陳靖

〔摘 要〕服飾圖案是廣西瑤族文化的重要載體，它的生成、演變與發(fā)展是瑤族審美情趣的體現(xiàn)以及社會文化的傳承，是瑤族人民對真善美的體驗、向往與追求，其中折射出的匠心、匠藝與匠魂，工匠精神特質(zhì)的絕妙詮釋，具有重要的現(xiàn)實意義與深刻的啟示作用。

〔關(guān)鍵詞〕 廣西瑤族 服飾圖案 工匠精神

百度百科將工匠精神釋義為工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念?！肮そ尘瘛币辉~最早出自著名企業(yè)家聶圣哲，他認(rèn)為，“中國制造”是世界給予中國的最好禮物?！爸袊圃臁笔炷苌闪?，就可以過渡到“中國精造”?！爸袊臁狈€(wěn)定了，不怕沒有“中國創(chuàng)造”。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”。

服飾圖案作為廣西瑤族文化的重要載體，它的生成、演變與發(fā)展不僅是廣西瑤族人民集體智慧的結(jié)晶，同時也是瑤族審美情趣的體現(xiàn)以及社會文化的傳承。通過瑤族服飾圖案這一物化圖式，可以透視到瑤人對真善美的體驗、向往與追求，是一種原汁原味的中國制造、中國精造與中國創(chuàng)造，其中折射出來的純粹謙恭之 “匠心”、精益求精之 “匠藝”與專注持久之 “匠魂”，無一不是工匠精神特質(zhì)的絕妙詮釋，具有重要的現(xiàn)實意義與深刻的啟示作用。

一、純粹謙恭的 “匠心”

“匠心”，意為具有與眾不同的巧妙構(gòu)思，多指能工巧匠。因為，若想成為能工巧匠，需要有與眾不同的心思，如對生活的細(xì)心、對自然的愛心、對歷史的關(guān)心、對他人的虛心以及對人的善心。

瑤人喜織尚繡善染，服飾圖案千姿百態(tài)。瑤族服飾圖案涉及的題材內(nèi)容廣泛，遠(yuǎn)至亙古傳說近至衣食住行、大至河流山川小至花鳥蟲魚，可謂包羅萬象。表現(xiàn)形式也多種多樣，有栩栩如生的具象形態(tài)，也有簡潔明快的抽象造型；有斑斕絢麗的色彩，亦有淡雅樸實的設(shè)色。凡此種種，令人驚嘆。伴隨著瑤人千百年山地遷徙與刀耕火種的動蕩生活，瑤族服飾圖案從生成到發(fā)展，見證了瑤族文化產(chǎn)生與傳承的全過程，記錄了瑤族悠久的歷史文化，是瑤人對其物質(zhì)文明與精神文化、審美理想與實用創(chuàng)造的匠心之作，是真真切切的中國創(chuàng)造。

1、對自然的敬畏與熱愛?，幦藞孕湃f物有靈，認(rèn)為自然界中的一事一物皆有生命，都具靈性。因此，在瑤人觀物取象的過程中自然而然地帶有一種對自然的敬畏與崇拜。長期的山區(qū)生活，瑤人對服飾圖案的創(chuàng)作靈感多來自于與自己日常生活息息相關(guān)的花草樹木、飛禽走獸、瓜果蔬菜等所見所聞，這些生動的自然形象帶有蓬勃的生命氣息，在瑤人的細(xì)致觀察、悉心體驗與無拘無束的想象與巧妙構(gòu)思下，演繹出如象征富貴吉祥的鳳凰紋、寓意豐衣足食的魚紋、代表多子多福的瓠瓜紋、彰顯長壽健康的松柏紋等大膽夸張、豐富靈動的圖案語言。僅以廣西巴馬瑤族手工繡花鞋為例，聰慧的姑娘們將一年四季不同的花卉靈巧地繡于鞋尖：一月迎春二月桃、夏季荷花冬季梅......多變的花卉圖案中充滿了瑤人對生活中最純粹的美的表達(dá)，也充分體現(xiàn)了瑤人對生命繁衍、人丁興旺、幸福安康的美好愿望和對大自然的熱愛。

2、對先祖的感恩與寄懷。作為一種“穿在身上的史詩”，服飾圖案是記載瑤族歷史文化的重要符號和珍貴記憶，可謂“寸圖之中，寓意無窮”。據(jù)《瑤族過山榜選編》中收錄的瑤族創(chuàng)生神話傳說記載，瑤人始祖為盤護，他原為龍犬因護主有功蛻變成人形，后與三公主成婚生下十二子女繁衍瑤人子孫后代?，幦俗鹌錇楸P護王。盤護王不幸墜入深崖，摔死在泡桐樹上。因此，瑤族服飾圖案中大量出現(xiàn)的盤王印、八角花等紋樣深深地寄托著瑤人對先祖的感恩與紀(jì)念。

廣西南丹白褲瑤服飾中著名的“背繡大印”和“褲腿五指印”圖案就是先祖崇拜的典型代表。相傳瑤人先祖為奪回被搶走的盤王印章與土司之間展開了艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，為緬懷戰(zhàn)爭中犧牲的先民們，瑤人將“ 盤王印章”和“ 十指血痕”繡制在衣背和褲腿上，成為了白褲瑤人民共同尊重的標(biāo)志性文化符號。

3、對傳授者的尊重與謙遜。眾所周知，瑤族沒有文字，所有的文化記憶與生活習(xí)俗都是依賴于口口相傳。因此，瑤族服飾圖案在漫長的族群生活空間、生產(chǎn)方式、生存狀態(tài)的不斷流變過程中依然能代代相傳，成為瑤族文化的重要圖式語言，它向世人展示出的是瑤人對自己民族文化的尊重與對傳授者的謙遜之心。

在大量的田野調(diào)查中，我們聽到的最多的一些話就是“祖先們就是這樣傳下來的”，“老人們教的樣子，不能隨便改的”，這些質(zhì)樸的語言中，處處可見瑤人對自己民族圖案的認(rèn)同與接納，對技藝傳授者的尊重。

匠心也意味著虛心，只有謙遜才能有一個沉靜的心理空間去發(fā)現(xiàn)、理解與感悟外部世界?，幦苏潜в羞@樣的匠心，不斷傳承與發(fā)展著自己的民族文化。

4、對生命的關(guān)懷與珍愛。大量資料表明，瑤族服飾圖案多出現(xiàn)在衣物的頭帕、領(lǐng)口、肩胸、袖口、褲腳等部位。生活經(jīng)驗告訴我們，這些都是因人的經(jīng)常活動而易于磨損的地方。故而，服飾圖案的產(chǎn)生除了重要的裝飾美化功能，那一份對人、對生命的關(guān)懷與珍愛，讓它的實用功能具有非常感人的人性溫暖。

二、精益求精的“匠藝”

所謂“匠藝”，是對技藝精益求精的表達(dá)?！对娊?jīng)》有曰：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。可見，對精益求精的追求從古至今，由來已久。

瑤族服飾圖案的傳承，得益于口傳心授者的耐心、細(xì)致和完美的教授?，幾宸棃D案造型精巧有致、色彩濃淡相宜、構(gòu)圖靈動多變，表現(xiàn)形式或織或繡或染更是復(fù)雜多樣，無論是細(xì)節(jié)還是整體效果都令世人驚艷。

廣西龍勝紅瑤服飾素有“花衣”之稱，即是因講究服飾圖案與色彩的豐富絢麗而得名。每件“花衣”的紋飾平均達(dá)到二十多種，多的可達(dá)三十余種。幾何紋、植物紋、動物紋等各種圖式生動形象、錯落有致、繁而不亂；色彩以紅色為主兼有紫、綠、藍(lán)、白色的點綴，將“瑤好五色衣”的特點渲染得淋漓盡致?！盎ㄒ隆眻D案多以挑花刺繡，工藝細(xì)膩且耗時頗長，即便是日常穿著的織衣，也要花費數(shù)月經(jīng)年。制作“花衣”需要選用植物染料藍(lán)靛染布做底布，挑繡多為反面繡；織衣則直接用紡車紡線織就，其間巧妙地利用經(jīng)緯線的交叉間隔，有微微的浮雕感，既能增添美感，更重要的是厚實感對居住在高寒山區(qū)的瑤人有更好的御寒保暖實效。

從紅瑤“花衣”、織衣圖案的表現(xiàn)過程中，瑤人注重細(xì)節(jié)、追求完美、精益求精的良苦用心與精湛技藝隨處可見，是貨真價實的中國精造，這種 “匠藝”態(tài)度值得所有現(xiàn)代人欽佩、反思與學(xué)習(xí)。

三、專注持久的匠魂

“匠魂”則是一種情懷，是專注而持久的堅守，是工匠精神的最高境界。

瑤族服飾圖案的生成與呈現(xiàn)，是瑤族文化生態(tài)的一種具體反映，它能完整地保留與傳承至今，離不開千百年來瑤族人民對自己民族文化的堅守?，幦藷o論身居何處都難忘自己的先祖與習(xí)俗，即便是在交通不便利、經(jīng)濟不發(fā)達(dá)、教育不深入的情況下，服飾圖案這一重要媒介都以自己的方式訴說著、傳達(dá)著同根同源的文化記憶。

“盤王印”是瑤人最為推崇的圖案樣式之一，瑤族婦女幼時就在耳濡目染中熟悉了它的存在，稍長時便開始穿針引線，描摹圖樣、繡挑織染?；蛟陬^帕或在衣襟亦或在裙邊，或單獨或連續(xù)或群化，一套服飾圖案的完美呈現(xiàn)，常常延續(xù)數(shù)年，但她們沒有抱怨、不問名利、不偷工減料，只是年復(fù)一年日復(fù)一日用心制作。這種專注持久的行為來自于內(nèi)心對自己民族文化的熱愛、源于一種本真的情懷，是令人驕傲的中國制造。

結(jié)語

匠心即為初心、匠藝應(yīng)是保障、而匠魂則是升華。工匠精神特質(zhì)的產(chǎn)生，遠(yuǎn)非一日之功，而是來自于長期的文化沁潤、人際交流與行為感染。對廣西瑤族服飾圖案的傳承與發(fā)展，關(guān)注的不應(yīng)僅僅是顯性的形式內(nèi)容與表現(xiàn)技藝，同時，更重要的是沿襲那份難得的初心與情懷。只有這樣，才能有助于抵御商業(yè)社會中彌漫著的大量心浮氣躁與急功好利，產(chǎn)生更多更好的中國制造、中國精造和中國創(chuàng)造。

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