孫雪玉+李慶文
〔摘 要〕對于我國高校舞蹈教學來說,其本身肩負著文化傳承的重任,而如果能夠?qū)⒅袊鴥幕摹盎罨苯鲀枞谌敫咝N璧附虒W中,高校舞蹈教學的文化傳承作用就將得以較好實現(xiàn),而具備著歷史悠久、題材豐富、種類多樣等多方面特點的江西儺舞的傳承與保護也將獲得較為有力的支持。
〔關(guān)鍵詞〕 江西儺舞 高校 舞蹈教學 實踐探索
“儺”指的是假面跳神,其本身屬于我國原始狩獵、圖騰崇拜、部落戰(zhàn)爭和宗教祭祀的產(chǎn)物,而在楚文化的影響下,“儺”逐漸演變成了一種民舞伴生的民俗活動,江西儺舞這一中國儺文化代表、古代舞蹈的“活化石”也由此出現(xiàn)。在筆者調(diào)查中發(fā)現(xiàn),江西儺舞本身有著四千余年發(fā)展歷史,而其本身的題材豐富、種類多樣特點,也使得江西儺舞直至今天仍具備著較高的歷史價值、文化價值以及藝術(shù)價值,這就使得江西儺舞進入高校舞蹈教學本身對于儺文化的發(fā)掘、保護、傳播、弘揚都具備著較為重要的意義。
一、江西儺舞概述
(1)江西儺舞的發(fā)展。對于江西儺舞來說,其本身最早可以追溯到殷墟時期,這一源于古氏族社會中的圖騰信仰,在不斷發(fā)展中逐漸演變?yōu)樵嘉捉讨械囊环N儀式、一種節(jié)令祭祀儀式,而儺舞也由此成形。對于早期的儺舞來說,其本身具備著固定的目的與內(nèi)容,跳舞的人們戴著面具、舞蹈動作兇猛激烈、在正月十六表演都是儺舞的主要內(nèi)容,而之所以在正月十六表演儺舞,主要是為了將危害人類的“疫病”與“惡魔”趕走,而由此我們也能夠發(fā)現(xiàn)儺舞具備著較強的宗教性與傳統(tǒng)性特點[1]。
對于周代的儺舞來說,其本身可以分為“國儺”、“大儺”、“鄉(xiāng)人儺”等幾類,而這些儺舞都屬于祭禮的一種;而當儺舞發(fā)展到魏晉時期,儺舞的開始逐漸由祭禮演變?yōu)椤皯颉保欢搅嗣髑鍟r期。儺舞完全成為了一種娛樂性的風俗活動,并開始向戲曲方向發(fā)展。據(jù)筆者調(diào)查得知,我國當下的儺舞只在江西、湖南、湖北、廣西、云南等地農(nóng)村還存有一定流傳,而這其中的江西儺舞傳承最為悠久,祈求豐收、保護孩子、納吉等都屬于江西儺舞的重要內(nèi)容[2]。
(2)江西儺舞的特點
1. 動力特征獨特。對于江西儺舞來說,動力特征獨特是其具備的特點之一,這一特點主要是由于江西儺舞本身屬于祭祀大地山川、先祖神祇的宗教活動儀式所致,而受這一原因影響,江西儺舞的舞蹈動作往往開朗奔放,灑脫肆意,并憑借著腳勾手彎、身段圓的獨特體態(tài)形成了變化詭譎、異象紛呈的動力結(jié)構(gòu),而受這一結(jié)構(gòu)影響,江西儺舞的情感體現(xiàn)與動律特征都具備著較高的獨特性,這一獨特性也是江西儺舞能夠歷經(jīng)四千年光陰流逝仍舊存世的原因所在[3]。
2. 節(jié)奏動作變化多端。對于江西儺舞來說,節(jié)奏動作變化多端同樣屬于其具備的特點,而這一特點本身也與江西儺舞的美學特征緊密相關(guān),附點節(jié)奏的處理、傾倒的舞姿形態(tài)、動作的逐漸加快都屬于這一特點的具體表現(xiàn)。受節(jié)奏動作變化多端特點的影響,江西儺舞對于氣息的調(diào)理與呼吸節(jié)奏的處理有著較高的要求[4]。
3. 力度變化強弱分明。在江西儺舞中,舞蹈的力度直接受重心與情緒影響,這就使得江西儺舞的力度變化強弱分明,這一特點同樣與江西儺舞的美學特征緊密相關(guān)。
4. 氣韻遞增。對于江西儺舞來說,氣韻遞增也是其具備的特點之一,而這一特點的出現(xiàn)主要是由于江西儺舞的舞蹈動作需要利用同一方向的氣韻做上下傾倒的運動所致。
5. 音樂與服飾獨特。除了上述幾方面的表演特征外,音樂與服飾獨特同樣屬于江西儺舞具備的特點之一,以鑼鼓為主的伴奏音樂、結(jié)構(gòu)簡單且古樸有力的以小調(diào)為主旋律的獨特音樂,繼承古儺紅頭巾、紅裙子、綠袖套、宋儺“繡畫色衣”的獨特服飾都屬于這一音樂與服飾特點的具體表現(xiàn),這些同樣實現(xiàn)了江西儺舞藝術(shù)性的增強。
二、江西儺舞進入高校舞蹈教學的必要性
(1)充實民間舞教學內(nèi)容。對于我國高校舞蹈教學來說,由于高校舞蹈專業(yè)課程設置缺乏統(tǒng)一的國家大綱,這就使得不同高校結(jié)合自身師資情況、生源情況,借鑒北京舞蹈學院等專業(yè)院校的課程設置進行課程規(guī)劃的情況較為常見,而據(jù)筆者調(diào)查發(fā)展,芭蕾舞基訓、中國古典舞身韻、民族民間舞、現(xiàn)代舞、舞蹈編導、舞蹈理論等屬于最常見的高校舞蹈課程設置。對于高校舞蹈教學的民族民間舞課程來說,以八大地區(qū)、五大民間舞蹈為主體的教材設置較為常見,但結(jié)合這一教材設置我們不難發(fā)現(xiàn),這一結(jié)合北京舞蹈學院的民族民間舞課程設置雖然濃縮了我國各地的舞蹈類型,但這一教材本身較為適用于培養(yǎng)“寬、泛、廣”的舞蹈人才,而如果我們能夠?qū)⒔鲀杓尤敫咝N璧傅拿褡迕耖g舞教學中,高校舞蹈教學的地方性就將得到較好體現(xiàn),學生也能夠由此結(jié)合自身差異性特點獲得更為寬泛的選擇,由此可見江西儺舞進入高校舞蹈教學的必要性[5]。
(2)實現(xiàn)文明的傳承與保護。作為中國儺文化代表、古代舞蹈的“活化石”,江西儺舞已經(jīng)被評為世界非物質(zhì)物化遺產(chǎn),這也表明了江西儺舞將在未來實現(xiàn)較為廣闊的發(fā)展,但在筆者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),我國當下缺乏專業(yè)的江西儺舞舞蹈演員、以儺舞為素材的舞蹈創(chuàng)作也較少,這就直接影響了江西儺舞的發(fā)展。教育事業(yè)本身承擔著文明傳承的使命,所以將江西儺舞引入高校舞蹈教學就能夠推動江西儺舞的挖掘、傳承與發(fā)展,學生對于傳統(tǒng)美德的認同也將實現(xiàn)較好提升,由此可見江西儺舞進入高校舞蹈教學的必要性[6]。
三、江西儺舞高校舞蹈教學實踐的策略
為了能夠更好完成本文就江西儺舞、高校舞蹈教學展開的相關(guān)研究,筆者將在下文中結(jié)合自身實際工作經(jīng)驗與相關(guān)文獻資料對江西儺舞高校舞蹈教學實踐的策略進行詳細論述,希望這一論述內(nèi)容能夠為江西儺舞的傳承與發(fā)展、高校舞蹈教學有效性的提升帶來一定幫助。
(1)把握江西儺舞音樂與服飾特點。為了保證江西儺舞能夠較好進入高校舞蹈教學,相關(guān)教職工作者就必須深入了解江西儺舞,并對江西儺舞進行深入挖掘與提煉,以此實現(xiàn)對江西儺舞音樂與服飾特點的較好把握,這樣才能夠保證江西儺舞在高校舞蹈教學中得以較好實踐。之所以這一實踐需要以江西儺舞音樂與服飾特點的把握方面入手,主要是由于江西儺舞具備歷史悠久、題材豐富、種類多樣特點所致。想要保證江西儺舞能夠切實引發(fā)學生的學習興趣存在著一定困難,而通過江西儺舞音樂與服飾特點的展示使學生對其產(chǎn)生興趣,就能夠為學生創(chuàng)造江西儺舞學習的好開端,這自然使得江西儺舞能夠在高校舞蹈中的實踐得以較高質(zhì)量展開[7]。
(2)實現(xiàn)強調(diào)個性、體現(xiàn)風格的教學組合建設。為了能夠保證江西儺舞較好融入高校舞蹈教學,實現(xiàn)強調(diào)江西儺舞個性、體現(xiàn)其風格的教學組合建設就顯得很有必要。對于高校舞蹈教學來說,組合是其主要授課方式,而想要實現(xiàn)強調(diào)個性、體現(xiàn)風格的教學組合建設,我們就可以借鑒北京舞蹈學員民間舞教學的教材整理模式,依次進行基礎訓練組合、性格個性動作組合、表演性組合,就能夠依據(jù)動律、動作、組合的形式較好實現(xiàn)江西儺舞的教學。例如,下身動律就可以從蹲、蛙抬腿訓練組合入手,并在配合手部訓練后進入步伐組合編排,隨后進入編排具體人物形象的表演性組合,就能夠較好完成調(diào)個性、體現(xiàn)風格的教學組合建設,這里的人物形象的表演性組合編排可以考慮《魁星組合》、《開山組合》、《紙錢組合》等[8]。
(3)提煉江西儺舞典型動作。出了上述兩方面策略外,提煉江西儺舞典型動作也能夠較好實現(xiàn)江西儺舞在高校舞蹈教學中的融入,這一提煉可以細分為典型特征基本動作的提煉與典型動態(tài)動作提煉兩部分。在典型特征基本動作的提煉中,相關(guān)教職人員需要結(jié)合不同地區(qū)江西儺舞存在的儺儀、搜儺、行儺、跳儺之間存在的不同,完成具體典型特征基本動作的提煉。這里筆者選擇了南豐儺舞、萍鄉(xiāng)儺舞、萬載儺舞作為這一典型特征基本動作的提煉對象。而從這三類江西儺舞的提煉中,我們就能夠得出文儺與武儺存在審美特點不同的結(jié)論,也能夠總結(jié)出江西儺舞總體動作特點為拙、艮、擰、傾、跺、甩、推、抖。此外,我們還能夠發(fā)現(xiàn)江西儺舞存在蛙抬步、蛙跳步、跺跳步、禹步等步伐;而在典型動態(tài)動作提煉中,這一特點的分析我們需要結(jié)合具體的儺舞表演人物角色進行,如開山動作古樸豪邁、魁星風趣幽默、紙錢動作瀟灑飄逸等,而結(jié)合這一動態(tài)動作提煉,高校舞蹈教學中的江西儺舞教學實踐就將得以更好展開。
參考文獻:
[1]丁慶.論江西儺舞及其課程資源開發(fā)[J].北京舞蹈學院學報,2013,06:60-63.
[2]劉永紅.開發(fā)江西儺舞課程資源的意義[J].江西教育學院學報,2008,01:99-102.
[3]王孟.江西南豐儺舞創(chuàng)作中的解構(gòu)[D].福建師范大學,2013.
[4]廖夏林,王春陽.儺舞的原生態(tài)藝術(shù)特色——以江西南豐為例[J].江西社會科學,2007,12:227-229.
[5]黃立華,張云鵬.江西南豐儺舞表演者的運動符號解析[J].南昌航空大學學報(社會科學版),2011,03:93-97.
[6]趙知博.江西石郵村儺舞田野考察實錄[J].北京舞蹈學院學報,2014,02:74-77.
[7]曾莉,黃苗.江西婺源儺舞的藝術(shù)彰顯力研究[J].戲劇之家,2016,23:120+122.
[8]尹勛鋒.古代舞蹈活化石——儺舞——試析江西萬載儺舞的民俗特點及藝術(shù)價值[J].農(nóng)業(yè)考古,2009,03:175-177.