【摘 要】束鵬芳是以文人的姿態(tài)教歷史，視教學(xué)如創(chuàng)作。他貫注文史哲的文化品質(zhì)，流淌課程進階的教學(xué)細(xì)流，學(xué)生得以在歷史課堂上感受詩人與師者的交融。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；情懷與風(fēng)范；道術(shù)相生

【中圖分類號】G633.5 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）03-0076-02

【作者簡介】張漢林，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院（北京，100083）副教授，博士。

初識束鵬芳老師，是在風(fēng)景如畫的鳳凰嶺。時值2007年，教育部首次組織高中歷史新課程遠程培訓(xùn)。區(qū)區(qū)十來名專家面對來自全國的上千名學(xué)員，其任務(wù)之繁重可想而知。作為培訓(xùn)專家團隊的核心成員，束老師批閱作業(yè)、解答問題、撰寫寄語、編輯簡報，倚馬可待，章法井然，才情讓人艷羨不已。閑時漫聊，更覺其人與其文一樣，涓涓細(xì)流，使人如沐春風(fēng)。

再識束鵬芳老師，是在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》的“走進名師”。時值2008年，任鵬杰主編欲“金針度人”，創(chuàng)辦該欄目，誠邀天下歷史名師坦露自己的思想歷程，以饗廣大讀者。作為第三位入場的名師，束老師在“月涌大江流”的意象里，如行云流水一般清新自然，敘述了一個鄉(xiāng)村中學(xué)教師的成長故事，迷倒了包括我在內(nèi)的蕓蕓眾生。

再后來，通過各種會議與期刊，我對束老師的認(rèn)識逐漸豐富起來，對其人品與學(xué)養(yǎng)更加欽佩，對其教學(xué)風(fēng)格也有了更為深切的認(rèn)識。束先生的教學(xué)氣象萬千，本不宜以偏概全，如果非要形容不可的話，我覺得用“詩人情懷和師者風(fēng)范”差可比擬。這在《聽潮：思想在中西之間·晚清》一課的教學(xué)中顯露無遺。

“排浪”和“聽潮”是極為恰當(dāng)?shù)碾[喻。一般人看來，晚清思想呈現(xiàn)的是“器物—制度—觀念”的線性進步，束老師卻在歷史的幽暗處發(fā)現(xiàn)了晚清思想的重疊與復(fù)雜。因此，他用“排浪沖擊沙灘”來形容晚清時期思想主張的層出不窮，既有層層推進，也有交錯層疊，如同“浪卷千堆雪的交錯糾纏”。這自然不乏對歷史復(fù)雜性與豐富性的洞見。歷史的本體既然是排浪，后人自然不在浪潮之中，而是身居浪潮之外，遠隔時空，側(cè)耳傾聽歷史大潮的回響。當(dāng)然，歷史的排浪層層疊疊，起起伏伏，浩浩蕩蕩，站在不同的角度，所聽之潮必有不同面貌。

束老師是一個善于聽潮之人，他幫助學(xué)生精心挑選了一個絕佳的角度——梁啟超的視角。梁啟超不僅經(jīng)歷充盈，著述宏富，還“不惜以今日之我挑戰(zhàn)昨日之我”。他的經(jīng)歷和著述足以將晚清思潮串聯(lián)起來，他對自我的挑戰(zhàn)似可比擬排浪的交錯。作為后人，我們代入梁啟超的視角，隨其觀看歷史潮起潮落，思緒起伏。這是潮動還是心動？是心隨潮動還是潮隨心動？其中的意象堪可玩味?？傊蠋煵蹲降健芭爬恕焙汀奥牫薄钡慕^妙隱喻，將學(xué)生帶入“歷史場”與“問題域”，這看似“妙手偶得之”；但是，如果缺乏一顆詩人的敏感之心，一個老師能做到這一切嗎？！

束鵬芳的職業(yè)是師者。師者之所以不同于詩人，在于他對學(xué)生及學(xué)習(xí)的熟稔，在于他懂得材料的收放布局，知道學(xué)生的認(rèn)知命穴，明白教師的教育使命。

《聽潮》的第一部分為敘事，晚清思想史的相關(guān)事實按照時序漸次鋪陳，構(gòu)筑歷史認(rèn)識的厚實基礎(chǔ)。緊接著，他引導(dǎo)學(xué)生將維新變法思想的相關(guān)要點組織起來，自主地完成對歷史概念的建構(gòu)；在創(chuàng)作與摹仿的過程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不自覺地發(fā)生順應(yīng)或同化，以達到新的平衡。在歷史敘事中，概念性知識悄然習(xí)得。此后，束老師提供基于兩則史料的兩種觀點，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩，認(rèn)真辨析，進而在細(xì)微之處體會歷史學(xué)科的根本方法——論從史出、史論結(jié)合，傳授學(xué)生以獨立思考之路徑。他將這一史料的辨析與解釋，進行得耐心而細(xì)致，將史論與方法的表里關(guān)系揭示出來，教學(xué)的溫潤和通透彌漫其中。最后，束老師與學(xué)生一起進入晚清思潮的高峰與尾聲的“現(xiàn)場”，以現(xiàn)實的錢塘大潮為意象，以歷史的民主潮流和少年責(zé)任為訴求，齊聲誦讀——寄寓深切的人文情懷，但絕不以煽情為能事。

“事實鋪陳—概念建構(gòu)—方法操練—情懷涵養(yǎng)”，這個教學(xué)流程看似簡易，實則遵循學(xué)生的認(rèn)知邏輯，遵循學(xué)科的思維本質(zhì)，在知識的多個面相中，史事、思維與意義的建構(gòu)融為一體，盡顯知識展開的教學(xué)意蘊。這其中，有道，也有術(shù)；更貼切地說，術(shù)中有道，道中有術(shù)。敘事地展開多面相的知識，固然是束老師的風(fēng)格，課堂結(jié)束時的畫龍點睛與首尾呼應(yīng)，也堪稱他的文心藝膽。

還有若干細(xì)節(jié)讓人忍俊不禁，除了“睜大眼睛，痛惜你的缺失”和“舉起手來畫個？”等知識的身體學(xué)習(xí)，他還偶爾運用“行為藝術(shù)”來制造冷幽默，如扔掉紙條以示對體與用的取舍，轉(zhuǎn)到教室后面以窺歷史學(xué)習(xí)的背后路徑等。凡此種種，均是師者的看家本領(lǐng)，是師者不同于詩人與史家之所在。

歸根到底，束鵬芳是一位師者。這位師者，充盈著詩人的情懷，詩意地棲居在歷史教育的大地上。寫到此處，我不禁為他的學(xué)生感到高興：守著這樣的師者，應(yīng)能時刻感受幸福！