【摘要】歷史學(xué)本科教學(xué)在授予學(xué)生知識的同時，更應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實運(yùn)用所學(xué)知識，并且針對學(xué)生的智識特征，歷史教學(xué)還要幫助大學(xué)生樹立正確的歷史觀、價值觀。本文認(rèn)為在歷史學(xué)本科教學(xué)中融入時事熱點(diǎn)問題，既是歷史學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本要求，也是史學(xué)現(xiàn)實功能和激發(fā)學(xué)生愛國主義情感德育功能的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；時事熱點(diǎn)；教育改革

在目前的歷史學(xué)本科教學(xué)活動中，對時事熱點(diǎn)問題的認(rèn)識和分析大都被剝離出歷史教學(xué)課程安排之外，歷史和現(xiàn)實社會結(jié)合的教學(xué)沒有得到重視。本科階段往往還是一個人歷史觀、價值觀成熟的重要時期，加強(qiáng)本科歷史學(xué)教學(xué)與時事熱點(diǎn)問題的結(jié)合，將對未來全民族的歷史觀和價值觀形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

一、現(xiàn)行本科歷史教學(xué)中時事熱點(diǎn)問題的缺失

美國教育學(xué)家杜威認(rèn)為“用實用主義的方式來研究歷史，歷史在教學(xué)上便自然具有倫理價值……它也必須對現(xiàn)今社會生活的各種方式具有真知灼見。”學(xué)習(xí)歷史、研究歷史問題，從中總結(jié)出社會變化發(fā)展的規(guī)律，將歷史作為認(rèn)識工具用以指導(dǎo)、厘清當(dāng)下的社會現(xiàn)實熱點(diǎn)問題是典型的古今結(jié)合的史學(xué)教育方法。然而，這樣的史學(xué)教學(xué)方法與理念在目前的高校歷史學(xué)教育中卻未得到應(yīng)有的重視。

首先，目前高校學(xué)科和課程內(nèi)容劃分極具封閉性。有關(guān)時事熱點(diǎn)問題的認(rèn)識和分析已然被剝離出歷史學(xué)專業(yè)教學(xué)的課程安排而作為政治或形勢教育內(nèi)容的一部分，這使歷史與現(xiàn)實時事熱點(diǎn)問題的結(jié)合早在教學(xué)計劃階段就已被排除；

其次，就本科歷史教學(xué)的內(nèi)容編排來看，顯得單一和缺乏實用性。目前歷史學(xué)兩通主干課程普遍采用夏曾佑先生于二十世紀(jì)初創(chuàng)建的章節(jié)體例分劃體系，歷史講述一般以政治內(nèi)容為中心，然后擴(kuò)及經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等領(lǐng)域，課程內(nèi)容知識性和理論性比例占多數(shù)，實踐性和方法論內(nèi)容所占比例很少。此外，當(dāng)代史部分的教學(xué)內(nèi)容在整個歷史教學(xué)安排中所占比例不大，這進(jìn)一步局限了當(dāng)前時事熱點(diǎn)問題與歷史教學(xué)聯(lián)系的可能性；

再次，在具體的教學(xué)過程中，很多反映社會問題的時事熱點(diǎn)因被認(rèn)定為太過敏感而成為教學(xué)的“禁區(qū)”。當(dāng)史學(xué)從神學(xué)的“使女”的地位解放出來，卻又受到了“來自官方的壓力”，這種情況“在很多國家都始終存在著”。本來應(yīng)該和現(xiàn)實聯(lián)系緊密的歷史課堂失去對當(dāng)下熱點(diǎn)認(rèn)識和分析的自由，大學(xué)生關(guān)懷現(xiàn)實和運(yùn)用歷史的潛能受到局限，而且進(jìn)一步受意識形態(tài)的影響，歷史教學(xué)在很多時候還開始自覺和不自覺地充當(dāng)起一種服務(wù)工具；

最后，高校歷史學(xué)考核方式單一也導(dǎo)致歷史教學(xué)和時事熱點(diǎn)問題的脫離。目前高校較為重視的本科必修性通史課程，無一例外地使用閉卷考試形式，且試卷題目被固定于授課內(nèi)容中。因為時事熱點(diǎn)問題不屬于課程教學(xué)內(nèi)容，這便在很大程度上削弱了學(xué)生關(guān)注時事的積極性，也讓學(xué)生失去以所學(xué)歷史知識分析現(xiàn)實問題的動力。

二、歷史學(xué)本科教學(xué)與時事熱點(diǎn)問題結(jié)合的必要性

歷史與現(xiàn)實政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至人們的日常生活也離不開歷史知識。近代著名教育家蔣夢麟則談到，“離開了現(xiàn)實生活的歷史，便會失去其本意?！睍r事熱點(diǎn)問題是現(xiàn)實生活中的重要問題，是引起人們普遍關(guān)注的現(xiàn)實，歷史教學(xué)與時事熱點(diǎn)的聯(lián)系既是史學(xué)學(xué)科發(fā)展的要求，也是發(fā)揮史學(xué)現(xiàn)實功能和德育功能的重要途徑。

“歷史學(xué)科是什么？”這是把握歷史教學(xué)和改變歷史教學(xué)地位需面對的首要問題?？栴D在《歷史是什么？》一書的開頭便引用了兩種觀點(diǎn)：一是阿克頓1896年在負(fù)責(zé)《劍橋近代史》編撰時向劍橋大學(xué)出版部提出的，即堅信只要得到“一切情報資料”，就能寫出“終極歷史”；另一觀點(diǎn)是克拉克約60年后在《新編劍橋近代史》中聲稱的過去知識是經(jīng)過人們“加工處理過的”，因此不可能有客觀的歷史真實。

在歷史教學(xué)過程中結(jié)合時事熱點(diǎn)，可以幫助大學(xué)生樹立正確的歷史觀、價值觀?！吨芤住飞险f：“君子多識前言往行，以畜其德”；唐朝史學(xué)家劉知幾談到，“史之為務(wù)，申以憲誡，樹之風(fēng)聲”。歷史具備德育的功能，歷史的教學(xué)必須注重對此功能的挖掘。以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，歷史教學(xué)在授予學(xué)生知識的同時，也應(yīng)該做到重視學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的教育。新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)范了歷史教育的目標(biāo)：“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>

在歷史教學(xué)中結(jié)合時事熱點(diǎn)問題，還可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國主義情感。梁啟超曾說過，“史學(xué)者……國民之鏡也，愛國心之源泉也。”現(xiàn)階段高校教育的任務(wù)是培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，“現(xiàn)在我們歷史教師面臨的最大任務(wù)是通過歷史教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育，這是關(guān)系我們建設(shè)四個現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義強(qiáng)國的一個重要的措施?！?/p>

三、歷史學(xué)本科教學(xué)與時事熱點(diǎn)結(jié)合的途徑

雖然“古為今用”的史學(xué)社會功能已得到廣泛認(rèn)可，但在具體的教學(xué)活動中卻更多地強(qiáng)調(diào)歷史知識的灌輸，史學(xué)“經(jīng)世致用”的理念最終未得到深入貫徹。杜威談到，“當(dāng)我們把歷史僅僅看作過去了的事情的記錄時，它必然是機(jī)械的，因為作為過去了的事，過去是遙遠(yuǎn)的，只是因為是過去了的事，所以沒有引起對它注意的動力。歷史教學(xué)的倫理價值是根據(jù)將過去的事情用作理解現(xiàn)在的工具能達(dá)到何種程度來衡量的——在何種程度上能對構(gòu)成今天社會的結(jié)構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的東西提供洞察力?！?/p>

首先，應(yīng)該在教學(xué)計劃安排階段打破既有的歷史教學(xué)觀念。歷史教學(xué)需要在必修課程中專門設(shè)置與社會熱點(diǎn)相關(guān)的課程，要適當(dāng)?shù)赝黄茖W(xué)科之間嚴(yán)格的劃分界限，解放思想，為歷史的教學(xué)活動少設(shè)“禁區(qū)”。除課堂教學(xué)外，還應(yīng)該有計劃地安排結(jié)合時事熱點(diǎn)問題的歷史專題講座，拓寬學(xué)生接觸時事問題的渠道，培養(yǎng)學(xué)生以歷史分析時事、解決現(xiàn)實問題的興趣。

其次，在具體的教學(xué)過程中有意識地以社會現(xiàn)實問題為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，用追溯熱點(diǎn)問題的歷史淵源、發(fā)掘其歷史變化規(guī)律和尋找相關(guān)歷史借鑒等方式開展教學(xué)活動。從教師角度來講，除了向?qū)W生講授自己擅長的史學(xué)知識以外，還應(yīng)有與時俱進(jìn)的觀念，從“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為主體”的新觀念。

第三，充分發(fā)掘?qū)W生主動參與的歷史學(xué)習(xí)模式，突出時事熱點(diǎn)問題在其中的重要地位。具體可包括組織開展以時事熱點(diǎn)為主題的歷史專業(yè)討論會，給予學(xué)生就相關(guān)問題認(rèn)知充分的發(fā)言權(quán)，深化學(xué)生對歷史和現(xiàn)實的感知；組織專題辯論會，可以從正反兩個方面辨證政府的某項政策或決議，加深學(xué)生對熱點(diǎn)問題解決途徑和政府政策導(dǎo)向的理解；開展相關(guān)的演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國主義激情。

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【作者簡介】

何文華（1985—），女，歷史學(xué)博士，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院講師。