馬藝淼

摘 要：20 世紀(jì) 80 年代，交互設(shè)計(jì)走入人們的視線，交互的含義為描述并規(guī)劃事物的行為，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式不同，交互設(shè)計(jì)形式著重于產(chǎn)品的內(nèi)容和內(nèi)涵，它旨在對(duì)產(chǎn)品的界面和行為進(jìn)行改造，交互設(shè)計(jì)根植于服務(wù)經(jīng)濟(jì)這個(gè)新的產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，它是連接藝術(shù)與生活、科技與時(shí)尚的橋梁和紐帶，藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)造形態(tài)，通過(guò)形態(tài)傳達(dá)內(nèi)容的過(guò)程。這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師把主觀的自我和客觀的實(shí)際進(jìn)行高度概括之后產(chǎn)生的難忘的藝術(shù)效果，從而有效傳遞信息，將情感深植于受眾心中。

關(guān)鍵詞：交互設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)藝術(shù)；情感

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0151-01

交互設(shè)計(jì)是一個(gè)跨學(xué)科的交叉領(lǐng)域，包括信息架構(gòu)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、認(rèn)知心理學(xué)和人體工程學(xué)設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)、人機(jī)界面、人機(jī)交互設(shè)計(jì)等。與藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣，交互設(shè)計(jì)也以實(shí)現(xiàn)受眾目的為目標(biāo)，好的交互設(shè)計(jì)可以產(chǎn)生巨大的價(jià)值，創(chuàng)造良好的用戶體驗(yàn)，從而節(jié)省了用戶的時(shí)間，讓用戶滿意。交互設(shè)計(jì)的目的是促進(jìn)人與人之間的理解和溝通，交互設(shè)計(jì)關(guān)注的是產(chǎn)品和服務(wù)的方式，交互設(shè)計(jì)師應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)研究如產(chǎn)品的原型設(shè)計(jì)、用戶模型、角色、情景等，但從更深刻的角度上看：“交互設(shè)計(jì)是一種基于民主、人性關(guān)懷、責(zé)任感和創(chuàng)造使命的哲學(xué)?！?/p>

在交互設(shè)計(jì)時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)化、審美化，藝術(shù)實(shí)用化、生活化，這一發(fā)展趨勢(shì)使平面設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系越來(lái)越緊密。以往的工業(yè)社會(huì)里，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能，而形式完全服從實(shí)用的需要，平面設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力主要依靠功能和數(shù)量考量，而不在乎形式和品種。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的功能與形式的關(guān)系，也不像原來(lái)那般形影不離。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品的功能必須通過(guò)一定的質(zhì)料形式表現(xiàn)出來(lái)，功能與形質(zhì)是完全一致的。而交互設(shè)計(jì)時(shí)代下的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，其功能已大大超越它的質(zhì)料形式，人們?cè)谝欢ǖ淖髌访媲巴荒芸吹交蛘吒惺艿剿墓δ?，而看不到、也感覺(jué)不到它的質(zhì)料形式。要言之，交互設(shè)計(jì)時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)產(chǎn)品可以和信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品、高科技產(chǎn)品一樣，讓人們只看到它的“績(jī)效”和它對(duì)人的“服務(wù)”，而看不到它的物質(zhì)形式。這種設(shè)計(jì)作品即使有形式，形式與功能也可以說(shuō)是一而二，二而一的關(guān)系，非物質(zhì)性的東西，可以說(shuō)是一種無(wú)形的，純意識(shí)的東西，沒(méi)有線條、顏色、形狀等的顯示標(biāo)記。因此，最終的產(chǎn)品不會(huì)像傳統(tǒng)的產(chǎn)品那樣直觀地?cái)[在我們面前，而是讓受眾去解釋，轉(zhuǎn)而成為一種功能或‘超功能?！啊问降姆俏镔|(zhì)和‘功能的超級(jí)化，逐漸使設(shè)計(jì)脫離物質(zhì)層面，而向純精神的東西靠近”。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種價(jià)值性的轉(zhuǎn)向，則要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品在兼顧著實(shí)用性的同時(shí)，更需要人性化、情趣化，因此交互設(shè)計(jì)時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)并非是一種純技術(shù)性的工作，而是一種技術(shù)生產(chǎn)和人文關(guān)懷相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)，它的產(chǎn)品不僅具有物質(zhì)實(shí)用性，還體現(xiàn)出一種人文精神和審美情趣。這種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅滿足人們的物質(zhì)生活需要，也滿足人們的精神生活需要。因而它與人文學(xué)科、特別是與美學(xué)將結(jié)成密切關(guān)系也是可想而知的。隨著交互設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)，已超越專業(yè)生產(chǎn)的領(lǐng)域的設(shè)計(jì)已經(jīng)沁入到了生產(chǎn)活動(dòng)的方方面面；不僅物質(zhì)生活需要設(shè)計(jì)，精神生活也離不開(kāi)設(shè)計(jì)行為。

從學(xué)理的角度上來(lái)看，設(shè)計(jì)，尤其是視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為與自然科學(xué)相區(qū)別的一門學(xué)科——設(shè)計(jì)科學(xué)。自然科學(xué)是研究自然存在物的科學(xué)，它主要關(guān)心事物是什么樣子；而設(shè)計(jì)科學(xué)是研究人造物的科學(xué)，尤其交互設(shè)計(jì)更是研究人物間密切關(guān)系的科學(xué)?！皯?yīng)該是什么樣子”，當(dāng)然反映著人類的愿望和理想，反映著人類的美學(xué)追求?！皯?yīng)該是什么樣子”，要求設(shè)計(jì)不僅要符合客觀規(guī)律，還要表現(xiàn)人的美感情趣，即要人性化。因此，這就恰巧提出了交互設(shè)計(jì)的要求——設(shè)計(jì)科學(xué)必須與人文之學(xué)聯(lián)姻，必須具有人文精神。

視覺(jué)傳達(dá)情感的生成機(jī)制的研究是為了使設(shè)計(jì)師擁有更為流暢和諧的情感架構(gòu)，使視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)作在兼顧著“交互”體驗(yàn)的理念同時(shí)形成新穎獨(dú)特的情感抒發(fā)方式。在交互設(shè)計(jì)時(shí)代下，人們?cè)絹?lái)越多的注重對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，這個(gè)“關(guān)照”也在變相的向設(shè)計(jì)師反饋真實(shí)的受眾使用信息，視覺(jué)傳達(dá)情感的實(shí)際表達(dá)過(guò)程有三個(gè)階段和一個(gè)誘因，分別是設(shè)計(jì)理解過(guò)程中情感醞釀期、設(shè)計(jì)創(chuàng)意過(guò)程中情感投入期、設(shè)計(jì)執(zhí)行過(guò)程中情感表述期，在這三個(gè)階段設(shè)計(jì)師的情感架構(gòu)在每一時(shí)期均有不同，但值得注意的是，除了感性以外，理性情感也不容忽視。

交互設(shè)計(jì)時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)必須鼓勵(lì)成長(zhǎng)和變化，而不是保持固定、沒(méi)有變化的原則。好的交互設(shè)計(jì)作品必須平衡藝術(shù)和技術(shù)、美觀和實(shí)用的關(guān)系，并保持兩者之間之間的整合，使設(shè)計(jì)藝術(shù)最終服務(wù)于“人”！交互設(shè)計(jì)時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)作品無(wú)論是讓大眾在使用時(shí)“得心應(yīng)手”的“實(shí)用性”和“適用性”，還是讓大眾體驗(yàn)到從“悅耳悅目”、“悅心悅意”到“悅志悅神”的“審美性”都是新時(shí)期迫切要求設(shè)計(jì)師要遵循的以人為本的原則，在這個(gè)大原則下積極進(jìn)行情感表達(dá)，使“實(shí)用性”和“適用性”可以為人們提供“外部的服務(wù)”，而使“審美性”為人們提供“內(nèi)部的服務(wù)”，這同時(shí)也是設(shè)計(jì)美學(xué)的訴求。

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