摘要：由于高職院校學(xué)生基礎(chǔ)薄弱以及為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，部分高職院校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程逐漸縮減甚至取消，忽略了人文素質(zhì)教育，造成教育的偏頗。因此，本文針對(duì)此現(xiàn)象，從五個(gè)方面探討了高職院校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的必要性，以期為高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)語(yǔ)文；必要性

【中圖分類(lèi)號(hào)】H193

2007年中央第38號(hào)文件中明確所有大學(xué)生開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的建議，北京市教委發(fā)布中高考改革中，明確提到2016年起中考語(yǔ)文卷總分值由120分增至150分；高中語(yǔ)文總分值由150分增至180分[1-2]。不難看出，語(yǔ)文教育有被進(jìn)一步重視的趨勢(shì)，特別是中學(xué)階段。高職院校是以培養(yǎng)技術(shù)性人才為主的院校，因此專(zhuān)業(yè)課常常被放在首要位置，在近幾十年的學(xué)科開(kāi)設(shè)中，大學(xué)語(yǔ)文逐漸縮減，有的甚至被取消，不被重視[3]。然而在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，講話的流利性、幽默性、專(zhuān)業(yè)性以及良好的人際溝通都缺少不了語(yǔ)文， 然而大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和思維的創(chuàng)造性、豐富性具有重要的作用，同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置也是實(shí)施素質(zhì)教育和全面人才的必然要求。

1.提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神

在中國(guó)古代，就強(qiáng)調(diào)大學(xué)對(duì)人文精神的培育，盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，但是均未忽略人文精神的培育，例如鄧小平提出的一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，這里的精神文明強(qiáng)調(diào)的仍然是人文精神的塑造。高職院校語(yǔ)文課程是用一些真、善、美凈化學(xué)生的心靈， 完善他們的人格，語(yǔ)文對(duì)學(xué)生良好品德的形成具有重要的作用，在老師的指導(dǎo)下，潛移默化中讓學(xué)生耳濡目染， 形成良好的“三觀”，這也是大學(xué)需要予以解決的問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文則有助于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[4]。

2.發(fā)揚(yáng)民族精神，傳承傳統(tǒng)文化

一個(gè)民族的精神藏在文化里，文化是民族的根，作為擁有幾千年文化的中國(guó)，積極吸收國(guó)外優(yōu)秀文化，維護(hù)自身文化，才能屹立于世界民族之列。中華民族文化的傳承主要靠的是文字，沒(méi)有文字，中國(guó)文化就無(wú)從談起[5]。在世界其他國(guó)家，都非常重視母語(yǔ)，例如：法國(guó)把“法語(yǔ)是法國(guó)的官方語(yǔ)言”寫(xiě)入法國(guó)憲法，國(guó)際教科文組織也相繼出臺(tái)了《文化多樣性宣言》和《普及網(wǎng)絡(luò)空間使用多種語(yǔ)言的建議》等文件，意在提醒各種保護(hù)自身語(yǔ)言的多樣性。作為中國(guó)文化的載體，語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)。近年來(lái)，全球范圍內(nèi)掀起“漢語(yǔ)熱”高潮，但是我國(guó)高職院校卻背道而馳，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)已陷入“外熱內(nèi)冷”的怪圈。所以，“漢語(yǔ)熱”現(xiàn)象對(duì)我們的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提出了新的要求。

3.增強(qiáng)就業(yè)能力、崗位工作能力

由于高職院校近年來(lái)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生語(yǔ)言組織能力和閱讀能力都存在欠缺，再加上某些院校為了增加學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，減少語(yǔ)文課程，使得高職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，直接后果是學(xué)生的寫(xiě)作能力匱乏，演講稿的空洞乏味，正常的交流語(yǔ)無(wú)倫次?！敖涣鞅磉_(dá)”能力是一個(gè)合格工作者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能。交流表達(dá)能力的水平對(duì)吸收信息和溝通具有不可代替的作用，從表面看，大學(xué)語(yǔ)文課程屬于科學(xué)文化素質(zhì)的范疇，但如果從本質(zhì)上看，反應(yīng)了一個(gè)人的文化修養(yǎng)和思維能力，毫不客氣的說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)是人所應(yīng)該具備的第一大素質(zhì)[6]。只有掌握這門(mén)工具，才能成為一個(gè)具備完善能力的人，在其他各學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生都是在語(yǔ)文基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行了解。高職教育培養(yǎng)的是高級(jí)技術(shù)型和應(yīng)用型人才，在學(xué)科開(kāi)設(shè)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，與社會(huì)生產(chǎn)相適應(yīng)，增強(qiáng)高職學(xué)生的就業(yè)能力和崗位工作能力。

4.培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、發(fā)展智能

語(yǔ)文能力素質(zhì)的提升使得學(xué)生能夠準(zhǔn)確迅速的接受文字信息，從文章或者別人的講話中得到啟迪。隨著信息化時(shí)代的加快，網(wǎng)絡(luò)聊天、短信、微信等工具的使用均是以語(yǔ)言的形式呈現(xiàn)的，語(yǔ)文水平的高低對(duì)其他學(xué)科會(huì)產(chǎn)生影響，培養(yǎng)較高的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素質(zhì)，對(duì)于自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及創(chuàng)造思維培養(yǎng)都有良好的作用，而且對(duì)人的性格的形成與整體素質(zhì)的提高也有著十分重要的作用，特別是能夠提高學(xué)生的想象能力，使其形成舉一反三的思維優(yōu)勢(shì)。

5.增強(qiáng)人格和諧性

“國(guó)家的強(qiáng)弱，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量”這是鄧小平同志的一句名言，他高瞻遠(yuǎn)矚地指明了教育發(fā)展的方向。江澤民提出了“四有新人”的培養(yǎng)，隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化和推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、審美情趣和良好的思想品質(zhì)顯得及時(shí)又必要，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感素質(zhì)不可或缺。同時(shí)可以提高大學(xué)生的抗挫折能力，引導(dǎo)他們正確看待成功與失敗，正確處理與他人產(chǎn)生的矛盾，在整個(gè)教育過(guò)程中關(guān)懷著人的成長(zhǎng)，人格的健全與發(fā)展。

6結(jié)語(yǔ)

對(duì)高職院校開(kāi)設(shè)大學(xué)課程的必要性研究，前人利用文獻(xiàn)資料分析、實(shí)證研究、比較研究、注重系統(tǒng)觀在研究中的應(yīng)用以及多學(xué)科方法對(duì)其進(jìn)行了研究，但均認(rèn)為語(yǔ)文的基礎(chǔ)性作用決定了必須開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，從就業(yè)的角度來(lái)說(shuō)語(yǔ)文課同樣不可缺少，語(yǔ)文教育的德育作用也不能忽視，這是其他學(xué)科無(wú)法比擬的情感教育作用。相關(guān)的研究更表明：相比普通高校， 高職院校的學(xué)生畢業(yè)后從事本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生其實(shí)只占少數(shù)，更需要接受通才教育， 才能很好的與人交往和求職并推銷(xiāo)自己等，因此，高職院校大學(xué)語(yǔ)文只能加強(qiáng)，不能削弱。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

秦友梅，1986年11月生，女，民族：漢；籍貫：貴州余慶 ；學(xué)歷：文學(xué)碩士，畢業(yè)院校：貴州師范大學(xué)；講師 研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)