摘要：黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然而我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)狀態(tài)，積極探索新常態(tài)背景下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的困境與出路對(duì)全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重大的意義。本文探析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所處的新常態(tài)，剖析了新常態(tài)下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的困境，闡述了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀所走的路徑。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；困境；出路

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“新常態(tài)”是習(xí)近平總書記2014年5月11日在河南考察時(shí)提出來的。一提出就引起了理論界熱烈的反響，成為備受關(guān)注的熱詞。廣義的“新常態(tài)”不僅指經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，還指政治新常態(tài)、文化新常態(tài)、社會(huì)治理新常態(tài)、思想新常態(tài)、價(jià)值觀新常態(tài)等。 而本文所指的新常態(tài)是廣義概念上，是擴(kuò)展的新常態(tài)。世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)出現(xiàn)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

然而在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的價(jià)值觀新常態(tài)的大環(huán)境下，我們必須認(rèn)清楚所面臨的困境，以采取有效的路徑培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、 我國(guó)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的困境有哪些？

（一）價(jià)值觀的多元化

新常態(tài)下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，統(tǒng)一模式的傳統(tǒng)社會(huì)主義公有制的格局被打破。利益主體的多元化思想已經(jīng)出現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)舊形態(tài)的傳統(tǒng)形式在發(fā)生著巨大的變化。多元的利益主體必然產(chǎn)生多元的價(jià)值觀念，價(jià)值觀具有相對(duì)獨(dú)立性，它的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展具有不完全同步性，即當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，舊的價(jià)值觀不是立即消失，而是會(huì)保留一段時(shí)期。這必然要反映到政治和思想文化領(lǐng)域，傳統(tǒng)的價(jià)值觀與道德觀受到打擊，其直接導(dǎo)致的結(jié)果是出現(xiàn)價(jià)值觀多維，給培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”帶來沖擊。

（二）價(jià)值觀的迷失

首先，表現(xiàn)為道德價(jià)值觀的迷失。近些年來，出現(xiàn)道德滑坡，人們擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的價(jià)值觀喪失嚴(yán)重，社會(huì)公德之心丟失，人格的泯滅，良心的消失。比如2015年7月30日下午，南寧市平樂大道一段路雨后積水嚴(yán)重，渾濁的黃泥水看不出深淺，路旁有幾個(gè)悠閑的男子，路人開車路過此段路，問這些男子這段路是否可以通過車子，男子說“可以”，但是當(dāng)車子行駛到泥水里就再也動(dòng)彈不了了，這些男子就趁火打劫，幫助推車，然后收取百元大鈔的推車費(fèi)。再比如，廣東河源一男子在2014年12月31日扶起一位摔倒在路邊的老人周老漢，并將老人送去醫(yī)院救治，誰知竟被老人“訛詐”稱男子是將老人撞倒之人，為了證明自己的清白，扶老人男子一氣之下投池塘自殺，以證清白。這些助人為樂、友善的中華民族傳統(tǒng)美德被否定。

其次，表現(xiàn)為集體價(jià)值觀的喪失。主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自我為中心，過分夸大，放大自我的價(jià)值，人人為己，自私自利，甚至損人利己。把公共的社會(huì)集體價(jià)值放置一邊。把對(duì)物質(zhì)利益的追求和滿足當(dāng)作唯一的價(jià)值追求與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把占有金錢的多少當(dāng)成是否自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)桿，完全把價(jià)值理想與價(jià)值追求物欲化，在物欲的洪流中迷失自我。這些現(xiàn)象給培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“倡導(dǎo)誠(chéng)信、友善”帶來巨大的阻礙。

（三）西方國(guó)家“和平演變”思想的滲透

西方國(guó)家是用資本主義“和平演變”社會(huì)主義，以實(shí)現(xiàn)其顛覆社會(huì)主義的野心。 西方國(guó)家的這些陰謀給我們“愛國(guó)、民主、和諧，公正、法治”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育帶來一定的阻力。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是抵擋西方價(jià)值觀念沖擊，保護(hù)社會(huì)主義發(fā)展的安全需要。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族萬眾一心，一定能克服種種阻撓，掃清障礙，以更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。

（四）黨員干部的腐敗

黨員干部腐敗現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.經(jīng)濟(jì)犯罪猖獗。經(jīng)濟(jì)犯罪主體在向多元化、高層次發(fā)展。往往一查就是大案，就是“大老虎”在犯罪，涉嫌金額更大的案件趨于高發(fā)狀態(tài)。2.濫用職權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重。出現(xiàn)權(quán)大于法，錢大于法的怪異現(xiàn)象。任人唯親，甚至出現(xiàn)“拉幫派”現(xiàn)象。拿職位拉關(guān)系，搞交易，買官賣官，無視中央三令五申損害黨和國(guó)家的利益。這些丑惡的行為，對(duì)培育“文明、和諧，法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀設(shè)置了巨大的障礙。

（五）宣傳力度不夠

在人們直觀看到的地方，比如農(nóng)村和城市墻體，社區(qū)宣傳欄等，這些地方的宣傳大都不生動(dòng)，吸引力小，量太少，難以形成培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)氛圍。同時(shí)，媒介宣傳存在一些“盲區(qū)”，“比如根據(jù)同濟(jì)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，大學(xué)生用網(wǎng)習(xí)慣普遍，只有9.2%的學(xué)生表示很少使用網(wǎng)絡(luò)，但是卻只有2.5%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息。由此可見，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀處于一定的困境中，但也存在著巨大的發(fā)展空間。

二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出路

1.切實(shí)把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的思想政治教育中。大學(xué)生是一個(gè)龐大的群體，是國(guó)家寶貴的資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來，具有先進(jìn)的思想和科學(xué)文化知識(shí)。在新常態(tài)下，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須落在大學(xué)生群體上。在這個(gè)工作中，我國(guó)高校、高校教師承擔(dān)著巨大責(zé)任。首先，高校要堅(jiān)定“百年大計(jì)，教育為本”的理念，牢固樹立學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先的思想觀念，深入開展社會(huì)實(shí)踐，為大學(xué)生營(yíng)造理論運(yùn)用于實(shí)踐的環(huán)境。其次，高校教師要切實(shí)抓好加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)，幫助學(xué)生提高馬克思主義理論水平，大力加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè)。特別是高校思政教學(xué)專職教師，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。

2.挖掘踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣，學(xué)習(xí)先進(jìn)事例。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面要求“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是要求人民用規(guī)范的行為來約束自己。這就要求每個(gè)公民在生活中用“真、善、美”的行為指引自己。例如：2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)女教師張麗莉，卻因車禍瞬間挽救學(xué)生身受重傷，自己雙腿遭碾壓高位截肢，張麗莉真正詮釋了“為人師表”的含義。2015年8月12日晚，天津市塘沽開發(fā)區(qū)發(fā)生爆炸事故，現(xiàn)場(chǎng)蘑菇云沖天。事后，消防戰(zhàn)士沖在第一線，呼喊著要人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，自己卻向著最危險(xiǎn)的地方?jīng)_去，他們心系著被困在火海的生命。至8月14日，已有17名消防戰(zhàn)士犧牲。他們是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好例證。

3.加強(qiáng)全面推進(jìn)依法治國(guó)的力度。新常態(tài)下，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變。面對(duì)新常態(tài)，必須加強(qiáng)全面推進(jìn)依法治國(guó)，加大反腐力度，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀凈化環(huán)境。黨的十八大以來，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，反腐倡廉新常態(tài)也逐漸顯現(xiàn)。黨和政府要持之以恒糾正“四風(fēng)”、馳而不息正風(fēng)肅紀(jì)，使作風(fēng)建設(shè)成為“新常態(tài)”。要持續(xù)保持高壓態(tài)勢(shì)，治病樹、拔爛樹，堅(jiān)決遏制住腐敗蔓延勢(shì)頭

4.要?jiǎng)?chuàng)新培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新方式。新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，一是充分運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等方式，增強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上宣傳的覆蓋面和影響力。二是發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。利用五四、七一、八一、十一等政治性節(jié)日，三八、五一、六一等國(guó)際性節(jié)日，黨史國(guó)史上重大事件、重要人物紀(jì)念日等，舉辦莊嚴(yán)莊重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。

5.加大公共廣告宣傳力度。我黨宣傳重要思想工作的重要手段之一就是宣傳教育，新常態(tài)下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的也必須加大宣傳的廣度和深度。應(yīng)把戶外媒介作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的重要載體。各地區(qū)應(yīng)制定可行方案，給戶外宣傳工作以制度保障。在城市街道、立交橋、高速公路沿線依法設(shè)立柱形廣告牌；在人員集散地如車站、機(jī)場(chǎng)、公園、景點(diǎn)等社會(huì)公共場(chǎng)所設(shè)立宣傳欄信息顯示屏等載體。社會(huì)公共場(chǎng)所、公共交通工具在適當(dāng)位置懸掛張貼公益廣告。在社區(qū)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位應(yīng)設(shè)立宣傳欄、橫幅等營(yíng)造濃厚氛圍。在電視、報(bào)紙等媒介上，張貼公益廣告，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公益廣告的創(chuàng)意，引領(lǐng)主流價(jià)值。

新常態(tài)下，人民有信仰，國(guó)家才有力量；國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望。我們始終堅(jiān)持“四個(gè)全面”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，全面貫徹“十八屆五中全會(huì)”精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的更牢固，更有力。

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作者簡(jiǎn)介：相合鋒，男，安徽渦陽縣人，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教師，主要研究方向：馬克思主義理論與大學(xué)生思政教育