張濤

【摘 要】歷史新課改已經(jīng)進行了一段時間，取得的成績也相當可觀。但在取得成績的同時也存在著一系列的問題。如果對這些問題不加重視或者處理不當，那么這將會影響到歷史新課改的效果。這些問題表現(xiàn)在哪里，如何解決這些問題以適應新課改的要求，這是當前歷史教學不可回避的重要問題。

【關(guān)鍵詞】新課改；歷史教學；柯立芝繁榮

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）36-0106-02

歷史新課改實施以來，我們在教學各方面都力圖有所創(chuàng)新，取得的成就也是可觀的。但隨著新課改的不斷深入，有些人也許會發(fā)現(xiàn)在這“繁榮”的背后其實存在著一些不可忽視的問題。筆者把此時的“繁榮”形象稱為新課改教學的“柯立芝繁榮”（20世紀20年代美國出現(xiàn)的虛假繁榮，隨后緊接著是美國經(jīng)濟大危機）。也許用這個詞來描述有點過，但我們必須要面對現(xiàn)實。下面是筆者對新課改下歷史教學的“柯立芝繁榮”的幾點看法及應對措施。

一、“柯立芝繁榮”——教學“無師化”，方法“機械化”

新課程要求在師生關(guān)系視野上作比較大的調(diào)整，不要像傳統(tǒng)教學那樣“滿堂灌”，從而忽視學生的主體性，而要把歷史課當作一門素養(yǎng)的課程，歷史教學的過程是一個師生間的“對話”“交流”的過程。這種關(guān)系調(diào)整對歷史教學改革的意義是重大的、是根本性的，但也有人將此誤解為“不需要教師，讓學生完全自主化”或者“教師只是旁觀者，處于不作為狀態(tài)”。主要表現(xiàn)有：一是教學無規(guī)劃、無系統(tǒng)性，有的教師走向了“三無”之地（“無目標”“無計劃”“無教案”），最終甚至無成果；二是教師成為擺設或者只負責管理班級紀律，教師走進課堂，宣布上哪些章節(jié)，然后再提幾個問題，剩下的事情就是為學生遞話筒了；三是教師要么不發(fā)表意見，要么立場不明確，過去是什么問題都只有一個答案，現(xiàn)在為了能夠充分調(diào)動學生學習積極性，培養(yǎng)學生思維能力，不敢去否定學生不正確的觀點，結(jié)果是什么答案都是對的。

二、“柯立芝繁榮”——“機械師”與“小丑”

上文提到課堂的“無師化”，那么老師在課堂上到底充當什么角色，學生在課堂上是不是正確扮演了學習主體的角色呢？當下，“熱鬧”已成為新課改下歷史課堂必不可少的一部分，還美其名曰：“課堂的活躍”。課堂越熱鬧就越能體現(xiàn)學生參與學習的熱情；花樣百出的多媒體教學成為教師追捧的新貴，教師成了機器操作者，適時引導一下，這樣老師講得越少就越能體現(xiàn)學生的主體地位。于是上課也變成了表演，公開課尤為突出。看似一堂熱鬧非凡，精彩紛呈的課，其實質(zhì)內(nèi)容卻是蒼白無力。課堂上老師和學生的角色發(fā)生了變化，但這種變化不是新課改所預想的：學生為學習成為課堂的主體，老師成為學生的輔導員，反而使老師成為“機械師”，而學生成為課堂“小丑”。

三、“柯立芝繁榮”——靈魂的失卻

一節(jié)歷史課如果失去歷史的真正意義，那么即使課堂再活躍，我們都不能稱其為一節(jié)成功的歷史課。然而，這種現(xiàn)象卻經(jīng)常出現(xiàn)。這是“繁榮”背后存在的另一個需要注意的問題。其主要表現(xiàn)為“泛史化”“去史化”。

“泛史化”就是把歷史學科以外的東西，比如把學生的生活實際、整個社會實踐等等都看作歷史。新課標要求打破學科本位，與學生的實際生活和社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來，這為歷史教學的發(fā)展提供了無限的空間。但在當前的歷史課堂教學中，卻出現(xiàn)了被歪曲、誤解和濫用的現(xiàn)象，進入泛歷史這樣一種境地。比如有一個以“走進家鄉(xiāng)”為主題的校本研究性活動，要求學生考察本地的經(jīng)濟狀況、環(huán)境狀況及其未來可能給本地帶來的影響等，試問這里我們看到了歷史的影子嗎？這是在學經(jīng)濟，學地理規(guī)劃。歷史教育要打破學科本位，并不是要用其他的學科和社會的實踐來取消歷史、代替歷史成為歷史教學的內(nèi)容，而是指在教學過程中，要把歷史學習與其他學科、學生的生活實際和整個社會實踐聯(lián)系起來，讓學生體會歷史的真諦。

“去史化”即沒有歷史事實，沒有歷史過程，沒有故事情節(jié)，只有背景、原因、意義介紹等，造成一種歷史知識的空心化、非歷史化。這種現(xiàn)象在教學活動中經(jīng)常出現(xiàn)。比如有教師在上“計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟”一課時，課堂的大部分時間在講述經(jīng)濟體制改革的背景、原因和影響。而整整45分鐘的時間，真正述及經(jīng)濟體制改革過程的史實不足5分鐘。一句話，經(jīng)濟體制改革的過程和改革的艱巨性被邊緣化、模糊化。學生既然感覺不到歷史的過程，也就體會不到歷史。歷史素養(yǎng)不是由歷史知識直接轉(zhuǎn)化過來的，也不是由簡單的“背景意義”訓練出來的，而是通過對歷史事實的感受、積累、體驗、涵養(yǎng)等途徑達成的。“去史化”的傾向，及在歷史知識問題上采取極端化的態(tài)度，使得我們的歷史教學，除了背景和意義，幾乎什么也不是。這也難怪有些學生會說，歷史只是背背而已。

“泛歷史”“去史化”這些錯誤傾向，一方面使歷史課中的歷史元素喪失不少，另一方面又使本來豐富多彩的歷史失去其內(nèi)在的靈魂，剩下的只是一副空架子，使很多同學失去了學習歷史的興趣。

四、應對歷史教學“柯立芝繁榮”的幾點建議

1. 從教師本身來講

首先我們要改變課堂“無師化”“機械師”的局面或角色?！盁o師化”“機械師”實際上是對教師主導作用的曲解，講要有度，不要滿堂灌，但在相當長的時間內(nèi)，教師的講是不可能退出課堂的。易懂的可以讓學生自己消化，但是不可能所有的知識都是淺顯易懂的，很多還是要靠老師去分析和講解。有位著名的老師對教師講述的重要性和時機選擇上做過這樣的概括：當學生討論山窮水盡之時，教師的點撥可以幫助他們走向柳暗花明，當學生認識誤入歧途時，教師的講解可以幫他們回到正確的航道，當學生思想的粒粒珍珠散落一地時，教師的概括總結(jié)可以幫助他們串成精美的項鏈，當學生沉醉于感性的小樓春色之時，教師的理性升華將其引入意境高遠的別有洞天。這強調(diào)了老師在課堂中的重要性。其次，我們要正確看待多媒體教學，對這種教學手段進行正確反思。在課堂“機械化”的現(xiàn)象下，我們應該反思要如何充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，如何既因地制宜、合理有效地使用現(xiàn)代化教學手段，但又不能為之所困，更不能成為它們的“奴隸”；反思我們是否要增進課件的交互性，使課件能根據(jù)教學的需要隨意調(diào)度等。只有充分的反思，先進教學手段的優(yōu)勢才能更好地發(fā)揮，進而為我們的教學服務！

2. 從歷史課堂和學生角度來講

首先，我們要賦予歷史課堂真正的靈魂——啟迪智慧的人文歷史。古希臘人曾將歷史教育分為三種類型：第一，敘述過去；第二，為理解現(xiàn)在而追述過去；第三，為了展望未來而探索過去。可見，歷史教育的真正定義在于“歷史意識、社會意識和生命意識的不斷錘煉與升揚”。 英國歷史學家卡爾說，歷史是現(xiàn)在與過去之間永無止境的問答交談。 英國史學家柯林伍德也說，人類歷史的敘述，是人的事跡、人的目的、人的成功與失敗的歷史。歸根到底，它是生命個體的生存權(quán)利和尊嚴感的人文的歷史。因此，我們的歷史課堂應該更多展現(xiàn)歷史原貌，引導學生從歷史學習中找出對現(xiàn)實生活有用的東西來，從而達到“融古通今”的效果。同時，在歷史課堂中也要加強學生分析歷史事件和樹立正確的歷史觀、人生觀、價值觀等能力的培養(yǎng)。其次，我們要引導學生正確對待歷史學習，不要使他們產(chǎn)生歷史無用論，歷史學習只用死記硬背，臨時抱佛腳的想法，而是要讓他們了解我們今天的現(xiàn)實生活就是建立在歷史基礎上的，如果忘記歷史，就是對過去的背叛。如果學生對歷史學習有個確切的認識，加上歷史教師的正確引導，那么歷史課堂上的“小丑”將會成為真正的“主角”。

總之，要想把歷史課上得生動形象，使學生成為學習的主體，我們必須把“泛史化”“去史化”“無中心拓展化”這些不良現(xiàn)象在課堂上去除，賦予歷史課堂真正的靈魂，同時更正學生對歷史學習的錯誤態(tài)度，引起學生對歷史學習的興趣，讓他們主動去探索歷史奧秘。這樣，才能使我們的課堂效果達到新課程改革所預期的目標。

（編輯：胡 璐）