孫征

摘 要：根據(jù)字面意思，“當(dāng)代藝術(shù)”中的“當(dāng)代”二字有著“現(xiàn)在”、“目前”的意思在里面，因此這個(gè)“當(dāng)代藝術(shù)”指的就是20世紀(jì)40-50年代以后出現(xiàn)的藝術(shù)作品。而在美術(shù)史中也有一個(gè)“當(dāng)代藝術(shù)”，定義與上述概念有所不同，是指西方從20世紀(jì)60年代開始興起的藝術(shù)浪潮。這種西方式的“當(dāng)代藝術(shù)”與時(shí)代無關(guān)，而與種類有關(guān)。本文要討論的內(nèi)容為前者，思考當(dāng)代藝術(shù)在中原地區(qū)的傳播，分析其造成的影響。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；中原

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0024-01

1916年，廣東藝術(shù)家高劍父從日本回到中國(guó)，他與高奇峰一起創(chuàng)辦了嶺南畫派，告訴觀者：中國(guó)人可以使用傳統(tǒng)畫材來畫出現(xiàn)代主題。此時(shí)，徐悲鴻也從歐洲回到中國(guó)，用西方的現(xiàn)實(shí)主義和中國(guó)的紙幣進(jìn)行創(chuàng)作；以及追隨后印象主義的劉海粟、傾向野獸派的林風(fēng)眠，成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的啟蒙者。從此，中國(guó)的藝術(shù)家走上了一條掙扎、奮進(jìn)的道路。這條道路上有反對(duì)、有障礙，然而保守派的思想無法壓制青年藝術(shù)家的勇于嘗試，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)還是蓬勃發(fā)展起來。

今天，很多人都喜歡在閑暇時(shí)到798去看看畫展，雖然可能不太懂畫面上藝術(shù)家想要表達(dá)什么，可是也有很多人在觀察、猜測(cè)和感受的過程當(dāng)中獲得了樂趣，甚至有些觀者會(huì)和藝術(shù)品產(chǎn)生深深的共鳴，愿意去收藏藝術(shù)作品。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些藝術(shù)家的作品當(dāng)中有一個(gè)共同點(diǎn)：就是美學(xué)獨(dú)立。就像岳敏君畫的那些大笑的人，看著似乎很傻，卻也會(huì)不自覺地跟著畫面一起傻笑；他石像生挖掘了中國(guó)的古代文化，雕刻出了自己獨(dú)特的思想，從多數(shù)人中走出來，走到自己的一條道路上。他告訴國(guó)人，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)可以在融合傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上沖破西方當(dāng)代藝術(shù)的桎梏，做出自己的中國(guó)味道。

蘇富比從2004年開始在香港舉辦的三次中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)專場(chǎng)拍賣會(huì)的成交額幾乎都是成倍增長(zhǎng)，這證明中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上的影響力十分強(qiáng)大，中國(guó)藝術(shù)家已經(jīng)得到了國(guó)際上的認(rèn)可。

然而，中國(guó)的中央地帶——中原地區(qū)，當(dāng)代藝術(shù)的火苗似乎還沒有完全燃起。中原地區(qū)狹義上指的就是現(xiàn)在的河南省，包括中國(guó)的四大古都：洛陽(yáng)、開封、鄭州和安陽(yáng)。受到深厚傳統(tǒng)文化的影響，中原人的思想是保守的，文化遺產(chǎn)的豐富帶給人們的是歲月的變遷和精神層面的巨大影響。因此，提起中原的藝術(shù)，大家談?wù)撟疃嗟目赡苁菂堑雷?、朱耷、石濤這些藝術(shù)家手中的水墨，或者是古代建筑物上的壁畫和畫像磚等等，很少人知道中原地區(qū)也有當(dāng)代藝術(shù)，在多數(shù)人的心中，當(dāng)代藝術(shù)和中原地區(qū)中間有著一條鴻溝，似乎中原人只需要感受文化遺產(chǎn)的熏陶就足夠了。在中原現(xiàn)代藝術(shù)和洛陽(yáng)的龍門石窟之間，大多數(shù)人可能更愿意去看有千年傳承的石窟。有專家推測(cè)，中原地區(qū)現(xiàn)代藝術(shù)的步伐比較慢，主要有三方面的原因：第一：中原處于內(nèi)地，接觸新事物的機(jī)會(huì)相對(duì)北上廣和沿海城市較少；第二：中原地區(qū)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，新的思想到了這里不容易被接受；第三：在沒有及早搭建起與外界藝術(shù)家交流的平臺(tái)，有的藝術(shù)家留在本地，思想越來越閉塞，有的藝術(shù)家走出中原，到北上廣去開辟新天地。導(dǎo)致到今天，中原的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)落后了20年。

于是，當(dāng)代藝術(shù)藝術(shù)家在中原地區(qū)的發(fā)展舉步維艱，不是沒有人在做現(xiàn)代藝術(shù)，其實(shí)有很多人在做，但是發(fā)現(xiàn)都在掙扎著做，嘗試著做，沒有一條光明大道給到藝術(shù)家們。所有人可能屢試屢敗，然而還是在堅(jiān)持。

所幸這兩年來，中原當(dāng)代藝術(shù)展越來越多，在畫展方面，這幾年舉辦了例如“天地之中——首屆鄭州當(dāng)代藝術(shù)展”、 “2016‘全球中國(guó)Global China當(dāng)代藝術(shù)展” 、“在鄭州2017”等等畫展，并且這些畫展都是收到政府和藝術(shù)界支持的，在展出上，我們能夠看到有很多有想法的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)品的作者不全是中原地區(qū)的，也有很多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的實(shí)力藝術(shù)家，帶給了觀者強(qiáng)烈的沖擊感。

在藝術(shù)區(qū)方面，中原地區(qū)的建設(shè)道路也不溫不火，雖有人知道北京的798、宋莊，卻很少有人知道河南也有一個(gè)石佛藝術(shù)公社。但近年來，石佛藝術(shù)公社這個(gè)藝術(shù)園區(qū)，也開始聚集了大約200人左右的藝術(shù)家，并且計(jì)劃把規(guī)模擴(kuò)展到500人，在藝術(shù)園區(qū)內(nèi)將建設(shè)創(chuàng)作基地、展示交易中心和材料園區(qū)。雖然缺乏市場(chǎng)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，但許多當(dāng)代藝術(shù)家還是聚集在這里，交流著自己的創(chuàng)作思路和藝術(shù)理念。 到今天為止，他們舉辦了《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、《河南石佛藝術(shù)紐約展》等現(xiàn)代藝術(shù)展出，漸漸成為一個(gè)舉足輕重的現(xiàn)代藝術(shù)平臺(tái)，藝術(shù)家們也能夠在這個(gè)平臺(tái)上看得更遠(yuǎn)。

中原當(dāng)代藝術(shù)家通過不斷努力，終于走出了一條路，雖不夠繁榮，但一直在前行。新的時(shí)代給了城市新的思想，進(jìn)步的觀念讓當(dāng)代藝術(shù)更容易進(jìn)駐到人們心中；尤其是在新時(shí)代中成長(zhǎng)起來的年輕人，更加愿意去接觸當(dāng)代藝術(shù)。在中原地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)展越來越多，藝術(shù)區(qū)越來越壯大，畫展、藝術(shù)品收藏、藝術(shù)品拍賣等活動(dòng)更加繁榮的基礎(chǔ)上，藝術(shù)界的中堅(jiān)力量更要結(jié)合起來，推動(dòng)中原當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

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