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        驚悚片的受眾觀影心理淺析

        2016-03-03 13:18:16李夢雪
        戲劇之家 2016年2期
        關(guān)鍵詞:需要層次理論受眾心理

        【摘 要】驚悚片作為好萊塢影片的重要類型,在百年影史發(fā)展中經(jīng)久不衰,一直具有廣大的受眾群體。近年來,國產(chǎn)驚悚片發(fā)展呈蓬勃之勢,了解驚悚片受眾心理,對相關(guān)類型影片的創(chuàng)作具有一定的借鑒價值。本文以歐美驚悚類型電影為文本,結(jié)合國內(nèi)外研究文獻,淺析驚悚片之所以擁有廣大受眾的受眾心理基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】驚悚片;受眾心理;“需要層次理論”

        中圖分類號:J975.1 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)01-0093-01

        驚悚片是類型電影的重要分類,是成熟的電影工業(yè)語境中衍生出的一個概念,更是一種折射人性、社會、心理等文化形式,是最具潛力和最具吸引力的電影類型之一。同時驚悚片作為一種文化形式,具有一定的社會文化功能和實踐價值。

        一、對社會焦慮——新科學(xué)、醫(yī)學(xué)的擔憂

        人類對新事物的擔憂從未停止,這可以溯源至人類對未知的恐懼和對自身物種繁衍和發(fā)展的焦慮、關(guān)心?,F(xiàn)代,新型科技、醫(yī)學(xué)的發(fā)展早已突破了普通個人的想象,與之相關(guān)的擔憂、恐懼也相伴而生。這類擔憂順其自然地表現(xiàn)在驚悚電影中。這既是導(dǎo)演對人類自身發(fā)展的人文關(guān)懷,又是利用受眾的類似擔憂、焦慮的吸引元素。影片《驚變28天》中對醫(yī)學(xué)持懷疑態(tài)度的表述,是對過于極端的人道主義的諷刺,也是對人類信仰的憂慮??瓷先]有危害的動物保護主義和治病救人的新醫(yī)學(xué)在另一種環(huán)境下,在創(chuàng)造力和破壞力并存的人類使用下,竟是一種殺傷力如此之大的破壞力?,F(xiàn)實中面對如此的醫(yī)學(xué)和從某種角度來講從未被認識透徹的人類,人們憂心忡忡,但可能缺乏系統(tǒng)性使得思考的結(jié)果只是憂慮,而相關(guān)的影視作品經(jīng)過思考,提出問題,以直觀的聲畫效果呈現(xiàn)給大眾,觀影的過程既是思考也是釋然的過程

        這種恐懼到了工業(yè)革命之后,又帶上了某種原罪色彩。20世紀下半葉的美國是世界上科技發(fā)展最為迅速的國家之一。科技對美國人的生活影響之深,也讓他們對這個被科技改變的世界有著根深蒂固的原罪意識。科技越發(fā)達,人們的原罪感也越來越深??苹皿@悚片中的人與人造物關(guān)系通常都是悲劇性的,人不愿意承認人造物的身份,這就造成了人造物的自我認知危機,繼而導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生,就像經(jīng)典的科幻怪物“弗蘭肯斯坦”那樣。不同的是,在19世紀,當瑪麗·雪萊創(chuàng)造出“弗蘭肯斯坦”這個形象時,“基因”技術(shù)遠不如今日發(fā)達,人類文明遠未達到創(chuàng)造智能生命的水平?;赝袢眨录夹g(shù)的發(fā)展將想象變成現(xiàn)實,“弗蘭肯斯坦”在新科技發(fā)展語境下顯得愈發(fā)真實可信,令人擔憂。

        二、“個人英雄主義”的實現(xiàn)

        電影是似夢的展現(xiàn),每個人都有一個英雄夢,想要拯救世界成為人類的英雄??v觀歐美驚悚片中,其中總有一個老派的反面角色,面對人類生存威脅,觀眾們通常會渴望“戰(zhàn)勝邪惡”走出困境。馬斯洛的需求層次理論告訴我們,滿足各個層次中的需要是人類得到快感的重要途徑,這在電影中表現(xiàn)為“個人英雄主義”的存在。觀影過程也是觀眾自我代入的過程,當驚悚片中人類遇到危險時,觀影者自我代入更渴望扮演英雄拯救同伴。影片劇情發(fā)展?jié)M足觀影者時,觀影者便會獲得心理的滿足感。個人英雄主義是好萊塢類型電影中美國精神的體現(xiàn),是觀影者“自我實現(xiàn)”需求尋求滿足的途徑,也是驚悚片中使人安定的元素。同時,無論最終被設(shè)定體現(xiàn)個人英雄主義人物結(jié)局如何,這種精神承載的存在是觀影人在觀影體現(xiàn)帶來的恐懼中的希望、精神寄托,更使每一次的觀影體驗成為一次很好的民族力量的體驗或是民族文化的傳播和被認同。

        三、壓力的釋放

        心理壓力是一種不快的感受,心理學(xué)認為恐懼是一種有機體企圖逃避某種情景而又無能為力的情緒體驗。對于人們熱衷于驚悚片的現(xiàn)象,近年有這樣的解釋:(一)解除壓抑,舒緩壓力。當人們在電影院體驗到到不能自抑恐怖時,人們會驚叫、大喊,心跳和血液流動加速,如此反應(yīng),可從人體生理方面減輕壓力,而誘發(fā)此反應(yīng)的觀影體驗,便可以成為宣泄內(nèi)心情緒的途徑,從而驚悚片的觀影經(jīng)驗便成為一種壓力釋放的途徑。(二)借影片逃避現(xiàn)實,忘卻煩惱。當人們被恐怖的電影情節(jié)所吸引,日常生活中的煩惱和不快自然被忘卻腦后,整個人沉浸在導(dǎo)演創(chuàng)造的那個不可思議的世界中。(三)增加生活趣味。當感覺到生活比較無聊時,驚悚片駭人的情節(jié)、緊張的氛圍可以帶給人一種全新的刺激,調(diào)動人們的感官,從而獲得美感。

        驚悚片作為經(jīng)久不衰的電影類型之一,具有強大的市場和商業(yè)價值,從最初的《卡里加利博士》到最近上映的詹姆斯·麥克提格導(dǎo)演的《烏鴉》驚悚片幾乎貫穿了整個電影的發(fā)展史。對驚悚片的受眾進行縱向比較,可以發(fā)現(xiàn)他們許多相似的觀影動因。因此,分析驚悚片受眾心理可以從一個側(cè)面了解驚悚片長盛不衰的原因。

        參考文獻:

        [1]王一川.靈活的中式類型片模式——2008年中國內(nèi)地電影的類型互滲現(xiàn)象[J].北京電影學(xué)院學(xué)報,2009(02).

        [2]吳瓊.電影類型:作為慣例和經(jīng)驗的系統(tǒng)[J].北京電影學(xué)院學(xué)報,2004(06).

        [3]鮑玉珩,彭沈莉.論好萊塢類型電影:恐怖片[J].電影評介,2011(18).

        作者簡介:

        李夢雪(1990-),女,山東濟南人,山東師范大學(xué)碩士研究生,主要從事戲劇與影視學(xué)研究。

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