曾巧紅

【摘要】農(nóng)村存在一大批留守兒童，如何管理好這一弱勢(shì)群體，是教育界的一個(gè)難題。運(yùn)用馬斯洛的需要層次理論分析留守兒童的心理，并有針對(duì)性地進(jìn)行管理，或是破解難題的一個(gè)思路。

【關(guān)鍵詞】需要層次理論 留守兒童管理 應(yīng)用

在當(dāng)前城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)下，為了生計(jì)，鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)生大部分是留守兒童，由于缺乏有效管教和情感關(guān)懷，部分留守兒童成了問題兒童，因此，留守兒童的管理成了教育界的一個(gè)難題。其實(shí)，發(fā)生在留守兒童身上的更多的是心理問題而不是道德問題。借用馬斯洛的需要層次理論來分析留守兒童的心理，并有針對(duì)性地進(jìn)行管理，或是破解難題的一個(gè)思路。

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七種基本需要：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、求知的需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這七種需要由低到高依次排列，低層次需要得到滿足后才會(huì)出現(xiàn)高層次需要；多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要。例如：一個(gè)人同時(shí)缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對(duì)食物的需要是最強(qiáng)烈的，其他需要?jiǎng)t顯得不那么重要。此時(shí)人的意識(shí)幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其他的都不重要了。只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來時(shí)，才可能出現(xiàn)更高級(jí)的、社會(huì)化程度更高的需要——安全的需要。

一、關(guān)注留守兒童的低層次需要滿足

生理需要包括呼吸、飲食、睡眠、分泌和性的需要，如果這些需要（除性以外）任何一項(xiàng)得不到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。留守兒童中有部分家境貧寒，筆者所在學(xué)校還有個(gè)別學(xué)生因沒錢而長(zhǎng)期不吃早餐的。你想，讓連飯都吃不上的孩子遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，那會(huì)有效果嗎？雖然這只是極個(gè)別的現(xiàn)象，但隨著國(guó)家政策和親人的努力，現(xiàn)在的留守兒童基本上無溫飽之憂。因此，我們今后工作的重心就要放在孩子們安全的需要以及愛與歸屬的需要上。留守兒童在這兩個(gè)層次的需要上是最為缺乏。我們經(jīng)常在媒體報(bào)端看到留守女童被性侵、留守男童被勒索的新聞，當(dāng)這些孩子們的人身和財(cái)物沒有安全保障時(shí)，他們的心理也會(huì)產(chǎn)生極大的不安全感，于是形成多疑、敏感、偏執(zhí)、抑郁、神經(jīng)質(zhì)的性格，這成為他們順利完成學(xué)業(yè)的障礙。如果一位學(xué)生在學(xué)校被同學(xué)欺負(fù)，受到教師不公平的對(duì)待，就會(huì)變得不相信社會(huì)，不敢表現(xiàn)自己，不敢擁有社交生活（因?yàn)樗J(rèn)為社交是危險(xiǎn)的），而以此來保護(hù)自身安全。農(nóng)村留守兒童作為學(xué)生中的弱勢(shì)群體，單靠家庭、學(xué)校、社會(huì)及政府中的任何一方力量，都不能完全達(dá)到關(guān)愛服務(wù)的目的，唯有形成體系，方能產(chǎn)生高效。在校內(nèi)，我們要營(yíng)造公平溫馨的氛圍；在校外，我們要聯(lián)手家庭和社區(qū)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全和諧的環(huán)境。

留守兒童通常是隔代教養(yǎng)，得不到那種天然的天倫之樂，加上出于對(duì)社會(huì)治安的憂慮，他們通常放學(xué)直接回家，被限制在學(xué)校和家庭兩個(gè)狹小的空間內(nèi)。由于在家庭內(nèi)缺乏交流，留守兒童只能寄托于電視和網(wǎng)絡(luò)打發(fā)時(shí)間，形成內(nèi)向的性格，并引發(fā)一系列問題，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，陷入網(wǎng)戀等。一個(gè)沒有受到父母關(guān)懷的少年，會(huì)認(rèn)為自己在家庭中沒有價(jià)值，在學(xué)校交朋友時(shí)無視道德觀和理性。有些學(xué)生為了讓自己融入社交圈中，幫別人做牛做馬，甚至打架斗毆等。我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)和留守兒童的父母加強(qiáng)溝通，讓他們經(jīng)常與孩子保持聯(lián)系，不僅要為孩子提供基本的物質(zhì)保障，還要給予孩子情感關(guān)懷，這種關(guān)懷是不可替代的。每個(gè)孩子都希望得到父母和親友的關(guān)心，有些孩子無理取鬧，調(diào)皮搗蛋，就是為了引起他人的關(guān)注。生活的質(zhì)量不僅在于物質(zhì)的滿足，更在于心靈的充實(shí)。要讓孩子們有愛與歸屬感，要讓他們覺得在這個(gè)世界上還有人疼自己。心理學(xué)研究告訴我們：兒時(shí)愛的記憶將影響人的一生。

二、引導(dǎo)留守兒童需要良性更替

人類更高層次的需要的出現(xiàn)有兩種情況：一是按照馬斯洛的需要層次理論，低層次需要得到滿足，自然產(chǎn)生高層次需要。我們?cè)跐M足留守兒童低層次需要后，要引導(dǎo)學(xué)生把精力放在滿足求知的需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要上，做一個(gè)有高級(jí)趣味的人。二是低層次需要沒有得到滿足就直接得到高層次補(bǔ)償，而這種情況易走向極端，要注意加強(qiáng)引導(dǎo)。當(dāng)我們暫時(shí)無法滿足留守兒童的低層次需要時(shí)，要鼓勵(lì)孩子們把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大的理想。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少留守兒童低層次需要沒有得到滿足，但他們通過加倍努力，克服困難，讓自己成為優(yōu)等生，以此來證明自己在社會(huì)中的價(jià)值，最后真正成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁、社會(huì)各行各業(yè)的精英。我們要對(duì)留守兒童的心理進(jìn)行干預(yù)，并注重預(yù)防，特別要警惕以下現(xiàn)象：部分留守兒童經(jīng)常受到同學(xué)的嘲笑或欺侮，缺乏安全感，于是拉幫結(jié)派，搞“金蘭結(jié)義”，尋找愛和歸屬感，甚至通過暴力來獲得“尊重”，于是，在好壞意識(shí)不清的情況下容易出現(xiàn)團(tuán)伙違紀(jì)違法行為，如打架斗毆、勒索盜竊等，他們不以為恥，反以為榮；有的留守兒童在家里得不到愛和歸屬的需要，在學(xué)校得不到應(yīng)有的尊重，就離家出走，追求所謂理想的“自我實(shí)現(xiàn)”，這是非常危險(xiǎn)的。

三、幫助留守兒童找到自我實(shí)現(xiàn)的路徑

在教育工作中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位。首先，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的身份?！拔易畲蟮耐纯啵褪且?yàn)樽约菏橇羰貎和边@是一位留守學(xué)生在日記中寫的一句話，辛酸又無奈。我們必須讓孩子們明白，這不是誰(shuí)的過錯(cuò)問題，不要埋怨父母，父母若非情非得已，是不會(huì)離開自己的孩子的；也不要仇視社會(huì)，這是社會(huì)發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)階段；更不要自怨自艾，留守兒童不是一個(gè)“污名”。要教育留守兒童學(xué)會(huì)接受自己，也學(xué)會(huì)接受他人，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地做一些力所能及的事情，使其健康快樂地成長(zhǎng)。其次，指導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)自己的需要。現(xiàn)在的小學(xué)生自尊心都很強(qiáng)，尊重需要得到滿足對(duì)他們來說很重要。有自尊的人對(duì)自己充滿信心，對(duì)學(xué)習(xí)、生活充滿熱情，能夠體驗(yàn)到自己活著有用處、有價(jià)值，學(xué)習(xí)有動(dòng)力。尊重需要沒有得到滿足的學(xué)生由于很愛面子，很容易被虛榮心所誘導(dǎo)，從而誤入歧途。人類最終是從低層次需要走向高層次需要的。高層次需要又稱為成長(zhǎng)需要，它能夠讓個(gè)體生活得更有質(zhì)量。與低層次需要相反，成長(zhǎng)需要永遠(yuǎn)得不到滿足。例如，求知和理解世界的需要滿足越多，個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)。越是有才華、有成就的人，越覺得本領(lǐng)不足，其原因就是知識(shí)的半徑越長(zhǎng)，所感知的未知世界就越多，故而越發(fā)覺得需要求知好學(xué)。最后，抓住學(xué)生的主要需要，進(jìn)行因材施教。不同的學(xué)生有不同的需要，同一學(xué)生不同時(shí)期也有不同的需要，抓住主要需要也就抓住了主要矛盾，能提高工作效率。教師作為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找到為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑。就小學(xué)教育而言，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想是我們工作的重點(diǎn)。