田挺
摘要:思想政治教育歸根到底仍然是人的教育,對人的教育是無法脫離社會文化背景的。當今社會是全球化下的多元社會,個性的張揚深刻地影響著思想政治教育,大學生對對社會事件的評價標準不再簡單化和統(tǒng)一化,作為高校的思想陣地,思想政治教育應繼續(xù)挖掘馬克思主義的人的全面發(fā)展思想,提高思想政治教育有效性。
關鍵詞:多元文化;個性發(fā)展;全面發(fā)展
G641
在當代中國,市場經(jīng)濟、全球化和網(wǎng)絡技術普遍被認為深刻影響了國人的人生觀、世界觀、價值觀的塑造過程。在社會文化領域,最顯著的特征就是多元文化,這對當今思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。
一、思想政治教育的有效性調(diào)查報告
根據(jù)2015年有關學者調(diào)查報告,摘錄部分數(shù)據(jù),本文制作了如下表格。
在上表中,針對第一個問題,超過半數(shù)支持取其精華的文化融合觀點,但精華意味著某一范式的內(nèi)核,內(nèi)核之間往往是異質的,也是最難以互相融合的部分,因而在第二個問題中,壓倒性數(shù)量的學生感受到了異質文化的影響,這又直接稀釋了在三、四兩問中馬克思主義的教育,78%的被調(diào)查者對馬克思主義的認識停留在淺層層次,近半數(shù)被調(diào)查者對馬克思主義重要意義感受遲鈍,四分之一將其當做升學工具。這反映在思想政治教育中,表現(xiàn)出的實際困境是,書本所學的基本原理、概念內(nèi)涵、經(jīng)典理論等,在現(xiàn)實倫理兩難情境中,自己的道德觀念和價值尺度仍然無法支撐自己對社會現(xiàn)象做出一貫地評判,例如復旦學生投毒案中,“殺人償命”、“人性寬容”和“廢除死刑”都獲得了搖擺的支持者。
二、多元文化對思想政治教育作用原因分析
我國的多元文化背景,主要是指由占主導地位的馬克思主義和傳統(tǒng)文化、西方文化及其它文化之間相互作用、共同影響國人思想和行動的復雜文化狀態(tài)。而我國的思想政治教育,發(fā)源于馬克思和恩格斯在1847年的共產(chǎn)主義同盟的章程中提出的“宣傳工作”,經(jīng)過列寧的強調(diào),成為共產(chǎn)黨重要的工作內(nèi)容。似乎顯而易見,馬克思主義指導下的“一元”的思想政治教育與多元文化之間的矛盾是導致思想政治教育有效性不高的一大元兇。
思想政治教育的是關于人的教育,馬克思指出:“……但是,人的本質并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和?!?思想政治教育就是將人和社會聯(lián)接起來,思想教育的根本目的就是為了實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”
而同樣以人作為分析單元,多元文化下必然誕生多樣化的個性的個體,在當今中國,因為存在個性的前提,才有多樣化的能力和社會分工組織形式,這大大促進了當前社會的發(fā)展,馬克思也肯定個性的發(fā)展至于社會生產(chǎn)力的價值,“真正的財富就是所有個人的發(fā)達生產(chǎn)力?!?,換而言之,而快速發(fā)展中的社會,多元文化背景必然帶來個性的發(fā)展的重視和向往。
當今中國,多元文化下全面的發(fā)展和個性的發(fā)展之間的矛盾乃影響思想政治教育有效性的深層次原因。
三、教育者的和諧發(fā)展對思想政治教育的完善
要解決當前思想政治教育收效甚微的問題,必須將全面的發(fā)展和個性的發(fā)展融合到人的和諧發(fā)展中來,全面發(fā)展與個性發(fā)展是一般與特殊的關系,全面發(fā)展是基礎,個性發(fā)展是動力。思想政治教育應當堅持二者結合的原則,教育者在全面發(fā)展的基礎上,因材施教,“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。
成人者必先自成,本研究認為易行的實踐路徑可多多著墨于教育者,教師的個性對年輕的心靈有著巨大的教育力量。習近平也強調(diào):“教師要時刻銘記教書育人的使命,甘當人梯,甘當鋪路石,以人格魅力引領學生心靈,以學術造詣開啟學生的智慧之門。” 教育者在深刻領域和學習馬克思主義精神的前提下,根據(jù)自身的知識結構、人生經(jīng)歷、興趣愛好等形成自己的人格魅力、教育能力、教育理念,形成并完善一名思想政治教育者的教育個性,是鼓勵受教育者全面發(fā)展基礎上個性發(fā)展,提高思想政治教育感染力,化解思想政治教育有效性不高的重要捷徑。
參考文獻:
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[5] 習近平,青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話,載《中國高等教育》2014年第10期第7頁。