劉珂

摘要：時代在不斷進步，當(dāng)前經(jīng)濟越來越依靠第三產(chǎn)業(yè)，強調(diào)藝術(shù)與經(jīng)濟的支持等新型理念。由此，近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起。在特定的文化大背景下，文化創(chuàng)意是指根據(jù)人的創(chuàng)意借助高科技的手段對文化資源進行創(chuàng)造，是將“文化”與創(chuàng)意相結(jié)合。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開設(shè)計藝術(shù)的產(chǎn)生，文化創(chuàng)意離不開設(shè)計。為滿足大眾對產(chǎn)品的審美需求，引領(lǐng)時代潮流，創(chuàng)意工作者們要提高自我素質(zhì)，為社會經(jīng)濟做貢獻。下文主要從廣義和俠義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、設(shè)計藝術(shù)在創(chuàng)意發(fā)展中的作用以及設(shè)計藝術(shù)在創(chuàng)意禪意發(fā)展的關(guān)系分析這四個方面進行闡述。

關(guān)鍵詞：設(shè)計藝術(shù);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);作用;關(guān)系分析

以設(shè)計為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟發(fā)展方向，越來越受到大眾的認(rèn)同，文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展成為當(dāng)前社會熱議的話題之一。我國近幾年在不斷調(diào)整經(jīng)濟架構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，以文化創(chuàng)意、高新技術(shù)為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完全符合這一發(fā)展趨勢。國家也制定了相關(guān)政策扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，也被認(rèn)為是發(fā)展前景最為廣闊的一個新興產(chǎn)業(yè)。

一、廣義與俠義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有廣義和俠義之分，廣義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如文化創(chuàng)意園便是廣義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而俠義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指利用創(chuàng)意對產(chǎn)品進行開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等各個工作環(huán)節(jié)的總稱。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)造力。創(chuàng)造企業(yè)的發(fā)展需要從創(chuàng)造工作者中汲取創(chuàng)造力和技能，將存在與創(chuàng)造工作者中的創(chuàng)意通過設(shè)計藝術(shù)生產(chǎn)出有審美價值的產(chǎn)品來吸引消費者購買，從而促進創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展。所以，它是創(chuàng)造工作者與創(chuàng)意企業(yè)合作的一種模式，能夠提高社會審美引領(lǐng)社會風(fēng)尚以及促進創(chuàng)意工作者自我修養(yǎng)的提高。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

與其它行業(yè)相比較，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前發(fā)展最為快速的一個新興產(chǎn)業(yè)，據(jù)相關(guān)資料表明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天至少帶來220億美元的收入。我國的經(jīng)濟發(fā)展要實現(xiàn)以工業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式，所以，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為帶動經(jīng)濟發(fā)展的重中之重。為實現(xiàn)從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入我國國家戰(zhàn)略是必然趨勢。我國擁有深厚的文化底蘊，所以，從來也不缺少創(chuàng)意，因此，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，我國能牢牢抓住這一機會，實現(xiàn)中國經(jīng)濟崛起，同時改變社會文化觀，引領(lǐng)時尚潮流。

三、設(shè)計藝術(shù)在創(chuàng)意發(fā)展中的作用

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要借助設(shè)計技術(shù)表達情感

設(shè)計藝術(shù)主要是創(chuàng)意工作者們通過創(chuàng)作的作品將自己的情感、思想、意念的等表現(xiàn)出來，向觀賞者傳遞真善美的價值，以實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)意。例如：意大利畫家達芬奇的《蒙娜麗莎》便是通過這幅作品，向人們宣傳人本主義價值觀，歲人性的歌頌，否定神的價值，使人們更積極地實現(xiàn)自我追求，從而，確定人的主體地位，具有深刻的人文主義思想，強調(diào)人性解放。這樣的設(shè)計技術(shù)是無法用金錢衡量的，最終使這幅作品長久得被歌頌。

（二）設(shè)計藝術(shù)有利于保證文化創(chuàng)意產(chǎn)品的商品價值

在之前，人們購買商品更注重商品的使用價值，而隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越注中商品中所蘊含的精神價值，對商品的使用性需求已經(jīng)減弱。而創(chuàng)意產(chǎn)品的價值高低不只是產(chǎn)品的只用價值，還包括產(chǎn)品的造型以及包裝的效果。人們追求產(chǎn)品的差異性與時尚性，這成為衡量產(chǎn)品價值高低的主要因素。商品的價值量主要是靠凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，導(dǎo)致就體力勞動而言，設(shè)計藝術(shù)包含更多的腦力勞動，商品中的勞動量更多，所以其價值性也更高。并且，設(shè)計藝術(shù)具有獨一無二性，市場中的供求關(guān)系會直接影響產(chǎn)品的價格，而在市場上，創(chuàng)意產(chǎn)品比較稀缺，所以創(chuàng)意產(chǎn)品的價格也會比較高，這便推動了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）設(shè)計藝術(shù)引領(lǐng)文化穿衣產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化潮流

設(shè)計藝術(shù)的主要特點包括：超前性、時尚性、獨特性等，所以這樣的產(chǎn)品會引起更多購買者的關(guān)注，吸引更多的購買者購買，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展潮流。設(shè)計藝術(shù)主要是創(chuàng)意設(shè)計，創(chuàng)意工作者通過虛擬的想象在腦海中構(gòu)建商品并它設(shè)計一種高品位、前所未有的產(chǎn)品。新的品牌會引起購買者的好奇并引發(fā)購買熱情，從而引領(lǐng)著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整個發(fā)展潮流。設(shè)計藝術(shù)將產(chǎn)品變得更多樣、具有差異性，符合購買者對美的需求，這樣的差異化的消費會促使購買者對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，從而促進了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）設(shè)計藝術(shù)能夠增加創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值

通過創(chuàng)意設(shè)計出來的產(chǎn)品仍具有產(chǎn)品的使用價值，只是設(shè)計藝術(shù)在保障產(chǎn)品的固有作用的基礎(chǔ)上對產(chǎn)品的外觀、形狀、外包裝等進行加工，從而，增加產(chǎn)品的藝術(shù)或?qū)徝纼r值，因此，產(chǎn)品的附加值便得到了顯著提高。創(chuàng)意產(chǎn)品之所以高價是因為產(chǎn)品所包含的文化創(chuàng)意、藝術(shù)加工以及產(chǎn)品的品牌，所以，無論增加哪一種，都能有效的增加產(chǎn)品的附加值，增加產(chǎn)品的設(shè)計藝術(shù)也是增加產(chǎn)品附加值的有效手段之一。從設(shè)計層面來看，色彩的運用可以調(diào)整心情，結(jié)構(gòu)的合理性可以滿足購買者對舒適的需求，造型的設(shè)計會使購買者保持想象力。產(chǎn)品設(shè)計的色彩與造型可以滿足購買者的身心需求，但是必須要更多的錢購買產(chǎn)品。所以，有設(shè)計技術(shù)滲入的產(chǎn)品有效地增加了產(chǎn)品的附加值，引起購買者的購買興趣，為企業(yè)帶來了更多的經(jīng)濟效益。

（五）設(shè)計藝術(shù)是創(chuàng)意的外在表現(xiàn)

產(chǎn)品創(chuàng)意的顯現(xiàn)需要借助設(shè)計藝術(shù)，通過設(shè)計藝術(shù)將創(chuàng)意融入到產(chǎn)品中。創(chuàng)意知識一個虛擬的概念，僅存在于創(chuàng)意工作者中頭腦中的想象，需要將這些穿衣變成商品，必須要借助設(shè)計藝術(shù)這個手段來完成。在產(chǎn)品成型前需要設(shè)計藝術(shù)，設(shè)計技術(shù)也將未成型的商品變成是實在的產(chǎn)品。例如：對建筑藝術(shù)的設(shè)計，首先需要在頭腦中形成創(chuàng)意，并將其畫在紙上，繼而成為成型的大樓，通過視覺，我們可以看到設(shè)計。在日常中常見的海報、書籍版面、商標(biāo)等等，由數(shù)字媒體設(shè)計，從而將創(chuàng)意通過視覺形象顯現(xiàn)。

（六）設(shè)計藝術(shù)延伸創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈

通過設(shè)計藝術(shù)手段開發(fā)衍生產(chǎn)品，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈得到進一步拓展與延伸。衍生產(chǎn)品的設(shè)計需要創(chuàng)意。但是當(dāng)產(chǎn)品被生產(chǎn)出來后，并不代表創(chuàng)意就停止了，在創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售過程中仍然需要創(chuàng)意。這有利于形成產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)，通過文化資源促進各個行業(yè)的發(fā)展。例如：在開展出土文物博覽會時，股東本身技術(shù)通過設(shè)計藝術(shù)開發(fā)出來的產(chǎn)品，吸引了大量的消費者，但同時也帶動了旅游業(yè)、交通業(yè)、餐飲業(yè)以及娛樂業(yè)等各個行業(yè)的發(fā)展，有利于加強各個行業(yè)之間的聯(lián)系，實現(xiàn)資源共享。

四、結(jié)語

我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展方式正在轉(zhuǎn)變，由原來的依靠工業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟增長向依靠第三產(chǎn)業(yè)增長。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展完全符合這一發(fā)展趨勢。它可以有效地促進社會經(jīng)濟增長同時帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

而創(chuàng)意發(fā)展的核心是“創(chuàng)造力”，通過設(shè)計藝術(shù)手段，將形成于創(chuàng)意工作者中的創(chuàng)意設(shè)計出有使用價值與價值審美的產(chǎn)品，創(chuàng)意強調(diào)的是差異性與個性，它是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先要實現(xiàn)發(fā)展首先創(chuàng)造工作者要具備相應(yīng)的創(chuàng)造能力。無論是蘋果手機的生產(chǎn)還是建筑的設(shè)計，都需要設(shè)計藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，兩者是互補與相互提升的關(guān)系，只有設(shè)計藝術(shù)沒有資源補充，創(chuàng)意只停留在創(chuàng)意層面，不能形成一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而只有當(dāng)形成一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)后，才吸引消費者購買，滿足消費者的審美需求，提高審美品位，與此同時，也促進創(chuàng)意工作者自我修養(yǎng)的提高，引領(lǐng)社會時尚潮流，為社會經(jīng)濟帶來新的經(jīng)濟增長點，促進社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展。

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