歐運(yùn)波

摘要：城市不僅是一個(gè)空間的概念，更是一個(gè)文化的概念。昆明城市文化建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮聯(lián)大文化因素的作用。本文闡述了西南聯(lián)大文化因素在昆明城市文化建設(shè)中的重要作用及其呈現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大；昆明；城市文化；作用；呈現(xiàn)方式

中圖分類號(hào)：G529，G127.74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）01-0147-03

城市不僅是一個(gè)空間的物質(zhì)的概念，更是一個(gè)文化的精神的概念。美國當(dāng)代著名政治學(xué)家亨廷頓在他的著作《文明的沖突》中認(rèn)為，世界上眾多國家隨著意識(shí)形態(tài)的終結(jié)，將被迫或主動(dòng)地轉(zhuǎn)向自己的歷史和傳統(tǒng)，尋求自己的文化特色（或者叫文化認(rèn)同），試圖在文化上重新定位?！斑@實(shí)際上是預(yù)示了世界城市競爭將是以文化為主導(dǎo)的競爭，文化建設(shè)以及文化遺產(chǎn)保護(hù)目前甚至已被提高到‘國家文化安全的高度”。昆明要避免城市趨同性的特色危機(jī)，就必須找到屬于昆明自己的與其他城市不同的城市文化。

一說起西南聯(lián)大，人們總會(huì)把她同昆明連在一起。西南聯(lián)大是在昆明這片沃土上生根發(fā)展，進(jìn)而成長為一所享譽(yù)世界的名校。近年來，西南聯(lián)大成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，很多人的研究側(cè)重在辦學(xué)成就、學(xué)校管理、校園文化、大學(xué)精神等方面。而昆明城市文化建設(shè)側(cè)重在城市文化精神的闡釋及城市文化建設(shè)舉措的探究。少數(shù)學(xué)者在探討城市文化時(shí)，也認(rèn)為有必要挖掘昆明的歷史文化，但他們卻對(duì)西南聯(lián)大這一重要的歷史事實(shí)一筆帶過。這就使得西南聯(lián)大這一享譽(yù)世界的文化因素在昆明城市文化建設(shè)的研究中未引起高度的重視，未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。筆者認(rèn)為，西南聯(lián)大文化因素應(yīng)該成為昆明城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容，西南聯(lián)大文化因素應(yīng)在昆明的城市文化建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。

一、聯(lián)大文化對(duì)昆明城市文化建設(shè)的作用

2004年8月～2005年8月，昆明開展了“昆明精神”的大討論，最終確定了“春融萬物、和諧發(fā)展、敢為人先、追求卓越”十六字作為昆明的城市精神，“這十六個(gè)字凝聚了全市人民的智慧，蘊(yùn)含著昆明城市文化的特色及其歷史內(nèi)涵?！背鞘芯袷浅鞘械撵`魂，是城市發(fā)展的精神動(dòng)力。城市精神要有相應(yīng)的文化材料支撐，如果城市精神沒有文化支撐為底蘊(yùn)，那么城市精神就是蒼白的口號(hào)。云南師范大學(xué)教授余斌認(rèn)為，西南聯(lián)大是昆明天上永遠(yuǎn)的云，西南聯(lián)大與昆明緊密聯(lián)系以及西南聯(lián)大文化的重要影響，理應(yīng)成為昆明城市文化的一個(gè)重要組成部分，需挖掘聯(lián)大文化，使之在昆明城市文化建設(shè)中發(fā)揮作用。

二、聯(lián)大的愛國文化有利于豐富昆明愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

西南聯(lián)大本是在國破家亡的危機(jī)關(guān)頭誕生的一所大學(xué)，愛國是其文化的主旋律，一直貫穿于西南聯(lián)大的始終。聯(lián)大的愛國文化具體表現(xiàn)在：

1.保護(hù)文化，弦誦不斷

一個(gè)國家最重要的是文化。如果文化斷了，那么這個(gè)民族也就廢了。聯(lián)大的師生就是基于這種認(rèn)識(shí)，在艱難的條件下，依然堅(jiān)持教學(xué)，以保存文化的種子，使中華文化弦誦不絕。聯(lián)大不但保存了我國的傳統(tǒng)文化，還創(chuàng)造了新的文化。馮友蘭的《新理學(xué)》、華羅庚的《堆壘素?cái)?shù)論》、金岳霖的《論道》、周培源的《湍流論》、吳大猷的《多元分子振動(dòng)光譜與結(jié)構(gòu)》、孫云鑄的《中國古代地層之劃分》、王力的《中國語法理論》、馮景蘭的《川滇銅礦紀(jì)要》、費(fèi)孝通的《祿村農(nóng)田》、陳寅恪的《唐代政治史述論稿》、湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》、聞一多的《楚辭校補(bǔ)》、王竹溪的《熱學(xué)問題之研究》、張清常的《中國上古音樂史論叢》等論著都是在聯(lián)大時(shí)期完成的。

2.從軍

西南聯(lián)大的學(xué)生在國破家亡的時(shí)候，紛紛投筆從戎，掀起了從軍的熱潮?！霸谖髂下?lián)大紀(jì)念碑的碑陰上面由當(dāng)年校園委員會(huì)纂列的，‘國力西南聯(lián)合大學(xué)抗戰(zhàn)以來從軍學(xué)生題名，列名者有832人，實(shí)際不止此數(shù)。全校先后有一千一百多名學(xué)生參加抗戰(zhàn)，其中有犧牲的烈士，聯(lián)大學(xué)生前后有八千名，參軍人數(shù)占百分之十一”。由此可見，一百個(gè)學(xué)生中就有11個(gè)參軍，這充分體現(xiàn)了聯(lián)大學(xué)生的愛國情懷。

昆明是一個(gè)極富愛國主義傳統(tǒng)的城市，武昌起義爆發(fā)后云南發(fā)動(dòng)了重九起義，推翻了清朝政府在云南的統(tǒng)治。當(dāng)袁世凱復(fù)辟帝制的時(shí)候，云南人民在蔡鍔將軍、唐繼堯?qū)④姷阮I(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了護(hù)國戰(zhàn)爭，使袁世凱的帝制夢破滅，從而扭轉(zhuǎn)了乾坤?，F(xiàn)在昆明城中還留下了正義路、正義坊、護(hù)國路、護(hù)國橋等遺跡?？箲?zhàn)爆發(fā)后，滇軍60軍就是從昆明開赴抗日前線的，盧漢軍長在昆明巫家壩誓師大會(huì)上宣誓：“以犧牲的決心，作破釜沉舟的抗戰(zhàn)！”抗戰(zhàn)勝利后，“一二·一”愛國運(yùn)動(dòng)也是在昆明發(fā)生。

愛國主義傳統(tǒng)應(yīng)該是昆明城市文化建設(shè)的重要組成部分，對(duì)聯(lián)大愛國文化的吸取與弘揚(yáng)有利于豐富昆明城市的愛國主義傳統(tǒng)，可以使昆明愛國主義的傳統(tǒng)內(nèi)涵及體現(xiàn)的方式更加多樣化。

三、聯(lián)大的包容文化有利于體現(xiàn)昆明包容萬物，和諧發(fā)展的城市精神

馮友蘭在《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文中》寫到：三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，此其可紀(jì)念者二也。這體現(xiàn)了西南聯(lián)大“海納百川有容乃大”的氣度。西南聯(lián)大常委梅貽琦在管理上秉承蔡元培先生“兼容并包”的辦學(xué)理念。他在學(xué)校管理中實(shí)施“兼容并蓄”“學(xué)術(shù)自由”的政策。梅先生對(duì)左和右都無偏好，左、中、右思潮都可在聯(lián)大傳播。聯(lián)大的成功在于梅校長的大，他心中只有聯(lián)大這個(gè)“大我”，沒有清華這個(gè)“小我”了。他主持下的聯(lián)大，融合了北大的自由、清華的民主、南開的活潑。聯(lián)大的九年可說是，百家爭鳴學(xué)術(shù)自由的九年。各家各派的思想在聯(lián)大都可以自由存在、都可以自由爭論，而不會(huì)受到任何壓制，這就使得聯(lián)大的學(xué)術(shù)、教學(xué)呈現(xiàn)百花齊放的局面。不同政治主張的人，在聯(lián)大也能和諧與共，體現(xiàn)了西南聯(lián)大的包容性和凝聚力。

昆明是古滇國文化的發(fā)源地，歷史上受漢文化、巴蜀文化、嶺南文化、藏地吐蕃文化、南亞印緬文化和馬來文化的共同影響，在這種背景下，昆明文化具有開放性、包容性的特點(diǎn)。昆明要成為一流的中心城市，必須要有“海納百川，有容乃大”的胸懷。因而昆明提出了春融萬物，和諧發(fā)展的城市精神。正是因?yàn)榘萘巳f物，才有萬紫千紅，生機(jī)勃勃的景象。而聯(lián)大的包容文化正體現(xiàn)了昆明的城市精神，因而值得發(fā)揚(yáng)和提倡。

四、聯(lián)大的自強(qiáng)文化有利于體現(xiàn)昆明“敢為人先，追求卓越”的城市精神

聯(lián)大在昆明九年體現(xiàn)了乾坤“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神。具體表現(xiàn)在以下方面：西南聯(lián)大在昆明是異常艱苦的。大部分教授的工資不能保證基本的開銷。于是，教授們普遍到中學(xué)兼職，聞一多先生通過治印補(bǔ)貼家用；趙中堯先生靠制造肥皂來維持一家人的生活；梅貽琦的夫人做糕點(diǎn)來補(bǔ)貼家用等等。面對(duì)這種艱難的環(huán)境，教授們并沒有被壓垮，并沒有想著要逃避，而是自強(qiáng)不息地進(jìn)行教學(xué)和科研，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)成果。很多名家的名作都是在這種艱苦的條件下問世的。

聯(lián)大學(xué)生的艱困環(huán)境與教授們比起來，有過之而無不及。學(xué)校教室是茅草和鐵皮做的，楊振寧回憶：“1939年秋天，新校舍的房子基本蓋好了，我們才搬進(jìn)去，那房子非常簡單，有的是有頂?shù)?，有的是茅草房子，都是平房。?lián)大時(shí)期，同學(xué)們吃飯吃不飽，飯里面還有石頭沙子?！痹谶@種艱苦的條件下，物質(zhì)貧困并沒有影響他們的前途，學(xué)生們立志為勝利后建設(shè)國家而努力學(xué)習(xí)。易社強(qiáng)說：“西南聯(lián)大是中國歷史上最有意思的一所大學(xué)，在最艱苦的條件下，保存了最完好的教育方式，培養(yǎng)出了最優(yōu)秀的人才，最值得人們研究?！痹谶@種艱苦的條件下，西南聯(lián)大培養(yǎng)出了一大批人才，其中包括2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者——楊振寧、李政道，3位國家最高科技獎(jiǎng)獲得者——黃昆、劉東生、葉篤正，6位“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者——郭永懷、陳芳允、屠守鍔、朱光亞、鄧稼先、王希季，近百位中國科學(xué)院和中國工程院院士。在科學(xué)、教育、新聞、出版、工程技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都有不少西南聯(lián)大校友成為業(yè)務(wù)和政治骨干。在這九年里，聯(lián)大取得了重大的成就。

中華民族生生不息，興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因就是因?yàn)榫哂凶詮?qiáng)不息的精神。昆明要建成一流的中心城市，必須要有昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和奮進(jìn)的精神動(dòng)力。聯(lián)大自強(qiáng)文化就體現(xiàn)了昆明的“敢為人先，追求卓越”的城市精神，是此種精神的最好詮釋，應(yīng)該成為昆明城市文化建設(shè)的一筆寶貴的財(cái)富。

五、西南聯(lián)大文化在昆明城市文化建設(shè)中的呈現(xiàn)方式

1.歷史街區(qū)和相關(guān)建筑的保護(hù)與重構(gòu)

歷史街區(qū)、歷史建筑承載著重要的歷史信息，是逝去歷史的見證，同時(shí)也承載著豐厚的文化。甚至可以說是城市發(fā)展的重要文本?！耙云洫?dú)特性、不可復(fù)制性與不可再生性，往往成為一個(gè)城市獨(dú)一無二的發(fā)展見證，甚至成為一個(gè)城市及城市所在地區(qū)獨(dú)一無二的發(fā)展見證，”但現(xiàn)實(shí)中，與聯(lián)大歷史相關(guān)的歷史街區(qū)和建筑并未得到有效的保護(hù)，除云南師范大學(xué)校區(qū)內(nèi)的部分文物得到有效保護(hù)外，其他西南聯(lián)大的名人故居并未得到有效的保護(hù)。建議政府相關(guān)部門采取必要措施保護(hù)相關(guān)歷史街區(qū)和建筑。首先，要對(duì)西南聯(lián)大名人故居進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，摸清情況；其次，應(yīng)在調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)其故居進(jìn)行修繕和保護(hù)；再次，已毀壞或已消失的西南聯(lián)大重要名人的故居應(yīng)進(jìn)行重建。

2.西南聯(lián)大文化主題公園

為了全景或多角度展現(xiàn)聯(lián)大文化，建議相關(guān)部門建設(shè)西南文化主題公園。西南聯(lián)大文化主題公園，應(yīng)該是以塑造城市形象為目的的公益性的主題公園，應(yīng)該包括理念文化、管理文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化、創(chuàng)新文化等內(nèi)容。在設(shè)計(jì)上應(yīng)該注重形象的創(chuàng)設(shè)，使之更好地呈現(xiàn)西南聯(lián)大文化的意蘊(yùn)。通過這個(gè)主題公園，一方面全景式呈現(xiàn)聯(lián)大文化，另一方面也提升了昆明的文化形象，更重要的是文化主題公園將為昆明城市的發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

3.城市雕塑

城市雕塑是城市形象、城市精神、城市文化、城市性質(zhì)、城市歷史、城市審美的集中體現(xiàn)。城市雕塑具有象征性、地域性、唯一性的特點(diǎn)。好的城市雕塑，應(yīng)具有城市文化的意蘊(yùn)。西南聯(lián)大文化是昆明城市文化的重要組成部分，所以昆明的城市雕塑應(yīng)充分挖掘聯(lián)大文化因素，充分利用聯(lián)大文化為昆明的城市形象服務(wù)。昆明城市雕塑可以從教授群體、學(xué)生群體、從軍學(xué)生群體、學(xué)校文化等方面取材，充分利用西南聯(lián)大的文化因素。

總而言之，西南聯(lián)大文化是云南歷史文化的坐標(biāo)，她集中體現(xiàn)了云南歷史文化的地方性，緊緊抓住這一地方性的文化，將是昆明城市文化建設(shè)的突破口和切入點(diǎn)?！耙粋€(gè)城市如果沒有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)就沒有地位，沒有高品位的文化就沒有吸引力、凝聚力、競爭力和發(fā)展?jié)摿?。”昆明要提升自己的綜合競爭力，一定要在城市文化建設(shè)上加大投入，要充分挖掘西南聯(lián)大的文化因素，使其在昆明城市文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。

[責(zé)任編輯：馬妍春]