趙麗香

【摘要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人力資源管理工作具有非常重要的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅蘊(yùn)含著豐富的管理思想，經(jīng)過時間的沉淀還為后人留下許多寶貴的管理經(jīng)驗(yàn)。無論是管理思想還是管理經(jīng)驗(yàn)，均對人力資源管理工作的開展提供了強(qiáng)有力的支持。因此，在人力資源管理工作中，需要善于運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文在分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，探討了傳統(tǒng)文化與人力資源管理的有機(jī)結(jié)合方式。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 人力資源管理 作用

中國具有幾千年的燦爛文明史，蘊(yùn)含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為各項(xiàng)管理工作的開展提供了一定參考和借鑒。尤其是在人力資源管理工作中，人力資源管理工作的對象是“人”，而“人”的思維和思想具有多變性。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到人力資源管理工作中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠提高人力資源管理工作的質(zhì)量和效率，還能夠賦予其中國特色，獲得更為理想的管理效果。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是儒家文化、釋家文化、道家文化。三家的思想既獨(dú)立存在又相互補(bǔ)充。雖然儒家文化、釋家文化、道家文化在表現(xiàn)形式方面存在一定差異，然而，三家文化的宗旨存在一致性，均為教人求善，教人求仁[1]。具體特點(diǎn)為：其一，強(qiáng)調(diào)“善”，要求人與他人為善，盡量多做好事；其二，重視“忠誠”和“孝悌”，強(qiáng)調(diào)對國家、對集體的忠誠，重視對父母、對長輩的敬愛，正如儒家創(chuàng)始人孔子所說“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”“孝悌”是“仁”的根本；其三，重視“誠”與“信”，誠信是完人的核心價值，“民無信不立”，管理工作缺少“誠信”也難以正常開展；其四，主張“仁義”，“仁義”是正常人際關(guān)系構(gòu)建的前提；其五，強(qiáng)調(diào)先做人后做事，做好人是做好事的前提和基礎(chǔ)；其六，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對人思想觀念的影響。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人力資源管理的有機(jī)結(jié)合與應(yīng)用

（一）將以人為本理念融入到人力資源管理中

在人力資源管理機(jī)制建立方面，應(yīng)當(dāng)堅持以人為本，合理劃分各崗位的范圍，避免人員過?；虿蛔?。同時，應(yīng)當(dāng)建立人才培訓(xùn)體系，尊重人才的價值和知識的價值[2]。另外，在開發(fā)人力資源的過程中，需要為人才營造良好的發(fā)展空間，遵循人本理念，構(gòu)建公平、公開的競爭機(jī)制，為優(yōu)秀人才發(fā)展提供充足的空間和條件。例如，在績效管理工作中，應(yīng)當(dāng)充分凸顯以人為本理念，提升集體凝聚力，明確人才個體在績效管理工作中的主體地位，使其將被動管理轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，提高績效管理工作的實(shí)效性，制定完善的績效考核機(jī)制，堅持公開、公平、公正的原則，根據(jù)企業(yè)內(nèi)部員工的崗位職責(zé)、崗位性質(zhì)、工作特點(diǎn)、崗位權(quán)限以及需要承擔(dān)的風(fēng)險等設(shè)置相應(yīng)的崗位績效考核標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)員工的貢獻(xiàn)對其做出客觀、系統(tǒng)、全面的評價，對員工的實(shí)際貢獻(xiàn)和日常表現(xiàn)加以記錄，并及時將績效結(jié)果反饋給基層員工。

（二）將以德為本、以誠為本理念融入到人才引進(jìn)工作中

在人才引進(jìn)工作中，應(yīng)當(dāng)貫徹落實(shí)“以德為本、以誠為本”的理念。一個人可以不才華橫溢，卻一定要有“德”，只有有“德”，加上后天的努力，才可能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。若是沒有“德”，即使他才華橫溢，那么對集體的發(fā)展也會造成一定危害。因此，在人才選擇、引進(jìn)工作中，首先需要考慮的就是人才的德行。經(jīng)過實(shí)踐證明，具有良好德行的人才均對集體具有較高的忠誠度，在集體利益與個人利益方面具有較高的思想覺悟和思想認(rèn)識。所以，在人才引進(jìn)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重有德人才的引進(jìn)，綜合考察人才的素質(zhì)、品格以及忠誠度，從而選出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，將其安放到重要的管理崗位上。除此之外，還應(yīng)當(dāng)以誠待人，在人才招聘過程中，將自身的實(shí)際情況告知應(yīng)聘者，使應(yīng)聘者對企業(yè)發(fā)展情況形成充分的認(rèn)識，從而與應(yīng)聘者建立良好的“合作”關(guān)系。

（三）將以仁為本理念融入到人才發(fā)展保障工作中

1.薪酬福利保障管理工作

企業(yè)應(yīng)當(dāng)融入仁愛的理念，將人才當(dāng)作家人一樣來對待，落實(shí)“五險一金”政策，解決人才的后顧之憂，同時，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)對市場情況的調(diào)查制定自身薪酬標(biāo)準(zhǔn)，保證對外保持競爭性、對內(nèi)保持公平性原則得到充分落實(shí)，促使自身薪酬水平對外具有一定競爭性，并及時、足額發(fā)放薪資。另外，還應(yīng)當(dāng)為員工提供健康保險待遇等。

2.人才長期發(fā)展規(guī)劃工作

以仁愛的思想為指導(dǎo)，開展人才長期發(fā)展規(guī)劃工作，建立人才發(fā)展長效機(jī)制，階段性的為內(nèi)部員工提供進(jìn)修和培訓(xùn)的機(jī)會，為員工組織開展豐富、多元的教育培訓(xùn)活動，促使其自身得到進(jìn)步和發(fā)展。具體來說，企業(yè)可以組織員工分批參加傳統(tǒng)文化論壇或相關(guān)培訓(xùn)活動，促使參與培訓(xùn)的員工激發(fā)出內(nèi)在的“善”，從而在工作中落實(shí)所學(xué)的“做人做事的善言善行”，通過實(shí)現(xiàn)員工的自我管理，改善企業(yè)的面貌，進(jìn)一步激發(fā)企業(yè)的效益。如北京匯通匯利公司董事長胡小林讓企業(yè)內(nèi)部員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，要求其在日常生活中貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》，通過學(xué)習(xí)，員工明確了應(yīng)該怎樣做人做事，推動了企業(yè)的健康良性發(fā)展。另外，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)為內(nèi)部員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，鼓勵其繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，推動其工作能力得到進(jìn)一步提升，為其晉升創(chuàng)造重要前提。

3.人才激勵工作

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人力資源管理工作中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)不僅需要重視對人才的物質(zhì)鼓勵，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對人才的精神激勵。對于收入達(dá)到一定水平的人才來說，物質(zhì)激勵已經(jīng)難以發(fā)揮出太大作用，這時，應(yīng)當(dāng)為這些人才提供精神激勵，對貢獻(xiàn)較大、表現(xiàn)較為優(yōu)秀的員工實(shí)施物質(zhì)獎勵和精神獎勵。通過賦予人才各種榮譽(yù)使其感到被尊重、被認(rèn)可，進(jìn)而對工作產(chǎn)生滿足感，促使其進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，為后人留下了取之不盡的精神財富。在人力資源管理工作中，應(yīng)當(dāng)繼承、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，促使人力資源管理工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)融會貫通，使其發(fā)展成為富含中國特色的人力資源管理工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]高大勇.運(yùn)用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)人力資源管理的思考與探索[J].華章，2014（19）：67-67.

[2]李平芬.傳統(tǒng)文化在企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用[J].卷宗，2016，6（1）：239-239.