余嵐

摘要：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。因此，教學(xué)中在重視目標(biāo)語(yǔ)文化的同時(shí)也要重視本民族文化的滲透，這樣才能形成正向的交際。本文主要討論了如何在貴州地區(qū)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)貴州優(yōu)秀民族文化的講述和傳播。

關(guān)鍵詞：貴州；大學(xué)英語(yǔ)；少數(shù)民族文化； 滲透

語(yǔ)言與文化相輔相成，密不可分。2007年的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)中文化的輸入，重視目的語(yǔ)文化的傳授和本民族文化的傳承和傳播，以期形成互動(dòng)交流，服務(wù)于大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。那么大學(xué)生要如何實(shí)現(xiàn)不同文化之間的交流？在學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)的同時(shí)，重視本民族文化的傳承，進(jìn)而認(rèn)同彼此的文化，促進(jìn)發(fā)展。其中，我國(guó)少數(shù)民族文化是各族人民在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中實(shí)踐創(chuàng)造并傳承的文明成果，是一個(gè)國(guó)家文化多元化的體現(xiàn)，是不可分割的部分。所以各種優(yōu)秀的少數(shù)民族文化也應(yīng)予以傳承。融語(yǔ)言與文化為一體的大學(xué)英語(yǔ)課程“不僅要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)主體民族優(yōu)秀文化的功能，而且同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的功能。”[2]

本文探討了目前貴州高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和傳播方面存在的問(wèn)題，以及如何在貴州高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀少數(shù)民族文化，使學(xué)生掌握正確、豐富的民族文化知識(shí)，提高民族文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，從而傳承和傳播民族文化，提高跨文化交際能力。

一、目前貴州高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和傳播方面存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)英語(yǔ)教材中少數(shù)民族文化選材很少

目前各類(lèi)大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)中，為了確保輸入語(yǔ)言的的純正和地道，課文選材均出自于英美國(guó)家。雖然提供了相關(guān)的一些本國(guó)主體民族優(yōu)秀文化，但是很少涉及少數(shù)民族文化。這種輸入的欠缺造成了少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生可以簡(jiǎn)單的交流中西方的主要傳統(tǒng)文化，但是對(duì)貴州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)和介紹受到制約，無(wú)法在廣度和深度上進(jìn)一步交流，無(wú)法對(duì)本地區(qū)文化進(jìn)行講述和傳播。而少數(shù)民族文化是少數(shù)民族地區(qū)具有特色和優(yōu)勢(shì)的文化，只有維護(hù)自身文化的獨(dú)特性，才能擴(kuò)大其影響力，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面起重要的作用。

（二）教師對(duì)少數(shù)民族文化的知識(shí)儲(chǔ)備不足

當(dāng)前貴州地區(qū)大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)知水平較低。原因主要有：1.由于大多數(shù)教師都是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)出身，而國(guó)內(nèi)大部分英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程中又沒(méi)有相關(guān)傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，這就造成了大多數(shù)英語(yǔ)教師少數(shù)民族文化知識(shí)儲(chǔ)備不足。因此教師在課堂教學(xué)中極少涉及少數(shù)民族文化，學(xué)生只能從非常有限的書(shū)籍、報(bào)刊及互聯(lián)網(wǎng)上獲取相關(guān)知識(shí)。2.高校英語(yǔ)教師的出國(guó)進(jìn)修等培訓(xùn)進(jìn)一步固化了教師的西方文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，在一定程度上消解了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。3.教師對(duì)少數(shù)民族文化傳承重要性的認(rèn)識(shí)不足。

（三）大學(xué)生對(duì)傳承貴州少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)不夠

貴州是一個(gè)多民族共居的省份，全省共有民族成份56個(gè)，其中世居民族有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等18個(gè)民族。2009年末，貴州少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?9%。全省有3個(gè)民族自治州、11個(gè)民族自治縣，還有253個(gè)民族鄉(xiāng)。千百年來(lái)，各民族和睦相處，共同創(chuàng)造了多姿多彩的貴州民族文化。這些文化是中國(guó)多元文化的一部分。然而身處民族地區(qū)的大學(xué)生不清楚這些優(yōu)秀文化的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具有的特色及其發(fā)展方向。例如許多大學(xué)生對(duì)苗族燦爛的文化，如苗族歷法，苗族飛歌，苗族服飾等知之甚少或一知半解，對(duì)本地少數(shù)民族文化缺乏自我認(rèn)同。如若對(duì)自己民族文化不明就里，就無(wú)法在多元文化中找到自己的位置及在與他國(guó)文化的交流中擁有話語(yǔ)權(quán)。

二、在貴州地區(qū)高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入貴州優(yōu)秀少數(shù)民族文化

民族地區(qū)本科院校的英語(yǔ)教學(xué)，既有全國(guó)普通教育的共性，又具有受地區(qū)民族所特有的文化、習(xí)俗等因素影響的共性。其獨(dú)特的民族文化背景、教育、生活環(huán)境和語(yǔ)言，使得少數(shù)民族地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)具有其獨(dú)特性及復(fù)雜性，而傳承并傳播民族本土文化是職責(zé)，這就給民族地區(qū)本科院校的英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，使他們認(rèn)同本民族的心理意識(shí)、價(jià)值判斷、感情趨向和審美情趣等，產(chǎn)生一定的民族意識(shí)、民族情感和民族精神，并將該民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特性傳承下去且發(fā)揚(yáng)光大。”[3]

首先要學(xué)生明白為什么要在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中加入貴州民族文化的成分，這對(duì)他們的將來(lái)會(huì)有什么樣益處。通過(guò)民族文化教育，培養(yǎng)具有民族自信心和民族精神的大學(xué)生。當(dāng)他們形成了國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，將我們文化的民族性與外來(lái)文化接軌，才能使自己的民族文化在世界一體化的文化中占有一席之地，讓中國(guó)民族文化走向世界。

（二）大學(xué)英語(yǔ)課堂增加貴州少數(shù)民族文化內(nèi)容

本文在跨文化交際背景下，探索將富有特色的貴州民族文化融入課程資源中，從課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容等方面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)貴州民族文化的了解。通過(guò)貴州民族文化資源的開(kāi)發(fā)與傳播，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

1.在現(xiàn)行教材一時(shí)難以改變的情況下，教師有意識(shí)的在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)增加有貴州少數(shù)民族文化特色的內(nèi)容。貴州各地區(qū)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣。把其中一些最具有特色的內(nèi)容和亮點(diǎn)，豐富到英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中去。將貴州民族文化進(jìn)行分類(lèi)如飲食文化、服飾文化、建筑文化、傳統(tǒng)技藝、歌舞文化等等。比如民族建筑：侗族花橋，苗族吊腳樓，布依族的石板房；民族風(fēng)味食品：苗族酸湯魚(yú)、腌肉；民族樂(lè)器和民族歌舞：侗族大歌，苗族飛歌，侗戲，木鼓舞；民族裝飾：蠟染、褶裙等等。

2.教學(xué)形式的特色化和多樣化。作為教學(xué)的組織者和實(shí)施者，教師在英語(yǔ)課堂上的優(yōu)秀少數(shù)民族文化導(dǎo)入至關(guān)重要。把貴州民族優(yōu)秀文化成果滲透融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中：課堂內(nèi)容、課堂主題活動(dòng)、課外第二課堂等等，不僅語(yǔ)言知識(shí)的傳授，還包括語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，例如讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)講述苗族“姊妹節(jié)”的由來(lái)，發(fā)展及現(xiàn)狀。在英語(yǔ)課堂上構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)言知識(shí)，中西文化，民族文化的三維立體框架。這樣既加深學(xué)生對(duì)貴州民族文化的理性認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生深刻體會(huì)貴州民族文化的魅力，更好的對(duì)比分析文化的差異，讓學(xué)生對(duì)民族自我文化有認(rèn)同，從而在跨文化交際中提升傳播貴州民族文化的能力。

（三）開(kāi)展對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的培訓(xùn)

貴州民族文化瑰麗多姿，本地區(qū)教師應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)講述和傳播它的重任。為增進(jìn)教師對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的了解和研究，可以對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)化的民族傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，提升他們自身的民族文化素養(yǎng)和民族文化的語(yǔ)言表達(dá)能力；從發(fā)展的角度來(lái)看，還可以組建課題研究團(tuán)隊(duì)，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，調(diào)查、收集和整理貴州民族文化教育資源，分方向、分層次充分挖掘教學(xué)資源內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

將貴州少數(shù)民族優(yōu)秀文化融入貴州地區(qū)高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其的了解、理解、比較和傳播，進(jìn)而讓學(xué)生把本土的民族文化融入跨文化交際中，最終實(shí)現(xiàn)平等的文化交流。

參考文獻(xiàn)：

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[4]徐賀兵，趙鶴.“走出去”戰(zhàn)略下大學(xué)英語(yǔ)課程中傳統(tǒng)文化的傳承和傳播[J].河南工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，3.