張彩紅

【關(guān)鍵詞】 后進(jìn)生；成因分析；轉(zhuǎn)化策略

【中圖分類號(hào)】 G635.5

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）

08—0038—01

“荷花出水有高低，十根手指有長(zhǎng)短。”在一個(gè)團(tuán)體中，個(gè)體差異總是客觀存在的。尤其是在一個(gè)班級(jí)中，難免會(huì)有一些優(yōu)等生和一些后進(jìn)生。后進(jìn)生和優(yōu)等生是相比較而言的。后進(jìn)生通常是那些在品行或?qū)W習(xí)等方面暫時(shí)落后的學(xué)生。他們?nèi)藬?shù)雖然很少，但能量不小，有一定的破壞性。那么，如何才能做好后進(jìn)生的教育與轉(zhuǎn)化工作呢？下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、后進(jìn)生的成因分析

1. 學(xué)校因素。（1）錯(cuò)誤的教育觀念“制造”了后進(jìn)生。當(dāng)今我國(guó)的教育并未徹底地從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，小學(xué)教育仍圍繞著升學(xué)這一硬指揮棒轉(zhuǎn)。分?jǐn)?shù)不僅成了學(xué)生的命根，也成了教師、學(xué)校的命根，這就導(dǎo)致一些教師和學(xué)校只注重學(xué)生的成績(jī)，而忽視學(xué)生的全面發(fā)展，甚至放棄一些基礎(chǔ)差的學(xué)生的教育，時(shí)間一久，這些學(xué)生便淪為后進(jìn)生。（2）教育方法失當(dāng)“逼”出了后進(jìn)生。部分教師存在著嚴(yán)重的錯(cuò)誤的教育方法，如隨意批評(píng)，不分場(chǎng)合；肆意挖苦，不留情面；動(dòng)罵動(dòng)打，不講師情；攆出課堂，不準(zhǔn)聽課；只知訓(xùn)斥，不講說(shuō)服；狀告家長(zhǎng)，轉(zhuǎn)嫁教育；強(qiáng)其調(diào)班，發(fā)難校長(zhǎng)；棄之不管，任其東西……上述種種，直接帶來(lái)的是師生的對(duì)立，把站在后進(jìn)邊緣的學(xué)生“逼”進(jìn)了后進(jìn)生的群體。

2. 家庭因素。（1）父母教育方法不當(dāng)。 一般來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生的家長(zhǎng)是教不得法，嬌嚴(yán)失當(dāng)。有的家長(zhǎng)過(guò)分寵愛(ài)自己的子女，捧他們?yōu)檎粕厦髦?，把他們?dāng)作“小皇帝”、“小公主”，嬌生慣養(yǎng)、包庇縱容、放任不管；有的家長(zhǎng)粗暴無(wú)知，對(duì)子女抱有“恨鐵不成鋼”的心態(tài)，動(dòng)不動(dòng)就施加打罵，家庭缺乏溫暖，或家庭成員之間要求不一致，使子女無(wú)所適從。（2）家長(zhǎng)自身不完善。父母自身不完善導(dǎo)致孩子后進(jìn)。其一表現(xiàn)為父母經(jīng)常吵罵、大打出手，從而導(dǎo)致子女對(duì)愛(ài)的失落，對(duì)生活的失望，性情孤僻，性格暴躁；其二表現(xiàn)為父母缺少對(duì)人生的正確 追求，或追求吃喝玩樂(lè)，或迷戀于撲克、麻將，從而導(dǎo)致子女對(duì)學(xué)習(xí)的淡漠，不思進(jìn)取。

3. 自身因素。學(xué)生自身沒(méi)有端正好學(xué)習(xí)態(tài)度，沒(méi)有培養(yǎng)起進(jìn)取的精神，不了解“世上無(wú)難事，只怕有心人”的真正用意，不懂得“梅花香自苦寒來(lái)”、“一分耕耘一分收獲”；再加上學(xué)生思想上理解的偏差和誤區(qū)，對(duì)學(xué)校的教育和家長(zhǎng)的循循善誘產(chǎn)生逆反心理，甚至對(duì)立情緒，不愿接受教師和家長(zhǎng)的正面引導(dǎo)，沒(méi)有形成良好的心理品質(zhì)和習(xí)慣，而沉醉于低級(jí)趣味的東西，甚至接受完全錯(cuò)誤的東西，知錯(cuò)不改，胡作非為，破罐子破摔，自甘墮落。

二、轉(zhuǎn)化策略

1. 平等原則。我想，人與人之間都應(yīng)該是平等的。平等原則是指老師對(duì)后進(jìn)生實(shí)施教育時(shí)，應(yīng)淡化教師的權(quán)威，尊重被教育者，也就是尊重后進(jìn)生的人格，激發(fā)其自尊、自愛(ài)和心靈感應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生都有較重的自卑心理，他們總覺(jué)得自己不如別人，但同時(shí)又有較強(qiáng)的自尊心，對(duì)老師的當(dāng)面批評(píng)或指責(zé)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理和厭煩情緒。所以，當(dāng)老師初次與后進(jìn)生談心時(shí)，一定要放下架子，否則，會(huì)使師生關(guān)系陷入僵局。對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育時(shí)，必須堅(jiān)持平等原則，使他們時(shí)時(shí)感到老師可親、可敬，從而縮短師生心理差距，達(dá)到良好的教育效果。

2. 真誠(chéng)原則。俗話說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開。”真誠(chéng)是一門愛(ài)的藝術(shù)，它的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、尊重和理解，對(duì)于一個(gè)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他需要的恰恰是這些。為此，教師應(yīng)多給他們一點(diǎn)關(guān)心，多去了解他們。真誠(chéng)原則是對(duì)后進(jìn)生教育與轉(zhuǎn)化工作取得實(shí)效的一個(gè)關(guān)鍵。實(shí)踐表明：最難教育的后進(jìn)生也能在教師真誠(chéng)的語(yǔ)言下被感化、被融化。

3. 激勵(lì)原則。激勵(lì)原則是指在后進(jìn)生的教育和轉(zhuǎn)化過(guò)程中，要注意以激發(fā)和鼓勵(lì)的方法，促進(jìn)后進(jìn)生的自我轉(zhuǎn)化。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是依據(jù)，只有使后進(jìn)生受到激勵(lì)，才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在與后進(jìn)生談心時(shí)，教師要多給予鼓勵(lì)，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，不說(shuō)傷害后進(jìn)生自尊心的話，更不可體罰后進(jìn)生，要特別注意抓住后進(jìn)生的閃光點(diǎn)給予充分肯定，從而使后進(jìn)生既看到成績(jī)，又找出不足，增強(qiáng)其奮進(jìn)的信心。

4. 合力原則。合力原則是指在后進(jìn)生教育過(guò)程中，把與后進(jìn)生教育有關(guān)的人員納入到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作軌道上來(lái)，充分發(fā)揮群體的力量，即充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育與集體感化作用，充分發(fā)揮任課教師德育滲透功能，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的影響作用。值得注意的是，實(shí)施合力原則應(yīng)注意教育目的的一致性和教育方法的多樣性，不可同吹一把號(hào)，各吹各的調(diào)，這樣無(wú)法形成合力。

編輯：郭裕嘉