張文美

【摘要】體驗(yàn)教學(xué)是我國(guó)素質(zhì)教育改革以來(lái)，逐漸流行和深化的教學(xué)方法之一。體驗(yàn)教學(xué)歷來(lái)以注重學(xué)生自主性的發(fā)揮，形成積極主動(dòng)活躍的課堂氣氛而得到廣大中小學(xué)的青睞。但是教育無(wú)定法，隨著體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文課堂上的推廣，體驗(yàn)教學(xué)方法在發(fā)揮巨大價(jià)值和意義的同時(shí)也表現(xiàn)出一定的局限和不足。本文將從病理學(xué)的角度對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課堂上的體驗(yàn)教學(xué)方法進(jìn)行思考和審視，找出其中存在的問(wèn)題和局限，并積極探索對(duì)應(yīng)的解決和改進(jìn)策略。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 體驗(yàn)教學(xué) 缺失 改進(jìn)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）01-0036-02

體驗(yàn)是一種被激活了的經(jīng)驗(yàn)，是主體心靈與外部世界溝通的一種知識(shí)場(chǎng)。在體驗(yàn)中，主體主要通過(guò)想象、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活己有經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文課堂中的體驗(yàn)教學(xué)而言，借助語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，接受經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，這一系列的工作都需要學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中充分發(fā)揮自身的主體性，開(kāi)動(dòng)想象力，找到體驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的靈光一現(xiàn)。

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂體驗(yàn)式教學(xué)的基本內(nèi)容與缺失

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的基本內(nèi)容

體驗(yàn)式教學(xué)在內(nèi)容上注重層次性。由于語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文材料有更深的理解和認(rèn)知，而這種理解和認(rèn)知離不開(kāi)學(xué)生體驗(yàn)?zāi)芰Φ陌l(fā)揮。而為了方便教學(xué)也為了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)的深化，體驗(yàn)式教學(xué)的基本內(nèi)容主要由以下四個(gè)方面組成：

一是學(xué)生對(duì)文本材料有初步的體驗(yàn)和認(rèn)知。這是體驗(yàn)教學(xué)的第一步，也是接下來(lái)的具體鋪墊。

二是學(xué)生對(duì)文本的情感和思想有初步的認(rèn)知。體驗(yàn)不能漫無(wú)目標(biāo)，主觀性的發(fā)揮也必須遵循客觀文本現(xiàn)實(shí)。

三是學(xué)生對(duì)作者的情感和思想有更加深入的理解。這種理解的獲取和實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)讀者借助自身已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深化和輔助性的思考。

四是學(xué)生能夠感發(fā)出自己的思想和情感。

四是文本閱讀的最后階段，也是體驗(yàn)式教學(xué)的最后一站，也是最難的階段。需要讀者真正能夠內(nèi)化文本材料所要表達(dá)的思想和情感，同時(shí)能夠結(jié)合自身已有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深化、提升。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的缺失分析

一方面，體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)際落實(shí)過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)和側(cè)重學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，導(dǎo)致師生之間的主體性交往明顯減少。這種主體性交往的缺失不僅僅體現(xiàn)在教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程中引導(dǎo)性不強(qiáng)，同時(shí)更加體現(xiàn)在教師在學(xué)生體驗(yàn)完畢之后缺乏針對(duì)性的深化性指導(dǎo)。

另一方面，中學(xué)階段學(xué)生在閱讀過(guò)程中的思考面比較狹窄，同時(shí)思考的深度也有所缺乏。由于日常課業(yè)繁重，所以學(xué)生的對(duì)文學(xué)的內(nèi)容，對(duì)生命的內(nèi)容的思考并不多，這也導(dǎo)致了其在閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)方面上的積累十分欠缺，此時(shí)教師為了貫徹體驗(yàn)教學(xué)的主體性原則，往往會(huì)自身角色的缺位，導(dǎo)致學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程缺乏了對(duì)生命的、歷史的、文學(xué)的等內(nèi)容的深化和提升。

二、改進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂體驗(yàn)式教學(xué)的策略分析

（一）提升體驗(yàn)教學(xué)中的差異性

語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的差異性是指語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的方式、體驗(yàn)教學(xué)的結(jié)果是千差萬(wàn)別的、多樣化的。由于體驗(yàn)主體的經(jīng)驗(yàn)背景不同，主體體驗(yàn)過(guò)程中的參與程度不同、教學(xué)的組織管理方式和師生的課堂交往方式不一樣，體驗(yàn)的結(jié)果是不同的。因此強(qiáng)化體驗(yàn)教學(xué)中的差異性能夠增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思考的積極性和思考的質(zhì)量與水準(zhǔn)。

（二）提升體驗(yàn)教學(xué)中的師生活動(dòng)性

發(fā)揮學(xué)生的自主性不是讓學(xué)生自己唱獨(dú)角戲。教師必須要做好體驗(yàn)教學(xué)前階段的積極引導(dǎo)和學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程中的全程配合，同時(shí)要在學(xué)生體驗(yàn)完畢之后進(jìn)行及時(shí)的反饋，幫助學(xué)生改正在自我體驗(yàn)過(guò)程中的不良習(xí)慣和錯(cuò)誤想法。做到有頭有尾。

（三）提升體驗(yàn)教學(xué)中的審美性

提升體驗(yàn)教學(xué)中的審美性是指在學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)容上的深化與提升，比如讓學(xué)生能夠在深化對(duì)文本材料的分析過(guò)程中，注重從生命的、文學(xué)的、歷史的、文化的等幾個(gè)角度切入到對(duì)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)和繼承，同時(shí)積極進(jìn)行自我體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的整合與創(chuàng)新。借此實(shí)現(xiàn)對(duì)體驗(yàn)教學(xué)中的審美性的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)教學(xué)的核心是學(xué)生主體性的發(fā)揮，同時(shí)學(xué)生自身對(duì)經(jīng)驗(yàn)的整合和深化能力也是課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。從當(dāng)前體驗(yàn)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文課堂中表現(xiàn)出的師生交互性缺失，審美性較低等問(wèn)題，未來(lái)的改進(jìn)措施也應(yīng)該注重體驗(yàn)教學(xué)的審美性、互動(dòng)性和差異性。

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