加，體罰折磨，把子女推到了自己的對(duì)立面，造成子女對(duì)父母的畏懼、怨恨和反抗心理；三是家庭結(jié)構(gòu)缺損，孩子缺少父愛(ài)或母愛(ài)，得不到家長(zhǎng)的細(xì)心調(diào)教和關(guān)懷，造成孩子心靈的嚴(yán)重創(chuàng)傷；四是居住環(huán)境惡劣、條件艱苦，家庭無(wú)固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源；五是家庭經(jīng)濟(jì)富裕，對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)、嬌生慣養(yǎng)，把子女當(dāng)成飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的“小皇帝”；六是家庭成員經(jīng)常鬧矛盾，孩子長(zhǎng)期生活在一個(gè)不和諧的環(huán)境。正是這些不當(dāng)?shù)慕逃绞胶筒焕募彝キh(huán)境，導(dǎo)致了學(xué)生不良行為習(xí)慣的形成，促成了學(xué)生行為的怠慢、攻擊、欺騙、逆反及破壞心理，養(yǎng)成了早戀、酗酒、吸煙、吸毒等不良行為習(xí)慣。

（二）學(xué)校的影響。

學(xué)校不良因素影響主要有以下幾種類(lèi)型：一是學(xué)校教育評(píng)價(jià)機(jī)制的缺陷，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)還局限于學(xué)生智育考核，忽視了德育的培養(yǎng)；二是個(gè)別教師不重視師德修養(yǎng)，不能為人師表，言談舉止極不文明，給一些品行不良的學(xué)生起了“示范”作用；三是教師教育方式不當(dāng)、教學(xué)方法陳舊，不關(guān)心、尊重學(xué)生，甚至體罰或“鞭策”學(xué)生，使學(xué)生的心靈受到嚴(yán)重傷害；四是個(gè)別教師處理問(wèn)題感情用事，方法簡(jiǎn)單，容易挫傷學(xué)生的自尊心和自信心，不僅使學(xué)生得不到應(yīng)有的教育，反而增大了學(xué)生的逆反心理。

（三）社會(huì)的影響。

小學(xué)生自我約束能力較差，自律觀念不強(qiáng)，經(jīng)受不住誘惑，常常沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，抽煙喝酒、聚眾賭博、滋生是非，嚴(yán)重影響了學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。影響學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的社會(huì)因素主要有以下幾個(gè)方面：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中、小學(xué)生人生價(jià)值觀念的影響，誘發(fā)學(xué)生價(jià)值取向功利化，致使大部分學(xué)生缺乏理想，不思進(jìn)取奉獻(xiàn)；二是不良的社會(huì)風(fēng)氣、生活環(huán)境、文化氛圍等外界條件腐蝕、毒害著學(xué)生的健康成長(zhǎng)；三是當(dāng)代小學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨難，心理十分脆弱，承受挫折的能力和自控能力、抗誘惑能力差，容易造成心理錯(cuò)位和行為反常，嚴(yán)重影響了學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四、針對(duì)當(dāng)前學(xué)生現(xiàn)狀，有效運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生行為。

（一）學(xué)校成立學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

我們成立了以校長(zhǎng)劉俊波為組長(zhǎng)，黨支部書(shū)記、業(yè)務(wù)副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，教導(dǎo)處、少先隊(duì)、各學(xué)科教研組長(zhǎng)為成員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組?；顒?dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)總體指導(dǎo)、安排誦讀活動(dòng)的各項(xiàng)工作；下設(shè)以年級(jí)組長(zhǎng)為核心，各班班主任為主要力量的年級(jí)活動(dòng)小組；在各班級(jí)成立了以班主任為核心，學(xué)生代表為主要力量的活動(dòng)小組，在各個(gè)教研組成立了以教研組長(zhǎng)為核心，各學(xué)科教師為主要力量的教研活動(dòng)小組；在全校形成了橫到邊、縱到底的活動(dòng)組織體系。各小組圍繞學(xué)校制定的總體活動(dòng)安排，針對(duì)各個(gè)活動(dòng)小組任務(wù)的不同，分別制定了活動(dòng)方案，為活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定了良好基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行師資培訓(xùn)。

課程開(kāi)發(fā)是一種專(zhuān)業(yè)的活動(dòng)，需要一定的理論指導(dǎo)和技術(shù)培訓(xùn)。教師只有不斷參與專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)，培養(yǎng)課程意識(shí)并提高課程開(kāi)發(fā)能力，才能完成課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)采用集中與分散形式，學(xué)校組織教材編寫(xiě)人員對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行了培訓(xùn)，主要從編寫(xiě)體系、達(dá)成目標(biāo)和使用教材等方面進(jìn)行了培訓(xùn)，使教師了解教材內(nèi)容。另外還就教材使用過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行交流。

（三）圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典有效的開(kāi)展實(shí)施。

1.學(xué)校一至六年級(jí)開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程。

依照學(xué)?！蛾P(guān)于在中小學(xué)中深入開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施方案》，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)，選定經(jīng)典誦讀內(nèi)容。

一年級(jí)：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、二年級(jí)：《千字文》、《中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞》三年級(jí)：《聲律啟蒙》四年級(jí)：《論語(yǔ)》五年級(jí)：《孟子》六年級(jí)：《中庸》、《大學(xué)》

2.保證校本課程所需課時(shí)：

各年級(jí)利用下午第一節(jié)課前十五分鐘時(shí)間，每天堅(jiān)持經(jīng)典誦讀； 學(xué)校全體學(xué)生做完課間操后，學(xué)生排著隊(duì)伍，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典；課外與家長(zhǎng)一起進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典親子閱讀（時(shí)間自定）。在每個(gè)年級(jí)組挑選一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教材內(nèi)容有效的開(kāi)展課堂教學(xué)，在課堂上積極實(shí)施教學(xué)。各班主任在學(xué)校統(tǒng)籌安排下，負(fù)責(zé)本班學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，切實(shí)抓好該項(xiàng)工作，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)施方案、作好具體安排、檢查、督促。教師要緊密配合班主任開(kāi)展各項(xiàng)工作，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘教學(xué)中的內(nèi)容，創(chuàng)造性地、有針對(duì)性地在課堂教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育。

3.充分利用每周一的升旗儀式和班會(huì)課。

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信念，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、法制意識(shí)及為社會(huì)服務(wù)意識(shí)；通過(guò)《德育小故事》等對(duì)全體師生文明禮儀的教育，從師生互相敬禮、鞠躬開(kāi)始，教育形成良好的道德禮儀習(xí)慣。通過(guò)這些教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。

4.養(yǎng)成中學(xué)生日常行為習(xí)慣。

結(jié)合《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，從學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育，孝敬父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛(ài)護(hù)公物、珍惜糧食，見(jiàn)到老師和客人養(yǎng)成鞠躬問(wèn)好的好習(xí)慣，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

5.運(yùn)用國(guó)學(xué)的知識(shí)，感化后進(jìn)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)、誦讀 國(guó)學(xué)經(jīng)典，講《德育小故事》、唱感恩歌曲地等對(duì)后進(jìn)生教育，對(duì)他們施以教育、愛(ài)心，鼓勵(lì)他們改正錯(cuò)誤，健康成長(zhǎng)。六一兒童節(jié)，舉行以“鴻道杯”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀表演，學(xué)生從中感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，規(guī)范自己的行為。

（四）推動(dòng)校園文化建設(shè)。豐富和活躍校園文化生活，發(fā)揮校園文化的育人作用。檢查校園、班級(jí)、食堂、宿舍等標(biāo)語(yǔ)、圖片保存情況，發(fā)現(xiàn)破損立即修復(fù)，營(yíng)造和諧文明的文化氛圍，創(chuàng)建和諧校園。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典之精華 培育篤學(xué)厚德之人。

（五）師生家長(zhǎng)全員參與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

1.開(kāi)展 “師生共讀經(jīng)典”活動(dòng)。

學(xué)生通過(guò)讀書(shū)筆記、讀書(shū)交流會(huì)、讀書(shū)沙龍等各種形式，使學(xué)生們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的學(xué)術(shù)文化，是中華民族生生不息的根本。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；通過(guò)經(jīng)典誦讀陶冶了師生的情操，提升了師生的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我的升華。

2.家長(zhǎng)親近經(jīng)典巧教子。

家長(zhǎng)學(xué)校積極開(kāi)展家庭的“親子共讀經(jīng)典活動(dòng)”。每天晚上八點(diǎn)到八點(diǎn)半為“全家誦讀時(shí)間”，促使家長(zhǎng)保持誦讀高度熱忱，和孩子一起誦讀，互相比賽感染兒童的興趣。誦讀花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場(chǎng)試背，或提問(wèn)回答，一家興致高昂，是最好的親子活動(dòng)。家庭成員隨時(shí)在自己家中響應(yīng)參加，各依自己的進(jìn)度去讀，家庭朗朗書(shū)聲，親人相伴，親情知識(shí)共融，學(xué)生的行為也在不知不覺(jué)中得到熏陶。

五、實(shí)施效果

（一）實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育系統(tǒng)化、常態(tài)化、持久化。

“以國(guó)學(xué)經(jīng)典化人”，開(kāi)展養(yǎng)成教育，把“經(jīng)典誦讀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”教育作為學(xué)校養(yǎng)成教育突破口，引導(dǎo)學(xué)生明白為什么要養(yǎng)成好習(xí)慣；以《經(jīng)典伴我行》養(yǎng)成教育校本教材為載體，使學(xué)生知道要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣；以“紅領(lǐng)巾好習(xí)慣銀行”為評(píng)價(jià)手段，以評(píng)選校園“十佳”為獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)了學(xué)生參與的積極性。學(xué)生知、情、意、行相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育系統(tǒng)化、常態(tài)化、持久化，探索出“抓好養(yǎng)成教育，夯實(shí)做人基礎(chǔ)”的特色辦學(xué)之路。

（二）學(xué)生素質(zhì)明顯提高。

“以國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣”養(yǎng)成教育工作的開(kāi)展，將不同類(lèi)型的學(xué)生兼容并蓄，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生比自理、比學(xué)習(xí)、比文明、比進(jìn)步已經(jīng)蔚然成風(fēng)。一次又一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行“日常行為習(xí)慣問(wèn)卷調(diào)查”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，原來(lái)在學(xué)生當(dāng)中存在的不良習(xí)慣都有了不同程度的降低，和2006年相比，僅就握筆姿勢(shì)一項(xiàng)就降低了48%。學(xué)生素質(zhì)的提高也得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。

（三）良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有力地促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的發(fā)展和提高。

國(guó)學(xué)經(jīng)典使人明智，經(jīng)典使人聰慧，只有走進(jìn)古哲先賢心靈與名家大師的對(duì)話，倘洋于經(jīng)典名篇，靈魂才能得到洗滌，智趣才能得以培養(yǎng)，知識(shí)才能得以增長(zhǎng)，人格才能得以提升。在學(xué)生的少年階段是心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候，接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，可以奠定學(xué)生一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)，成為學(xué)生一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從小的方面講，可以有效地提高孩子的記憶能力、識(shí)字能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，從大的方面講，可以讓學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高道德水平和文化修養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，是真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證。

國(guó)學(xué)是人生之學(xué)，國(guó)學(xué)里蘊(yùn)含了太多做人的哲理，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育對(duì)于塑造一個(gè)人的品質(zhì)極為重要。因此，在新修訂的語(yǔ)文教材中加大國(guó)學(xué)比重，對(duì)于經(jīng)歷文化斷層之后的傳統(tǒng)文化復(fù)興，有著積極而劃時(shí)代的意義。從一定意義上說(shuō)，“國(guó)學(xué)”已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神資源。只有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能砥礪我們的品行、健全我們的人格，使我們成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人；只有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，使我們成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有修養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人。希望這樣的初衷能夠通過(guò)系統(tǒng)有效的國(guó)學(xué)教育，使國(guó)人找到精神信仰、道德信仰的支柱，涵養(yǎng)孩子們的修養(yǎng)與品質(zhì)，使學(xué)生們獲得可以享用一生的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]金久皓.國(guó)學(xué)教育的意義，2009（1）：10-21.

[2]國(guó)學(xué)作用淺析，2012（2）：3-25.