游瑞春

【內(nèi)容摘要】初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)從“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念出發(fā)，大力提倡學(xué)生獨立思考、自主探究、親身體驗、主動參與、合作學(xué)習(xí)等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這必將促使思想品德課教師重新審視、定位我們的課堂教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)、機械記憶、被動模仿”的狀況，創(chuàng)立能促進學(xué)生全面、主動發(fā)展的新的教學(xué)模式。本文以現(xiàn)代教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，并結(jié)合自身的教學(xué)實踐，闡述了體驗式教學(xué)在初中思想品德課教學(xué)中的意義，實證分析了體驗式教學(xué)在初中思想品德課教學(xué)實踐中的運用類型和實際效果，探析了在初中思想品德課中實施體驗式教學(xué)的策略，并指出了體驗式教學(xué)的在實施過程中需要注意的幾個問題，對實施體驗式教學(xué)進行了反思。

【關(guān)鍵詞】 體驗式教學(xué) 親身體驗 實施過程 主動參與

【中圖分類號】G633.2

蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！钡拇_，體驗是最真實、最感性的一種內(nèi)心感受。生活的體驗、情感的體驗，能內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志，引發(fā)學(xué)生的道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體，學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗、靈感、興致參與活動，從而使得課堂內(nèi)外教學(xué)更加豐富多彩。初中思想政治課教學(xué)的真正價值就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得感受、體驗情感，提高認(rèn)識并轉(zhuǎn)化成智慧，最終形成自己豐富的精神世界。

一、體驗式教學(xué)的含義

體驗教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點，以學(xué)生自我體驗為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動的教學(xué)過程中，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合；激情與明、導(dǎo)、行的相互促進，讓學(xué)生在體驗教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實現(xiàn)“自我教育”。同時在學(xué)習(xí)的過程中，體驗認(rèn)識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動、積極的體驗中，生動、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在課程改革的背景下，體驗教學(xué)在初中思品課的教學(xué)中更加彰顯出其獨特的魅力與價值。

二、體驗式教學(xué)的理論依據(jù)

教育心理學(xué)指出：體驗是人在實踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動，并在親身經(jīng)歷中體會知識、感受情感。它包含兩種含義，一種是行為體驗，另一種是內(nèi)心體驗。所謂體驗式教學(xué)，是指教學(xué)時通過學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識的一種教學(xué)方式。

體驗式教學(xué)提出的理論依據(jù)： 一是馬克思認(rèn)識論認(rèn)為：人類的一般認(rèn)知過程是由實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，就是認(rèn)識發(fā)展的全過程。馬克思主義認(rèn)識論包括兩個基本方面，即認(rèn)識和實踐。教學(xué)過程作為人類社會的一種認(rèn)識過程，同樣也應(yīng)包括認(rèn)識和實踐兩方面。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中要充分重視和運用“實踐”在認(rèn)識中的作用，讓學(xué)生積極主動參與實踐，體驗實踐，在實踐的體驗中加深對認(rèn)識的理解。同時馬克思主義辯證法認(rèn)為：事物的變化是由外因和內(nèi)因共同決定的，其中外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因而起作用。思想品德課教學(xué)的最終成果同樣必須通過學(xué)生的“內(nèi)化”才能得到實現(xiàn)，而內(nèi)化的過程離不開體驗。 二是心理學(xué)原理認(rèn)為：教學(xué)過程的實質(zhì)是使學(xué)生的心理得到全面發(fā)展的過程，只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律時，才能充分發(fā)揮教學(xué)的教育功能，才能更好地促進學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)生的心理包括興趣、情感、意志、性格等因素；心理發(fā)展的過程是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。其中情感是催化劑，是促進其他因素轉(zhuǎn)化的動力。情感是學(xué)生的一種情緒體驗，當(dāng)學(xué)生的情緒體驗與所教的思想觀點相一致時，就會產(chǎn)生心理上的共鳴，形成強大的力量，推動他們?nèi)ハ嘈藕妥非筮@種思想觀點；相反，如果學(xué)生缺少這種體驗或自己的體驗與這一思想觀點相矛盾時，他們就會對這一思想觀點表現(xiàn)出冷淡和反感。三是杜威的“從做中學(xué)”教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)要讓兒童在主觀和客觀相互作用中獲取經(jīng)驗，通過兒童的親身活動來進行體驗。 四是《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！睆娬{(diào)教學(xué)的體驗性，要在學(xué)生親身經(jīng)歷中，使知識、能力、情感、態(tài)度得以整合。以上教育理論為初中思想品德課開展體驗式教學(xué)奠定了豐富的理論基礎(chǔ)。

三、體驗式教學(xué)的重要意義

（一）體驗式教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保持愉快的學(xué)習(xí)情緒。在政治教學(xué)中引入丂定的情境，運用一些具體的形象有利于消除學(xué)生的疲憊情緒，引起學(xué)生積極健康的情感體驗，直接提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）體驗式教學(xué)能啟動學(xué)生學(xué)習(xí)的多種官能，加深對知識的認(rèn)識。捷克的大教育家夸美紐斯認(rèn)為：“一切知識都是從感官開始的，在可能的范圍內(nèi)，一切看得見的東西應(yīng)盡量放在視官面前，一切聽得見的東西應(yīng)盡量放在聽官面前……假如有一個東西能夠同時在幾個感官上印下印象，它便應(yīng)當(dāng)同這幾個感官去接觸?！边@就是認(rèn)識事物的一般規(guī)律——認(rèn)識的直觀原理。而情境教學(xué)展現(xiàn)給學(xué)生的場景總是直觀而具體的，它需要學(xué)生動用視覺、聽覺甚至觸覺去記憶，去理解，有助于學(xué)生感性認(rèn)識的形成。

（三）體驗式教學(xué)能默化學(xué)生的行為，有利于加強政治課的實效性。在情境教學(xué)中，出示的具體形象往往能激發(fā)學(xué)生的興趣，當(dāng)學(xué)生把注意力投注到他們感興趣的事物時，必然會對它產(chǎn)生非常深刻的印象，而這一印象又會作用于他們的行為。

四、初中思想品德課體驗式教學(xué)的實施策略

初中思想品德課體驗式教學(xué)的根本目標(biāo)在于促進學(xué)生的發(fā)展，使其思想品德朝著良好的、具有個性特色的目標(biāo)前進。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，筆者將初中思想品德體驗式教學(xué)歸納成以下四種學(xué)習(xí)課型：

（一）以社會考察為主的體驗式學(xué)習(xí)課型

即將學(xué)生置身于社會情境和生活情境之中，通過考察、參觀、訪問等方式接觸社會、了解社會，從而增強對社會的生活積累，并獲得對社會的認(rèn)識、理解、感悟、反思和批判的學(xué)習(xí)課型。

實施過程：調(diào)查—討論—反饋—實踐

例如：在要學(xué)習(xí)《奔向共同富裕的美好明天》之前，我們組織學(xué)生開展“直面三農(nóng)”活動。讓學(xué)生調(diào)查國家近幾年出臺的“惠農(nóng)”政策，并帶領(lǐng)學(xué)生走進農(nóng)村，與那里村民直接接觸，考察訪問農(nóng)村的現(xiàn)狀和給農(nóng)村的變化。然后在課堂上，讓學(xué)生討論并交流感受，有的學(xué)生說：“目前農(nóng)村還不富裕，生產(chǎn)力水平比較低，這種現(xiàn)狀如果不改變，必然會制約我國的現(xiàn)代化建設(shè)?！?有的學(xué)生說：“惠農(nóng)政策確實給農(nóng)民帶來了實惠，說明我們的黨確實在為人民服務(wù)?！?有的學(xué)生說：“我將來要讀農(nóng)業(yè)大學(xué)，多向農(nóng)民傳授科技知識?！鄙踔吝€有的學(xué)生說：“國家的農(nóng)村政策這么好，將來我打算到農(nóng)村去發(fā)展，做一個現(xiàn)代化的農(nóng)民?！薄ㄟ^考察、交流，增加了學(xué)生對社會生活的積累，認(rèn)識了解決“三農(nóng)”問題的必要性，增強了對黨執(zhí)政為民的理解，樹立了獻身現(xiàn)代化建設(shè)、獻身農(nóng)村建設(shè)的理想信念。教師適時引導(dǎo)，國家在城鎮(zhèn)、工業(yè)發(fā)展到一定程度的時候，出臺優(yōu)惠政策，加大農(nóng)村投入，這正是體現(xiàn)了共同富裕的原則，同時從中也可以看出共同富裕是一個有先有后、有快有慢的過程。這樣就達(dá)到了自然天成、潤物無聲的效果。

（二）以解決問題為主的體驗式學(xué)習(xí)課型

即以學(xué)生感興趣的主題為中心，遵循科學(xué)研究最基本的規(guī)范和步驟，分小組通過觀察、研究（包括對自然現(xiàn)象的研究和社會現(xiàn)象的研究）等方式展開的探究性學(xué)習(xí)課型。

實施過程：感悟—研討—反饋—延伸

例如：在要學(xué)習(xí)《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》之前，我們組織了開展“構(gòu)建節(jié)約型校園”調(diào)研活動。學(xué)生根據(jù)興趣，組合成學(xué)校制度調(diào)查小組、學(xué)校支出調(diào)查小組、師生就餐觀察小組、師生使用水電觀察小組。通過參加調(diào)查、觀察，了解學(xué)校資源管理情況、資源利用效率和師生的節(jié)約意識，并針對存在的問題，集體研討解決辦法。然后在課堂上，分組匯報。在此基礎(chǔ)上教師及時引導(dǎo)，一所學(xué)校如不加強管理，師生們沒有很好的節(jié)約意識，就會造成巨大浪費，如若整個國家也是這樣，浪費該是多么驚人，我國本身人均資源占有量就少，這樣的話，能承受得了多長時間，再加上我國還存在嚴(yán)重的人口、環(huán)境問題，大家想一想我們應(yīng)該怎樣做？這樣就很自然地導(dǎo)入到課題上來。由于有真切的體會，學(xué)生大大地增強了節(jié)約意識，增強落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的自覺性，另外在分組調(diào)查、集體研究的過程中，學(xué)生也能學(xué)會了分工協(xié)作，提高了分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生運用這種方式去解決更多的問題打下了基礎(chǔ)。

（三）以服務(wù)社會為主的體驗式學(xué)習(xí)課型

即讓學(xué)生通過社區(qū)服務(wù)、公益活動、生產(chǎn)勞動等形式，親自參與社會實踐活動，從而獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會的價值實現(xiàn)感。

實施過程：活動—感知—反饋—活動

例如：在要學(xué)習(xí)《承擔(dān)對社會的責(zé)任》之前，我們組織開展了與環(huán)衛(wèi)工人一起掃大街、愛心助學(xué)、關(guān)愛老人等活動。讓學(xué)生親自參與社會實踐活動，去感受他人勞動的辛勞，感知他人對自己盡到的責(zé)任，同時也在承擔(dān)對他人、對社會的責(zé)任中，去體味實現(xiàn)自身價值的快樂。然后組織課堂反饋，在反饋中，學(xué)生加深了對“人人在對我負(fù)責(zé)”的認(rèn)識，從而增強了 “我對人人負(fù)責(zé)”的自覺性。課后我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生更加主動地投身到各種服務(wù)他人、服務(wù)社會的活動之中。

（四）以提高心理素質(zhì)為主的動手體驗式學(xué)習(xí)課型

初中思想品德新教材內(nèi)容鮮活，貼近實際，力求走進學(xué)生文化——心理世界。用他們的眼睛去看，用他們的心靈去想，考慮的是為學(xué)生所關(guān)心、所希望得到幫助的問題。這就為教師在教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活實際，參與、親身感受的機會提供了相當(dāng)多的活動資源，教師要充分挖掘這些資源，使思想品德課真正走進學(xué)生的生活。

實施過程：活動—感知—反饋—提升

如為了激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生命的情感，樹立尊重生活、關(guān)愛生命的人生觀、自然觀，可在“珍愛生命”這部分內(nèi)容教學(xué)中，布置學(xué)生養(yǎng)一種小動物或小植物，每天定下觀察日記，一段時間后，讓學(xué)生交流飼養(yǎng)這些小動物或小植物的體會，效果要比老師單純地講或讓學(xué)生搜集資料好得多。再如在 “歡快的青春節(jié)拍”這一主題探究活動中，可設(shè)計如下環(huán)節(jié)：讓學(xué)生采訪自己的父母是如何渡過青春期的以用讓學(xué)生拿上相機、DV等拍攝周圍的同齡人對待青春的畫面，從中感悟青春的美好、寶貴，懂得珍惜青春年華。再如在講到經(jīng)常給予自己積極的暗示來激發(fā)潛能時，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟積極的暗示所產(chǎn)生的巨大作用，可設(shè)計如下環(huán)節(jié)：讓學(xué)生盡可能地向前甩動右臂三十下后，將右臂伸出與左臂比較。許多學(xué)生會發(fā)現(xiàn)左臂真的比右臂短了。這時引導(dǎo)學(xué)生想想為什么會有這種一神奇的效果，學(xué)生就很容易悟出是事先的積極暗示起到了作用。通過這些參與體會，學(xué)生留下的印象就非常深刻，為以后碰到具體的問題運用積極的自我暗示，打下了良好的心理基礎(chǔ)。再如“讓挫折豐富我們的人生”中設(shè)計一個實踐活動，讓學(xué)生采訪身邊的人們在生活中、工作中和學(xué)習(xí)中戰(zhàn)勝挫折的事跡，然后以多種形式介紹給大家，比如演講，攝影、黑報板等等。學(xué)生在這個活動中會被身邊的感人事跡所打動，從而加深對如何戰(zhàn)勝挫折的認(rèn)識。他們還會把采訪到的事跡介紹給別人，既增長了自己的能力，又做到了信息資源共享。這樣，學(xué)生在活動中獲得體驗，在體驗中提升了新的情感、能力和覺悟。

（五）以角色扮演、模擬演練為主的體驗式學(xué)習(xí)課型

即讓學(xué)生在社會中扮演角色，模擬社會真實場景進行演練，在活動中體驗、在活動中內(nèi)化、在活動中感悟、在活動中提高。

實施過程：活動—感悟—反饋—導(dǎo)行

例如：在要學(xué)習(xí)《我知我?guī)?我愛我?guī)煛分埃以O(shè)計了“試當(dāng)老師”活動，組織學(xué)生上一堂課。學(xué)生們接到任務(wù)之后，非常高興，紛紛調(diào)動各方面的積極因素，精心備課，認(rèn)真準(zhǔn)備，授課一絲不茍，活動開展得十分成功。后來在課堂上，我讓參加活動的學(xué)生暢談體會，有的說：“現(xiàn)在我才真切地體會到，老師是無私的，為教育學(xué)生，他們傾盡所能，毫無保留。老師，你真是太陽底下最光輝的職業(yè)?！?還有的說：“這節(jié)課我足足準(zhǔn)備了一個星期，還感覺不太如意，真不知道我們的老師一個星期十幾節(jié)課，他們怎么上的這么好，今后在課堂上我一定要認(rèn)真聽講，因為那是老師的心血呀！”有了這種親身體驗，愛師情感深深地扎根學(xué)生的心田，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也大為高漲。我相信這比老師千言萬語所產(chǎn)生的效果更為深切、更為久遠(yuǎn)。

五、教師在設(shè)計體驗教學(xué)時，要注意的幾個問題

（一）體驗要始于興趣，具有內(nèi)發(fā)性。體驗是由學(xué)習(xí)主體置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動而激起的心理感受，是內(nèi)心產(chǎn)生的，發(fā)自肺腑的。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入乎耳，箸乎心，布乎四體，行乎動靜”，進而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界，反之，如若學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣，那么，即使表現(xiàn)得規(guī)規(guī)矩矩，實質(zhì)上也只是形此而意彼，始終無法產(chǎn)生“入境始與親”的體驗。

（二）體驗要載于活動，具有實踐性。學(xué)習(xí)主體的體驗只能在他自身直接參與的實踐活動中產(chǎn)生，只能在他自身的感知或操作行為中產(chǎn)生。特別是初一政治而言，學(xué)習(xí)只有在一系列的、豐富多彩的活動中才能產(chǎn)生具體深切的體驗，進而使思想政治教育落到實處，如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成為無源之水，無本之木，政治教育也成了一紙空文。

（三）體驗要終于感悟，具有獨特性。學(xué)習(xí)主體隨著自身所參與的各種實踐活動的展開，其體驗廣度將逐步擴展，體驗程度將逐步加深，到達(dá)一定階段的情形便出現(xiàn)一種飛躍狀態(tài)，產(chǎn)生認(rèn)識的突破、情感的升華或價值觀的提升；同時，由于人生經(jīng)驗、感知視角、思維方式、言語儲備、情感類型、文化修養(yǎng)等方面的個別差異，不同學(xué)生參與同樣的活動、面對同樣的言語材料或處于同樣的心理環(huán)境，會產(chǎn)生不同的心理體驗，從而出現(xiàn)感悟角度和深度上的差異。

六、思想品德課體驗式教學(xué)的反思

1、體驗式教學(xué)方法并不適合所有的教學(xué)內(nèi)容，知識點較多、情景比較復(fù)雜的內(nèi)容就不宜運用此教學(xué)方法。

2、整個教學(xué)過程要盡量借助于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，才能使課堂的容量增大到實驗教學(xué)法所要求的容量，多媒體是最好的輔助教學(xué)手段。

3、體驗式教學(xué)法要與經(jīng)驗式教學(xué)法緊密結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生將自身的體驗上升為經(jīng)驗。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對知識的切身體驗，將人類的經(jīng)驗和個體的經(jīng)驗實現(xiàn)融合，形成對前人經(jīng)驗的再認(rèn)識、再創(chuàng)造，進而成為學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，這才是體驗式教學(xué)法最終的目的。

有句名言：“我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會了；我做過了，就理解了?！边@種體驗式教學(xué)法正是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。實施體驗式教學(xué)法，能最大限度的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生在課堂的參與面，可以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神，符合新課程的教學(xué)理念。

【參考文獻】

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