【摘要】武陵山區(qū)歷史文化悠久、民族文化獨特，擁有豐富的少數(shù)民族文化生態(tài)旅游資源。本文分析了武陵山區(qū)少數(shù)民族文化生態(tài)旅游資源特征，針對特征提出開發(fā)其少數(shù)民族文化生態(tài)旅游資源的三大要點，以期促進當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】武陵山區(qū) ?少數(shù)民族文化 ?生態(tài)旅游資源

一、基礎(chǔ)理論

（一）生態(tài)旅游

“生態(tài)旅游”是一個外來詞匯，英文為ecotourism或ecological tourism。1983年，赫克特首次提出“生態(tài)旅游”的概念，此后引起國內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注。目前為止，沒有一個完整的、普適的生態(tài)旅游的定義，但大多數(shù)學(xué)者達成共識。綜合各學(xué)者的定義，生態(tài)旅游可概括為：人類回歸大自然，在放松自我，旅游的同時認識自然、了解自然、享受自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共處。

（二）文化生態(tài)旅游

文化生態(tài)旅游從屬于生態(tài)旅游，與自然生態(tài)旅游相對應(yīng)。我國學(xué)者趙飛與蘇少敏（2009）綜合國內(nèi)學(xué)者對文化生態(tài)旅游的定義，將文化生態(tài)旅游界定為“以與自然、社會環(huán)境和諧一致的文化資源為體驗對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護區(qū)域的文化多樣性與文化生態(tài)平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗的一種較高層次的旅游活動。文化生態(tài)旅游既要求旅游目的地有豐富的文化資源，又要求旅游的形式符合生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的要求，旅游者受到文化熏陶的同時，當(dāng)?shù)匚幕Y源得以傳承與保護。

二、武陵山區(qū)少數(shù)民族文化生態(tài)旅游資源特征

（一）民族文化濃厚

武陵山區(qū)，位于中國華南地區(qū)中部，是以武陵山脈為中心，以土家族、苗族、侗族為主體的湘鄂渝黔四?。ㄊ校┡彽貐^(qū)，總面積11萬多平方公里，總?cè)丝跒?300多萬人。武陵山區(qū)是我國人口最多的少數(shù)民族地區(qū)，聚居著土家、漢家、瑤家、苗家、侗家等30多個少數(shù)民族，有恩施土家族苗族自治州、湘西土家族苗族自治州兩個自治州，靖州苗族侗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、道真仡佬族苗族自治縣等18個自治縣，另有一個少數(shù)民族區(qū)黔江區(qū)。少數(shù)民族長期在此居住，生息繁衍，孕育出絢爛豐富的民族文化，多彩多樣的少數(shù)民族文化旅游資源。

（二）歷史遺跡眾多

武陵山區(qū)歷史悠久，歷史遺跡眾多，遠至距今約300萬的舊石器時代，近至抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭。武陵山區(qū)是人類文明的發(fā)源地之一，漢文化、巴文化、苗文化發(fā)祥于此，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)十處舊石器時代遺址和數(shù)百處新石器時代遺址。鳳凰古城、土司王城遺址、里耶古城、苗王城、土家木魚寨等眾多歷史遺跡具有較高的文化研究價值、旅游開發(fā)價值。湖南張家界賀龍故居、湖南會同粟裕故居、重慶酉陽趙世炎故居傳播著紅色文化，湘鄂西、湘鄂川黔蘇區(qū)等革命舊址已成為愛國主義教育基地。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富

武陵山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，該地區(qū)共有45項國家級、143項省級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族手工業(yè)、民族文化產(chǎn)業(yè)是其優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，服飾、飲食、建筑文化獨樹一幟，特色鮮明。45項國家級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，土家族有21項，苗族12項，侗族5項，瑤族2項，仡佬族2項，白族1項，土家族與苗族兩民族2項，涉及歌曲、舞蹈、繪畫、樂器、醫(yī)藥、花燈等多個領(lǐng)域。143項少數(shù)民族省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，湖北省有25項，湖南省67項，貴州省31項，重慶市20項，除上述領(lǐng)域外，還涵蓋傳說、故事、武術(shù)、民歌、紡織、祭祀等多個方面。

三、武陵山區(qū)少數(shù)民族文化生態(tài)旅游資源開發(fā)要點

少數(shù)民族文化不僅是少數(shù)民族的瑰寶，也是國家與世界的瑰寶。在文化生態(tài)旅游這一模式下，讓更多的人認識與了解少數(shù)民族文化，既有利于少數(shù)民族文化的保護與傳承，又促進當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使武陵山區(qū)少數(shù)民族文化旅游生態(tài)化。該地區(qū)少數(shù)民族文化生態(tài)旅游資源開發(fā)要點為以下幾點。

（一）保護歷史遺跡，保護與傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

保護歷史遺跡，保護與傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是武陵山區(qū)發(fā)展文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)。在傳統(tǒng)醫(yī)藥方面，有豐富的土家醫(yī)藥、苗醫(yī)藥、侗醫(yī)藥等少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，應(yīng)進行廣泛的收集、整理、研究，申報國家級與省級傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，注重醫(yī)藥技術(shù)的推廣，惠澤百姓，保護少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在民族手工業(yè)、民族傳統(tǒng)技藝方面，政府應(yīng)加大支持力度，給予涉及該方面的人員、公司稅收優(yōu)惠或者政府補貼。民族傳統(tǒng)技藝必須要有傳承人，注重民族手工業(yè)的傳承與創(chuàng)新，如開設(shè)手工作坊、DIY工作室，讓游客參與其中。在歌曲、舞蹈、武術(shù)等方面應(yīng)發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)鏈，通過技藝展示、大型歌舞節(jié)、民俗節(jié)日舉辦等多種形式推廣少數(shù)民族文化。

（二）發(fā)展教育事業(yè)，加大人力、財力投入力度

如若少數(shù)民族文化未能得以保護、傳承、發(fā)展，其文化生態(tài)旅游資源將遭受重大損失，武陵山區(qū)也將失去其核心競爭力。民族教育是保護、傳承、傳播少數(shù)民族文化的重要方式，少數(shù)民族文化融入當(dāng)?shù)亟逃齽t可代代相傳。武陵山區(qū)既是革命老區(qū)，又是少數(shù)民族地區(qū)、邊遠地區(qū)和貧窮地區(qū)，教育資源匱乏，當(dāng)?shù)鼐用裎幕潭绕毡椴桓?，?yīng)從人力、財力兩方面加大對武陵山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)的教育支持力度，設(shè)立教育專項補貼，引進教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師。針對當(dāng)?shù)鼐用?，通過文化下鄉(xiāng)，宣傳短片，宣傳標語等多種形式，讓大家認識到保護、傳承、傳播少數(shù)民族文化的重要性，全民參與、全民保護。

（三）加強少數(shù)民族文化生態(tài)旅游宣傳工作

雖然文化生態(tài)旅游受到越來越多游客的青睞，但酒香不怕巷子深的時代已經(jīng)過去。重宣傳、重保護、重打造、重發(fā)展，才能讓游客紛至沓來，方能為武陵山區(qū)少數(shù)民族文化生態(tài)旅游開拓更廣闊的海內(nèi)外市場。廣度上，充分利用各類新聞媒體、線上線下資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機、微博、微信等宣傳媒介，宣傳武陵山區(qū)少數(shù)民族文化，提高武陵山區(qū)的知名度與影響力，打造旅游品牌。深度上，深挖少數(shù)民族文化的獨特魅力，宣傳其獨樹一幟的文化特征，突出其獨一無二性，提升其吸引力。在宣傳上，應(yīng)具有針對性，對不同年齡、不同職業(yè)，不同區(qū)域、不同教育程度的人采取不同的文化生態(tài)旅游方案。

參考文獻

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基金項目：武陵山區(qū)特色資源開發(fā)與利用研究中資助項目“武陵山區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究”。（項目合同編號WLYF2016006）。

作者簡介：代岑穎（1988-），女，重慶，碩士研究生，區(qū)域經(jīng)濟。