劉倩霖

【摘要】不同于新移民文學初期偏向“紀實”性，而缺乏“傾訴”性的敘述，張翎將筆觸放在了平常人的移民生活上。在作者豐富人性的日常書寫中。本篇小說體現(xiàn)著糾纏徘徊在故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)、原鄉(xiāng)異鄉(xiāng)之間，在身份認同、國籍認同、語言認同之間、經(jīng)過陌生的異域文化沖擊之后新的人文特質(zhì)、新的書寫困惑，新時期的海外移民正逐漸摸索著建立一種超越地域身份、超越有形無形之藩籬的精神歸屬。而女性移民，作為一個特殊的群體，有著不同的命運。本文將從“追尋”的角度入手，對《郵購新娘》中新時期海外女性移民的精神歸屬做一個探討。

【關(guān)鍵詞】北美新移民；追尋；女性；精神歸屬；身份認同

一、三代女性一脈相承的追尋之旅

小說以“郵購新娘”江涓涓赴加拿大結(jié)婚為開頭，揭開了一個家族三代女性的近乎傳奇的人生故事。三代女性的命運，是中國近代史的別樣反映，民間與正統(tǒng)、革命與愛情、宗教與欲望等等交織成了種種恩怨情仇，讓個體在其中身不由已，有意或無意地承受著歷史。在這一過程中，三代女性依然堅持著追尋的步伐。

首先為愛情忘我，堅守著驕傲。筱丹鳳在得知自己懷上孩子之后，堅持不告訴崔家公子，而堅持自己的等待；竹影愛江信初，但是她在失卻了自己的孩子、倒了嗓都沒有選擇低頭；江涓涓本來有三次機會可以成為“新娘”，但是在愛情的面前，她依然堅守著自己的驕傲。其次熱情地都追求著自己的事業(yè)，不愿依附于人。這三代女性，也都同樣的，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到原點——筱丹鳳自殺在和崔家公子相遇的崔府，竹影在萬念俱灰下回到了當初自己離開的小屋，江涓涓不遠萬里來到加拿大，最后還是回到了祖國——當初留下她們最深刻記憶的地方。

這三代女性的命運既是循壞，又是一種波浪式的前進。

“每個人都是有過去的。過去是我們的影子。沒有人可以不帶影子行走。過去不僅營造現(xiàn)在，過去甚至還營造將來。過去可以不依賴于現(xiàn)在和將來而獨立存在，而現(xiàn)在和將來極少不是從過去延伸繁衍開來的。就像樓不可以沒有基，樹不可以沒有根一樣?！?/p>

這是百合寫給薛東的信的開頭，道盡了人情世故，更寫出了三代女性的追尋之路的深刻意義。涓涓是千千萬萬新時期女性移民的代表，她帶著祖先烙印在血脈中的印記，在新的時代背景下，展開了與西方文化對話之旅。

二、追尋之旅中的東西方文化對話

《郵購新娘》仍未離開“流散文化”的內(nèi)在屬性，即一種與創(chuàng)作主體內(nèi)心深處的“文化之根”緊密相連的精神狀態(tài)。這種“文化之根”主要展現(xiàn)為“追尋”和“寬容”。

“追尋”是一個亙古不變的話題——精衛(wèi)填海日復不止，夸父追日至死方休，這種“中國式”的追尋，內(nèi)斂而堅定、蘊藉而驕傲。因此在《郵購新娘》中，除了移民身份的未定的隱忍和焦慮。更能驚喜地看到，新時期移民也漸漸向深層的精神層次尋覓。這也是一種“寬容”，促使著“沖突”向“對話”前進。

江涓涓來到多倫多時負著一身歷史的沉重，她矜持，自重，被動地等待。但是，經(jīng)過了十多年在加拿大的多元文化中的浸潤，林頡明已經(jīng)是一個具有雙重文化性格的人了。后現(xiàn)代社會的生活壓力，緊張的生活節(jié)奏，使林頡明更向往簡潔，直接，明確。這與江涓涓峰回路轉(zhuǎn)，迂回反側(cè)，形成鮮明的對比。一開始他們的戀愛就是一場文化的沖突，而后跟塔米的矛盾，更是將這個沖突推向了高潮。

與牧師保羅。威爾遜的相識，使江涓涓學會了把對抗轉(zhuǎn)為交流。江涓涓離開林頡明的心態(tài)和以前離開她初戀的情人畫家沈遠時相仿，寧愿自己忍辱負重也不愿讓男人共同承擔應負的責任。但是她去找薛東時的心情，已經(jīng)于她投奔林頡明時完全不同了。她意識到了：“是我先丟了，塔米才撿過去的。”于是，江涓涓在與薛東的交往時是一個獨立的主動出擊，把握和創(chuàng)造時機的現(xiàn)代女性形象。

從這一點來說江涓涓可以說是超越了祖母和母親的追尋之旅。同時從另一個角度來說，這也是新時期海外移民在文化對話中尋求身份認同的艱難歷程。

三、追尋之旅中不平等的性別對話及女性的雙重壓力

從上文的分析中我們可以看到追尋之旅中，東西方文化的對話進入了一個新的階段。作為一名女性移民，在和男性移民一樣同樣需要在新的對話環(huán)境中尋求身份認同外，女性還要面對自己性別所帶來的壓力。

一代名角筱丹鳳被崔家少爺遺棄，最后吞鴉片而死，是時代局限性使然；但許春月眼光卓越，以地主女兒的身份跟了革命者江信初，最終也沒有得到善終。革命的成功，時代的巨變，并沒有給女人的命運帶來本質(zhì)變化。

而小說的男主人公林頡明之所以能夠移民加拿大，是以他的妻子余小凡的死作為代價的。依靠余小凡的保險金，林頡明才得以有錢開一家咖啡店謀生，才有了“郵購”新娘江涓涓。中國女性傳統(tǒng)是需要依靠的，江涓涓舉目無親語言不通更是如此，但林頡明卻虛弱地無法支撐起傳統(tǒng)男性的角色。當極為疲憊的林頡明意識到，他所需要的并不是需要他百般呵護的花，而是像一棵在他疲倦時可以讓他棲息的樹的時候，江涓涓的悲劇就由此注定了。

除了文化沖突和文化差異的壓力外，女性還要承受著因為性別帶來的經(jīng)濟和能力的壓力。因此我們不妨可以這樣理解作者為什么在選擇郵購新娘背后的百年歷史進行書寫——歷史的沉淀帶給人們的不僅是發(fā)展的根基，也是發(fā)展過程中種種觀念藩籬。那么在新時期女性移民的身份認同中，更多了一步必經(jīng)之路——在異國，應該成為怎樣的一個人？應該成為一個怎樣的女人？

四、追尋之旅中所給予的人文關(guān)懷

如書中所說，人們都在追尋著人生的圓滿。在作者平常人性的書寫過程中，這個簡單樸素卻又難以實現(xiàn)的愿望得到了極大的共鳴?！多]購新娘》從最根源的角度上給予了“追尋”濃重的人文關(guān)懷。

在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的今天，移民也成為日趨平常的話題之時，《郵購新娘》無疑是從最初的角度，從本質(zhì)的人性，去探求移民這一特殊群體的別樣追尋之路。“移民的最終意義是指向別一種人生”，江涓涓和薛東的故事還充滿變數(shù)，一句“等我。在中國”并不能保證他們之后的人生一路順遂。不過，人生莫不就是如此，“傷痛給了我們活著的感覺”，酸甜苦辣，悲歡離合，蕓蕓眾生在跌跌撞撞間追尋著自己的人生，實現(xiàn)自己的人生價值。

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