【摘 要】束鵬芳是以文人的姿態(tài)教歷史，視教學(xué)如創(chuàng)作。他貫注文史哲的文化品質(zhì)，流淌課程進(jìn)階的教學(xué)細(xì)流，學(xué)生得以在歷史課堂上感受詩(shī)人與師者的交融。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；情懷與風(fēng)范；道術(shù)相生

【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）03-0076-02

【作者簡(jiǎn)介】張漢林，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院（北京，100083）副教授，博士。

初識(shí)束鵬芳老師，是在風(fēng)景如畫(huà)的鳳凰嶺。時(shí)值2007年，教育部首次組織高中歷史新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)。區(qū)區(qū)十來(lái)名專家面對(duì)來(lái)自全國(guó)的上千名學(xué)員，其任務(wù)之繁重可想而知。作為培訓(xùn)專家團(tuán)隊(duì)的核心成員，束老師批閱作業(yè)、解答問(wèn)題、撰寫(xiě)寄語(yǔ)、編輯簡(jiǎn)報(bào)，倚馬可待，章法井然，才情讓人艷羨不已。閑時(shí)漫聊，更覺(jué)其人與其文一樣，涓涓細(xì)流，使人如沐春風(fēng)。

再識(shí)束鵬芳老師，是在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》的“走進(jìn)名師”。時(shí)值2008年，任鵬杰主編欲“金針度人”，創(chuàng)辦該欄目，誠(chéng)邀天下歷史名師坦露自己的思想歷程，以饗廣大讀者。作為第三位入場(chǎng)的名師，束老師在“月涌大江流”的意象里，如行云流水一般清新自然，敘述了一個(gè)鄉(xiāng)村中學(xué)教師的成長(zhǎng)故事，迷倒了包括我在內(nèi)的蕓蕓眾生。

再后來(lái)，通過(guò)各種會(huì)議與期刊，我對(duì)束老師的認(rèn)識(shí)逐漸豐富起來(lái)，對(duì)其人品與學(xué)養(yǎng)更加欽佩，對(duì)其教學(xué)風(fēng)格也有了更為深切的認(rèn)識(shí)。束先生的教學(xué)氣象萬(wàn)千，本不宜以偏概全，如果非要形容不可的話，我覺(jué)得用“詩(shī)人情懷和師者風(fēng)范”差可比擬。這在《聽(tīng)潮：思想在中西之間·晚清》一課的教學(xué)中顯露無(wú)遺。

“排浪”和“聽(tīng)潮”是極為恰當(dāng)?shù)碾[喻。一般人看來(lái)，晚清思想呈現(xiàn)的是“器物—制度—觀念”的線性進(jìn)步，束老師卻在歷史的幽暗處發(fā)現(xiàn)了晚清思想的重疊與復(fù)雜。因此，他用“排浪沖擊沙灘”來(lái)形容晚清時(shí)期思想主張的層出不窮，既有層層推進(jìn)，也有交錯(cuò)層疊，如同“浪卷千堆雪的交錯(cuò)糾纏”。這自然不乏對(duì)歷史復(fù)雜性與豐富性的洞見(jiàn)。歷史的本體既然是排浪，后人自然不在浪潮之中，而是身居浪潮之外，遠(yuǎn)隔時(shí)空，側(cè)耳傾聽(tīng)歷史大潮的回響。當(dāng)然，歷史的排浪層層疊疊，起起伏伏，浩浩蕩蕩，站在不同的角度，所聽(tīng)之潮必有不同面貌。

束老師是一個(gè)善于聽(tīng)潮之人，他幫助學(xué)生精心挑選了一個(gè)絕佳的角度——梁?jiǎn)⒊囊暯?。梁?jiǎn)⒊粌H經(jīng)歷充盈，著述宏富，還“不惜以今日之我挑戰(zhàn)昨日之我”。他的經(jīng)歷和著述足以將晚清思潮串聯(lián)起來(lái)，他對(duì)自我的挑戰(zhàn)似可比擬排浪的交錯(cuò)。作為后人，我們代入梁?jiǎn)⒊囊暯牵S其觀看歷史潮起潮落，思緒起伏。這是潮動(dòng)還是心動(dòng)？是心隨潮動(dòng)還是潮隨心動(dòng)？其中的意象堪可玩味。總之，束老師捕捉到“排浪”和“聽(tīng)潮”的絕妙隱喻，將學(xué)生帶入“歷史場(chǎng)”與“問(wèn)題域”，這看似“妙手偶得之”；但是，如果缺乏一顆詩(shī)人的敏感之心，一個(gè)老師能做到這一切嗎？！

束鵬芳的職業(yè)是師者。師者之所以不同于詩(shī)人，在于他對(duì)學(xué)生及學(xué)習(xí)的熟稔，在于他懂得材料的收放布局，知道學(xué)生的認(rèn)知命穴，明白教師的教育使命。

《聽(tīng)潮》的第一部分為敘事，晚清思想史的相關(guān)事實(shí)按照時(shí)序漸次鋪陳，構(gòu)筑歷史認(rèn)識(shí)的厚實(shí)基礎(chǔ)。緊接著，他引導(dǎo)學(xué)生將維新變法思想的相關(guān)要點(diǎn)組織起來(lái)，自主地完成對(duì)歷史概念的建構(gòu)；在創(chuàng)作與摹仿的過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不自覺(jué)地發(fā)生順應(yīng)或同化，以達(dá)到新的平衡。在歷史敘事中，概念性知識(shí)悄然習(xí)得。此后，束老師提供基于兩則史料的兩種觀點(diǎn)，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩，認(rèn)真辨析，進(jìn)而在細(xì)微之處體會(huì)歷史學(xué)科的根本方法——論從史出、史論結(jié)合，傳授學(xué)生以獨(dú)立思考之路徑。他將這一史料的辨析與解釋，進(jìn)行得耐心而細(xì)致，將史論與方法的表里關(guān)系揭示出來(lái)，教學(xué)的溫潤(rùn)和通透彌漫其中。最后，束老師與學(xué)生一起進(jìn)入晚清思潮的高峰與尾聲的“現(xiàn)場(chǎng)”，以現(xiàn)實(shí)的錢(qián)塘大潮為意象，以歷史的民主潮流和少年責(zé)任為訴求，齊聲誦讀——寄寓深切的人文情懷，但絕不以煽情為能事。

“事實(shí)鋪陳—概念建構(gòu)—方法操練—情懷涵養(yǎng)”，這個(gè)教學(xué)流程看似簡(jiǎn)易，實(shí)則遵循學(xué)生的認(rèn)知邏輯，遵循學(xué)科的思維本質(zhì)，在知識(shí)的多個(gè)面相中，史事、思維與意義的建構(gòu)融為一體，盡顯知識(shí)展開(kāi)的教學(xué)意蘊(yùn)。這其中，有道，也有術(shù)；更貼切地說(shuō)，術(shù)中有道，道中有術(shù)。敘事地展開(kāi)多面相的知識(shí)，固然是束老師的風(fēng)格，課堂結(jié)束時(shí)的畫(huà)龍點(diǎn)睛與首尾呼應(yīng)，也堪稱他的文心藝膽。

還有若干細(xì)節(jié)讓人忍俊不禁，除了“睜大眼睛，痛惜你的缺失”和“舉起手來(lái)畫(huà)個(gè)？”等知識(shí)的身體學(xué)習(xí)，他還偶爾運(yùn)用“行為藝術(shù)”來(lái)制造冷幽默，如扔掉紙條以示對(duì)體與用的取舍，轉(zhuǎn)到教室后面以窺歷史學(xué)習(xí)的背后路徑等。凡此種種，均是師者的看家本領(lǐng)，是師者不同于詩(shī)人與史家之所在。

歸根到底，束鵬芳是一位師者。這位師者，充盈著詩(shī)人的情懷，詩(shī)意地棲居在歷史教育的大地上。寫(xiě)到此處，我不禁為他的學(xué)生感到高興：守著這樣的師者，應(yīng)能時(shí)刻感受幸福！