張曄

摘 要：從紫砂起源之時起，創(chuàng)作一件紫砂作品是非常重要 ，這意味著他的獨有性以及藝術(shù)性，同時還承載著一個工藝師的思想情感，從供春到時大彬再到陳曼生，直至今日的所有以創(chuàng)新為主的制壺者，均在創(chuàng)作的這條路上堅實的走著，他們創(chuàng)新但又不拋卻傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：紫砂陶藝；創(chuàng)新

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0027-01

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活、高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一把好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合、裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品必須能夠抒發(fā)藝術(shù)的語言，既要方便使用，又要能夠陶冶性情、啟迪心靈，給人油然而生的藝術(shù)感受。茫茫壺海中，如何鑒賞紫砂壺的藝術(shù)價值，是所有喜愛紫砂人士都關(guān)心的問題。

一、與時俱進，堅持創(chuàng)新，確立市場概念

紫砂陶藝的創(chuàng)新題材，一定要與時俱進，要有時代感。同時要確立新的創(chuàng)新理念和市場現(xiàn)念。所謂創(chuàng)新是在前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)前人沒有做過的作品，創(chuàng)壺友心中期望的，又是從來沒有看到過的作品。新的市場理念就是確立“誠信是根本”，“壺友、更是朋友”的理念，也就是處處為壺友著想。中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長朱玉成先生去年曾給我來信指出：“紫砂壺藝要創(chuàng)新，要與時俱進，要有時代感，但還是要強調(diào)壺的特定觀賞與實用結(jié)合的功能”。因此，“只能看不能用的不行，只能用而不經(jīng)看的也不行。”這結(jié)實用性的教導(dǎo)對每一位立于創(chuàng)作的人作用都是非常大的。

二、紫砂陶藝創(chuàng)新工作者必須具有較高的文化素養(yǎng)和書畫的功底

壺藝泰斗顧景舟大師在他的“壺藝的形神氣”一文中強調(diào)：“壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱為佳作?！本俚刂赋觯骸爱?dāng)我們表現(xiàn)形象時，便會用內(nèi)涵的精神——氣質(zhì)來豐富形象的本身?！币_到這一點，就必需要有較高的文化素養(yǎng)，這也就激勵著制壺家們不時的學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，以吸收中國文化的傳統(tǒng)精華；當(dāng)然關(guān)于紫砂畫冊以及其他的文化又能帶來更多的創(chuàng)作靈感。

三、紫砂陶藝的創(chuàng)新必須立足于傳統(tǒng)，植根于傳統(tǒng)

眾所周知，宜興紫砂自宋初創(chuàng)到明代日益成熟，清代繼續(xù)發(fā)展至今長盛不衰。以其制作技藝精湛，造型千姿百態(tài)、古樸典雅、端莊大方等傳統(tǒng)風(fēng)格而名聞中外，深受廣大紫砂愛好者的喜愛。

在宜興紫砂的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)寶庫中，凝聚了歷代藝人的無窮智慧和心血，永遠是我們年青一代繼承和學(xué)習(xí)取之不盡的源泉。對宜興紫砂陶藝傳統(tǒng)風(fēng)格的理解，簡言之，就是端莊、大方、素面素心、質(zhì)樸自然。特別是曼生壺十八式，它是最經(jīng)典，也是最難學(xué)習(xí)，最難達到的。很多人在初學(xué)的前幾年，把主要精力放在刻苦學(xué)習(xí)仿制名人名作上，努力從紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，為自己所用。而這些模仿名家制作的紫砂壺過程會為自己以后的創(chuàng)作打下扎實的基本功。

四、在壺藝創(chuàng)新中，必須注重與文化人的密切聯(lián)系，爭取他們的參與和幫助

縱觀宜興紫砂的發(fā)展史，歷代文人雅士在紫砂陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中起過重大的作用。給紫砂以新的形象，注入新的生命和豐富的文化內(nèi)涵。早在明代，紫砂大家時大彬就很重視與文化人的結(jié)合，他在后期被文人相邀游歷了婁東（今上海松江），與眾多嗜茶文人學(xué)士親密接觸，例改制小壺，壺藝風(fēng)格為之一變。到了清代嘉道間著名金石書畫家陳曼生與名工揚彭年配合，曼生親自設(shè)計十八種壺式，交揚氏親手制作，曼生在揚氏所制的坯上鐫刻書畫，并署“陳曼陀寶”款，從此開創(chuàng)了金石鐫刻、書畫藝術(shù)與紫砂壺藝和諧結(jié)合的新格調(diào)，而獲得了“字隨壺傳，壺隨字貴”，“名工名士、相得益彰”的崇高贊譽。

近現(xiàn)代，在紫砂壺藝中多有文人參與紫砂，而出現(xiàn)了“名人名品”，紫砂佳作不絕問世。如顧景舟與劉海粟、唐云，王寅春與亞明，汪寅仙與張守智……。中央工藝美術(shù)院的楊永善教授曾說過一句話：“紫砂陶實際上是熱衷文化的藝人與熱愛工藝的文人共同創(chuàng)造的”。這是很精辟而獨到的見解。

“與時俱進”涵蓋了各種不同思維和領(lǐng)域的創(chuàng)作方向，紫砂工藝自明、清以來盛極一時，我們有再由以自己的這一獨特工藝和創(chuàng)新，向更多的領(lǐng)域和更豐富的文化層次作突飛猛進的推動，以保持紫砂工藝隊伍進入良性的發(fā)展軌跡，讓更多的人們理解和喜愛紫砂工藝，讓我們的紫砂工藝始終以更多的創(chuàng)新來滿足社會的需求。

紫砂壺之所以深受廣大愛茶、喜壺之人的喜愛，離不開其傳統(tǒng)古樸的造型。紫砂歷經(jīng)歲月的滄桑，到今保留了其傳統(tǒng)而又精華的造型。但是隨著時代的變遷，文化的進步，人們的審美觀點和使用器物的優(yōu)劣都在變化，所以在現(xiàn)今創(chuàng)作紫砂壺器的過程中，我們不可以一味的模仿，在傳統(tǒng)紫砂作品中，雖然保留了紫砂一定的優(yōu)勢，但是也并不是所有的紫砂作品都適合當(dāng)今的文化環(huán)境。應(yīng)該在制作過程中取其精華，去其弊端，加以揉合，改良創(chuàng)新，制作出符合現(xiàn)代使用規(guī)律和審美的紫砂作品，使紫砂不管在使用還是審美上都更加的完美和諧。

參考文獻：

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