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        詩人情懷 師者風(fēng)范

        2017-03-07 20:23:31張漢林
        關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)

        【摘 要】束鵬芳是以文人的姿態(tài)教歷史,視教學(xué)如創(chuàng)作。他貫注文史哲的文化品質(zhì),流淌課程進階的教學(xué)細(xì)流,學(xué)生得以在歷史課堂上感受詩人與師者的交融。

        【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);情懷與風(fēng)范;道術(shù)相生

        【中圖分類號】G633.5 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009(2017)03-0076-02

        【作者簡介】張漢林,首都師范大學(xué)歷史學(xué)院(北京,100083)副教授,博士。

        初識束鵬芳老師,是在風(fēng)景如畫的鳳凰嶺。時值2007年,教育部首次組織高中歷史新課程遠程培訓(xùn)。區(qū)區(qū)十來名專家面對來自全國的上千名學(xué)員,其任務(wù)之繁重可想而知。作為培訓(xùn)專家團隊的核心成員,束老師批閱作業(yè)、解答問題、撰寫寄語、編輯簡報,倚馬可待,章法井然,才情讓人艷羨不已。閑時漫聊,更覺其人與其文一樣,涓涓細(xì)流,使人如沐春風(fēng)。

        再識束鵬芳老師,是在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》的“走進名師”。時值2008年,任鵬杰主編欲“金針度人”,創(chuàng)辦該欄目,誠邀天下歷史名師坦露自己的思想歷程,以饗廣大讀者。作為第三位入場的名師,束老師在“月涌大江流”的意象里,如行云流水一般清新自然,敘述了一個鄉(xiāng)村中學(xué)教師的成長故事,迷倒了包括我在內(nèi)的蕓蕓眾生。

        再后來,通過各種會議與期刊,我對束老師的認(rèn)識逐漸豐富起來,對其人品與學(xué)養(yǎng)更加欽佩,對其教學(xué)風(fēng)格也有了更為深切的認(rèn)識。束先生的教學(xué)氣象萬千,本不宜以偏概全,如果非要形容不可的話,我覺得用“詩人情懷和師者風(fēng)范”差可比擬。這在《聽潮:思想在中西之間·晚清》一課的教學(xué)中顯露無遺。

        “排浪”和“聽潮”是極為恰當(dāng)?shù)碾[喻。一般人看來,晚清思想呈現(xiàn)的是“器物—制度—觀念”的線性進步,束老師卻在歷史的幽暗處發(fā)現(xiàn)了晚清思想的重疊與復(fù)雜。因此,他用“排浪沖擊沙灘”來形容晚清時期思想主張的層出不窮,既有層層推進,也有交錯層疊,如同“浪卷千堆雪的交錯糾纏”。這自然不乏對歷史復(fù)雜性與豐富性的洞見。歷史的本體既然是排浪,后人自然不在浪潮之中,而是身居浪潮之外,遠隔時空,側(cè)耳傾聽歷史大潮的回響。當(dāng)然,歷史的排浪層層疊疊,起起伏伏,浩浩蕩蕩,站在不同的角度,所聽之潮必有不同面貌。

        束老師是一個善于聽潮之人,他幫助學(xué)生精心挑選了一個絕佳的角度——梁啟超的視角。梁啟超不僅經(jīng)歷充盈,著述宏富,還“不惜以今日之我挑戰(zhàn)昨日之我”。他的經(jīng)歷和著述足以將晚清思潮串聯(lián)起來,他對自我的挑戰(zhàn)似可比擬排浪的交錯。作為后人,我們代入梁啟超的視角,隨其觀看歷史潮起潮落,思緒起伏。這是潮動還是心動?是心隨潮動還是潮隨心動?其中的意象堪可玩味??傊蠋煵蹲降健芭爬恕焙汀奥牫薄钡慕^妙隱喻,將學(xué)生帶入“歷史場”與“問題域”,這看似“妙手偶得之”;但是,如果缺乏一顆詩人的敏感之心,一個老師能做到這一切嗎?!

        束鵬芳的職業(yè)是師者。師者之所以不同于詩人,在于他對學(xué)生及學(xué)習(xí)的熟稔,在于他懂得材料的收放布局,知道學(xué)生的認(rèn)知命穴,明白教師的教育使命。

        《聽潮》的第一部分為敘事,晚清思想史的相關(guān)事實按照時序漸次鋪陳,構(gòu)筑歷史認(rèn)識的厚實基礎(chǔ)。緊接著,他引導(dǎo)學(xué)生將維新變法思想的相關(guān)要點組織起來,自主地完成對歷史概念的建構(gòu);在創(chuàng)作與摹仿的過程中,學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不自覺地發(fā)生順應(yīng)或同化,以達到新的平衡。在歷史敘事中,概念性知識悄然習(xí)得。此后,束老師提供基于兩則史料的兩種觀點,讓學(xué)生仔細(xì)揣摩,認(rèn)真辨析,進而在細(xì)微之處體會歷史學(xué)科的根本方法——論從史出、史論結(jié)合,傳授學(xué)生以獨立思考之路徑。他將這一史料的辨析與解釋,進行得耐心而細(xì)致,將史論與方法的表里關(guān)系揭示出來,教學(xué)的溫潤和通透彌漫其中。最后,束老師與學(xué)生一起進入晚清思潮的高峰與尾聲的“現(xiàn)場”,以現(xiàn)實的錢塘大潮為意象,以歷史的民主潮流和少年責(zé)任為訴求,齊聲誦讀——寄寓深切的人文情懷,但絕不以煽情為能事。

        “事實鋪陳—概念建構(gòu)—方法操練—情懷涵養(yǎng)”,這個教學(xué)流程看似簡易,實則遵循學(xué)生的認(rèn)知邏輯,遵循學(xué)科的思維本質(zhì),在知識的多個面相中,史事、思維與意義的建構(gòu)融為一體,盡顯知識展開的教學(xué)意蘊。這其中,有道,也有術(shù);更貼切地說,術(shù)中有道,道中有術(shù)。敘事地展開多面相的知識,固然是束老師的風(fēng)格,課堂結(jié)束時的畫龍點睛與首尾呼應(yīng),也堪稱他的文心藝膽。

        還有若干細(xì)節(jié)讓人忍俊不禁,除了“睜大眼睛,痛惜你的缺失”和“舉起手來畫個?”等知識的身體學(xué)習(xí),他還偶爾運用“行為藝術(shù)”來制造冷幽默,如扔掉紙條以示對體與用的取舍,轉(zhuǎn)到教室后面以窺歷史學(xué)習(xí)的背后路徑等。凡此種種,均是師者的看家本領(lǐng),是師者不同于詩人與史家之所在。

        歸根到底,束鵬芳是一位師者。這位師者,充盈著詩人的情懷,詩意地棲居在歷史教育的大地上。寫到此處,我不禁為他的學(xué)生感到高興:守著這樣的師者,應(yīng)能時刻感受幸福!

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