溫桃妹

摘 要：當(dāng)下小學(xué)課堂中的品德教育表面上很好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，教師在教學(xué)理念和目標(biāo)上也很好地貫徹和實(shí)施了教育部提出的理念，品德學(xué)科教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)有了質(zhì)的提升。但品德學(xué)科教學(xué)效率仍然欠佳，大部分學(xué)校的品德學(xué)科教學(xué)效率還有提升空間。文章重點(diǎn)分析了關(guān)于構(gòu)建品德學(xué)科多維有效課堂的對(duì)策，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)品德學(xué)科的教育。

關(guān)鍵詞：品德學(xué)科；多維教學(xué)；教學(xué)效率

一、當(dāng)前小學(xué)品德課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

1.呆板的課堂教學(xué)模式束縛多維教學(xué)的開(kāi)展

雖然我國(guó)中小學(xué)實(shí)施新課改多年了，但新課改提倡的“學(xué)生自主探究式”學(xué)習(xí)的教學(xué)理念在很多學(xué)校更像是紙上談兵。從教師維度來(lái)看，盡管很多年輕老師為學(xué)校教育模式改革注入了新鮮血液，但在當(dāng)前應(yīng)試教育為主的教育體制下，老教師更多的是憑借經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，不愿對(duì)教學(xué)方法作新的改變；而年輕教師在應(yīng)試的重壓之下，由于缺乏必要的激勵(lì)機(jī)制，不敢輕易嘗試創(chuàng)新，依然因循守舊地按照傳統(tǒng)模式的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)；從家長(zhǎng)的維度來(lái)看，唯分?jǐn)?shù)論、成績(jī)大于天的心理依然占主導(dǎo)，導(dǎo)致他們對(duì)孩子的素質(zhì)教育缺乏理性認(rèn)識(shí)?；谶@些原因，目前我國(guó)絕大多數(shù)小學(xué)的教學(xué)模式雖然已經(jīng)走出了“填鴨式”的泥沼，但在課堂教學(xué)中教師更像是“裁判員”，作為“運(yùn)動(dòng)員”的學(xué)生只能在教師制定的規(guī)則中學(xué)習(xí)，自主探究學(xué)習(xí)的空間非常有限。

2.教學(xué)模式通常忽視學(xué)生的情感、認(rèn)知

任何形式的教學(xué)模式如果無(wú)法觸及學(xué)生內(nèi)心的感知與需求，就難以引起學(xué)生的情感共鳴，那么不論是多么巧妙的教學(xué)模式也只能是失敗的。而縱觀當(dāng)前的中小學(xué)課堂教學(xué)，以品德課教學(xué)為例，大部分老師夸夸其談，對(duì)道德倫理與國(guó)家政治大談特談，產(chǎn)生的直接后果就是課堂教學(xué)顯得非?？斩?，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系性不強(qiáng)。而小學(xué)生又怎么能輕易懂老師所講的大道理，究其原因是很多老師的角色意識(shí)和換位思考意識(shí)淡薄。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師一定知道自己學(xué)生的內(nèi)心渴望，也一定知道學(xué)生的困惑所在，并能嘗試不同的方法引導(dǎo)學(xué)生去探索事情的真相而不是理直氣壯地告訴學(xué)生問(wèn)題的答案。

3.教師掌控課堂氣氛的能力薄弱，缺乏多維教學(xué)

為什么我們認(rèn)為第一個(gè)嘗橘子并得出橘子沒(méi)有毒的人比第二個(gè)吃、第三個(gè)吃橘子的人價(jià)值要大得多？通俗來(lái)說(shuō)，這就是冒險(xiǎn)精神的力量所在，而這種第一個(gè)嘗橘子的冒險(xiǎn)行為在某種程度上體現(xiàn)的是創(chuàng)新、變革的思維。一方面，當(dāng)前的小學(xué)品德教育中涌現(xiàn)的嘗橘子的人少之又少，很多老師在品德學(xué)科教學(xué)過(guò)程中照本宣科，將教材作為主要的教學(xué)內(nèi)容；另一方面，那些積極響應(yīng)國(guó)家新課改的部分品德教師認(rèn)為多維教學(xué)就是完全把課堂交給學(xué)生，造成要么課堂教學(xué)無(wú)序，要么學(xué)生討論的方向性和有效性不強(qiáng)的后果。這就是很多小學(xué)品德老師掌控課堂氣氛的能力薄弱，缺乏教學(xué)多維教學(xué)的病癥所在。

二、對(duì)策

1.設(shè)計(jì)多元化的課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程教學(xué)的彈性

品德學(xué)科的老師要構(gòu)建多維有效課堂，就必須多花心思在此學(xué)科和課程上，尋找一些能夠有效提升教學(xué)效率的辦法。而任何教學(xué)方法的基礎(chǔ)都是老師對(duì)學(xué)生的了解，只有對(duì)學(xué)生的道德現(xiàn)狀有了足夠的掌握，才能夠做到有針對(duì)性地教學(xué)。老師要了解學(xué)生的道德素養(yǎng)有一定的難度，這需要老師能夠和學(xué)生多交流，但光是和學(xué)生交流顯然也不夠，還需要老師多觀察學(xué)生的日常，在觀察、交流中進(jìn)行總結(jié)。

2.合理采用體驗(yàn)式教學(xué)，提升品德課程的教學(xué)魅力

品德學(xué)科教學(xué)的目的是讓學(xué)生提升自身道德修養(yǎng)，不會(huì)做出危害公共安全的事。教師在教學(xué)過(guò)程中，為了提升教學(xué)效率，展現(xiàn)多維有效課堂的魅力，更需要注意實(shí)踐。學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的目的就是為了實(shí)踐，所以老師在品德學(xué)科教學(xué)過(guò)程中就可以鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐或者是組織學(xué)生進(jìn)行品德實(shí)踐。所謂品德實(shí)踐，對(duì)學(xué)生而言既簡(jiǎn)單又困難，簡(jiǎn)單的地方在于品德實(shí)踐可以是扶老人過(guò)馬路，可以是撿起大街上的垃圾扔進(jìn)垃圾桶，但困難的是學(xué)生要有這樣的意識(shí)并不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)。

3.強(qiáng)化品德課堂的實(shí)用功能，注重教學(xué)的實(shí)踐性

結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)是多維有效課堂構(gòu)建過(guò)程中最重要且最困難的，其沒(méi)有固定的對(duì)策，需要老師在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索、不斷創(chuàng)新。這也正是構(gòu)建多維有效課堂最重要的內(nèi)容，即用靈活多變的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，談起來(lái)雖易，要真正做到卻很難。舉個(gè)例子，品德學(xué)科中有一篇課文為《好大一個(gè)家》，講到了我國(guó)是多民族構(gòu)成的大家庭。教師在講這一課時(shí)如果只是根據(jù)課文講解，照本宣科，學(xué)生到最后只會(huì)記住“五十六”這一數(shù)據(jù)，對(duì)于其他方面不會(huì)有太多的思考。所以教師在講課時(shí)最好的做法是讓學(xué)生來(lái)分享自己的民族，但是如果班上少數(shù)民族太少或沒(méi)有少數(shù)民族，那就將授課方式轉(zhuǎn)變成看一部少數(shù)民族特色電影，類似于《紅河谷》，或者是聽(tīng)一些少數(shù)民族的民族音樂(lè)，在多媒體上展示各少數(shù)民族的服飾等。除此之外，還可以布置讓學(xué)生畫(huà)少數(shù)民族服飾的作業(yè)，讓他們自己去找到樂(lè)趣。

4.舉一反三，豐富品德課程內(nèi)容的案例教學(xué)

品德教育的真諦不應(yīng)該是晦澀難懂的大道理，而應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)、摸得到的現(xiàn)實(shí)生活。怎么樣的道德素質(zhì)才算是好的，這是一個(gè)模糊的標(biāo)準(zhǔn)，大部分人都在說(shuō)向雷鋒同志學(xué)習(xí)，認(rèn)為做雷鋒那樣的人就是有道德素質(zhì)，那么和雷鋒不同身份、不同社會(huì)地位的人又以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己？所以教師在教學(xué)時(shí)要做到具體化，從身邊舉例，可以將學(xué)生熟悉的某位老師作為例子。比如某位老師某天在地上撿起了垃圾，扔進(jìn)了垃圾桶，保證了校園的清潔，老師就可以以此為例，學(xué)生就會(huì)爭(zhēng)先模仿。品德素養(yǎng)的培養(yǎng)不會(huì)一蹴而就，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要學(xué)生先有這樣的意識(shí)，品德學(xué)科的教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)。通過(guò)實(shí)實(shí)在在的生活例子，舉一反三，學(xué)生才能夠以小見(jiàn)大，獲得內(nèi)心感知的認(rèn)同與信服，從而學(xué)好這門(mén)課程，最終成長(zhǎng)為一個(gè)寬容、理性的有為青年。

5.拓展課外知識(shí)，拓寬學(xué)生視野

品德學(xué)科的教材本應(yīng)靈活，不應(yīng)該局限于書(shū)本，生活處處都可以拿來(lái)用作品德學(xué)科的案例。比如在四年級(jí)下冊(cè)的《城鄉(xiāng)巨變》時(shí)，最好的教學(xué)方法是結(jié)合學(xué)生身邊的生活進(jìn)行講解，而不是根據(jù)教材進(jìn)行。我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展迅速，教材卻不是每年都在更新，教師講解時(shí)如果只按照教材，教學(xué)效果自然就會(huì)低下。所以老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生談?wù)勊麄儗?duì)身邊的城鄉(xiāng)生活改變的感悟，教師也可以帶頭分享，讓這節(jié)品德課變成師生之間的互動(dòng)課，這樣教學(xué)效果肯定能得到很大提升。

總之，文章總結(jié)了品德學(xué)科教學(xué)過(guò)程中常見(jiàn)的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行了分析，提出了構(gòu)建多維有效課堂的對(duì)策。多維有效課堂是指教師在教學(xué)過(guò)程中能夠靈活運(yùn)用互動(dòng)式、趣味式、情景模擬式等多樣教學(xué)方法。多維有效課堂旨在提升教學(xué)效率，利用這一教學(xué)模式，提升品德學(xué)科教學(xué)效率的同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，而這也正是開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的最終目的。

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